Хулиганскиот феномен има многу подлабоко општествено значење отколку што изгледа. Во општество каде групниот идентитет е целосно замаглен во корист на бруталниот индивидуализам, просторите за генерирање на потребното чувство на припадност се сведуваат, во најзагрозените населби, на дезориентирани банди или групи хулигани, кои се фокусирани зад штитот на фудбалскиот клуб. и да го води тој изгубен идентитет и каде што има идеал за првично натпреварување и борба, насилство преку, на крајот.
Тие не се безумни, не барем во сите случаи. Насилството е однесување типично за сите живи суштества да го бранат своето. Проблемот е како овие хулигани групи целосно ја ослободија оваа тенденција за насилство како печат за тепање на другите.
Во која било друга општествена сфера, насилството е институционализирано, канализирано, модерирано, трансформирано. во радикалните групи, се случува спротивното, се цени и промовира како совршен начин да се покаже фрустрација и социјална разочарување.
Филип Винклер, обожавател на Хановер 96, ги посветува страниците на оваа книга за да објасни зошто. причините за барање во фудбалот и во неговите радикали за идентитетски простор прилагоден на нивната конкретна ситуација. Напуштен од неговата мајка и запоставен од неговиот татко. Совршената мешавина, така што сите желби да припаѓаат на нешто секогаш се засноваат на омраза и насилство.
Не се работи за оправдување никого. Секој треба да го преземе своето однесување. Тоа е само пристап кон причината зошто на одреден хулиган, дечко кој, по 30 години, продолжува да ја сака својата група за да го мрази остатокот од светот, еден вид лудо огледало, проблем на вклопување на граѓанинот во општеството. Проблем што е тешко да се реши без мерки на изворот.
Социјалните нееднаквости (особено во однос на можностите) е она што го има, тие фаворизираат појава на овие антисоцијални простори.
Можете да ја купите книгата Хулиган, Писмено сведоштво на Филип Винклер, овде: