Големиот памук зафаќа автохтон наратив за неговото турско потекло за да ги отвори нашите умови за мноштво пристапи. Толку многу што понекогаш сценариото изгледа едноставно поставување потребно за самиот автор да знае од каде да започне кога зборува за односот помеѓу децата и родителите како еден вид продолжение на телурикот, со силата на традициите во спротивност со желбите за другите емисии на новите генерации, за loveубовта кон земјата и покрај с, за слободата на поединецот и за тоа колку знаење може да направи преку читање и волја за отворање на нови идеи.
Пред триесетина години се случи убиство во близина на Истанбул. Исто така, Памук н brings приближува до случајот, обидувајќи се да најде одговори на начин што е речиси паралелен со нарацијата, иако ни дозволува да сфатиме дека основата на таа смрт, исто така, ја има својата соодветна тежина во приказната.
И во исто време кога влегуваме во Истанбул пред 30 години помеѓу Исток и Запад. Во просторот во близина на градот, мајсторот Махмут и неговиот ученик се обидуваат да најдат вода за да ја ублажат нивната ендемска сиромаштија, и покрај тврдоглавоста на земјата и нејзиното одбивање да стане извор.
Ненаоѓањето вода може да сруши с everything ...
Културата и традицијата, исто така, ги имаат своите озлогласени семејни трагедии. Едип Рекс го направи она што го направи, но случајот со Ростам и Сохраб, две антагонистички извештаи за смртта на родителите и децата, не заостана.
И со вакви трагични копнени референци, ние се движиме помеѓу водите на културите овде и таму, цивилизациите кои се соочуваат една со друга во огледала и сомнежите што секогаш живеат во слободните суштества, кои, и покрај нивните соодветни струи, се сомневаат. Етиката е променлива, уметноста, и покрај будењето антагонистички чувства, во зависност од тоа кој и се восхитува, е непожелна до последниот ден во кој може да се размисли.
Одлична мала приказна за мајсторот Орхан Памук.
Сега можете да го купите романот Црвенокосата жена, Новата книга на Орхан Памук, тука: