Дури и во литературна смисла, можеби се стремиме кон залудувачки етноцентризам, казнет уште повеќе во овој случај со одреден културен елитизам. Фасцинирани сме од пронаоѓањето на егзотичниот вкус во роман од Мураками бидејќи Јапонија, дури и далечна земја, е земја од првиот свет, односно припаѓа на нашата „етничка група“ од среќните жители на планетата ...
Во спротивна смисла и да се брани ставот дека литературата не може да ги разбере општествените услови или слоеви, исто така треба да се забележи дека Индискиот литературен базен не е најплодниот во светот и покрај тоа што претставува седма од луѓето во светот. Можеби оттогаш Рудиард Киплинг малку друго знаеме јасно индиски. Бидејќи на авторите со индиско потекло им се допаѓа Ружди и неколку други веќе се прогласуваат како Британци благодарение на умно фалсификуваните врски со Заедницата.
Значи, расипувањето на експлицитно индиски наратор во форма и супстанција како Панкај Мишра Излезе дека е прекрасно откритие еднаш, во вашите кратки напади во фикција, дозволивте да ве понесе тој реализам расфрлен од животот на брегот на Ганг или помеѓу планините Машобра во подножјето на Хималаите.
Затоа што моментално она што го прави Мишра му дава на Западот тресење. Книги со есеи кои нè изложуваат на илјада објаснувања од некој што доаѓа од таа Азија која веќе се разбудила да проголта сè. Витални, духовни, но сега главно политички и социолошки. Мишра има различни аспекти кои секогаш е задоволство да се открие...
Топ 3 препорачани книги од Панкај Мишра
Безобразни фанатици
Светот во кој живееме денес е оној што е обликуван, главно, од либералната идеологија и англо-саксонскиот капитализам. Со падот на комунистичките режими во 1989 година, се чини дека триумфот на англо-саксонската концепција за светот го победи својот последен противник. Оттогаш, имаше многу британски и северноамерикански интелектуалци, политички научници, економисти и историчари кои, од нивните глобални трибини во весници, списанија, универзитети, деловни школи и тинк тенкови, градеа идеологии што ќе ја поткрепат оваа концепција со вокација на само алтернатива.можно.
Панкај Мишра детално го анализира овој процес, веќе започнат за време на Британската империја и нејзиното наметнување во колонизираните земји. Како што наведува во воведот, „Светската историја на либералните идеологии и демократијата по 1945 година с yet уште не е напишана, ниту пак има сеопфатна социологија на англо-американските интелектуалци.
И тоа и покрај фактот дека светот што го направија и не го направија, влегува во својата најопасна фаза. […] „Но, одамна е јасно дека глобалната посветеност на нерегулирани пазари и воени интервенции во нивно име беа најамбициозните идеолошки експерименти на модерната ера. […] Хомо економикус, автономниот, рационален и носител на правата на либералната филозофија, почна да ги вознемирува сите општества со неговите фантастични планови за зголемување на производството и потрошувачката низ целиот свет.
Theаргонот на модерноста измислен во Лондон, Newујорк и Вашингтон продолжи да го дефинира здравото чувство за јавен интелектуален живот на сите континенти, радикално менувајќи го начинот на кој голем дел од светското население го разбира општеството, економијата, нацијата, време и индивидуален и колективен идентитет “.
Возраст на лутина
Како можеме да го објасниме потеклото на големиот бран на омраза што изгледа неизбежно во нашиот свет - од американски снајперисти и ДАЕШ до Доналд Трамп, од пораст на одмаздничкиот национализам низ целиот свет до расизам и мизогинија на социјалните медиуми?
Во оваа книга, Панкај Мишра одговара на нашата збунетост гледајќи наназад во XNUMX век пред да н bringing доведе до сегашноста. Тоа покажува дека како што светот напредуваше кон модерноста, оние што не успеаја да ја уживаат слободата, стабилноста и просперитетот што им го вети, стануваат с targets повеќе мета на демагози.
Многумина од оние кои доцна пристигнаа во овој нов свет (или беа настрана од него) реагираа на сличен начин: со интензивна омраза кон идните непријатели, обиди за обнова на изгубеното златно доба и наметливост преку сурово и насилно насилство. Спектакуларно. Милитантите од деветнаесеттиот век произлегоа од оние редови на незадоволни - лути млади луѓе кои станаа културни националисти во Германија, месијански револуционери во Русија, воинствени шовинисти во Италија и анархисти кои практикуваат тероризам низ целиот свет.
Денес, како и тогаш, масовното усвојување на масовна политика и технологија, како и потрага по богатство и индивидуализам, оставија милијарди луѓе без цел во деморализиран свет, откорнати од традицијата, но сепак далеку од модерноста, со истите страшни резултати На Иако одговорите за нарушувањата во светот се итни, од суштинско значење е прво да се постави правилна дијагноза. И никој како Панкај Мишра да го стори тоа.
Од урнатините на империите
Во втората половина на 19 век, западните сили доминираа со светот по волја, додека различните азиски култури го доживуваа своето потчинување на белиот човек како катастрофа. Имаше многу понижувања што им ги нанесе Западот, и безброј срца и умови кои со огорченост го издржаа авторитетот на Европејците над нивните земји.
Денес, сто и педесет години подоцна, азиските општества изгледаат многу динамични и самоуверени. Тоа не го мислеа оние што ги осудија како „болни“ и „умирачки“ состојби во текот на деветнаесеттиот век.
Како беше можна оваа долга метаморфоза на модерна Азија? Кои беа нејзините главни мислители и актери? Како го замисливте светот во кој живееме и во кој ќе живеат идните генерации? Оваа книга има за цел да одговори на овие прашања и да понуди широк преглед за тоа како некои од најинтелигентните и најчувствителните луѓе на Исток реагирале на злоупотребите (физички, интелектуални и економски) на Западот во нивните општества. И на кои начини нивните идеи и чувствителност се проширија и еволуираа со текот на времето за да ја создадат Азија што ја знаеме денес и нејзините протагонисти, од Кинеската комунистичка партија, индискиот национализам или Муслиманското братство и Ал Каеда до технолошката динамика и економијата на Турција, Кореја или Јапонија.
