Сигурно најмалку популарна во моментов во однос на јапонската нарација. А сепак Танизаки Тоа е столбот врз кој се одржува распоредувањето на оваа литература способна да стане калеидоскопска од особеноста., универзално од погрешно генерирање направи инволуција од авангарда во традиција. Бидејќи при експериментирање, исто така, е можно да се вратиме на почетната точка со целиот багаж добро подготвен да експлодира што е потребно во културата на која секогаш и се потребни револуции.
Инспиративно од Мишима во континуираната задача за литература направена меѓу садови меѓу Истокот и Западот, завршува како асцендентна во второто ниво на Мураками веќе побегнати низ каналот на тоа ослободување постигнато генерација по генерација. Прашањето беше да се трансформираат, но да се задржи тој суштински дел, неотуѓивиот диференцијален факт, причините зошто јапонскиот наратор може да постигне егзистенцијална трансценденција дури и решавајќи ги телесните работи.
Преполната сензуалност на Јапонците кои истражуваат опсесивни верзии до неразбирливи бунари. Литература на форми изложени на силните светла на страстите, но и на сенките на душата, подложувајќи ги јапонските културни референци на нивните сопствени тромпери за да завршат со одредување дека понекогаш е подобро на овој начин, претпоставувајќи чистота на душата како единствениот начин да се вратат чудовишта, еднаш видени ...
Топ 3 препорачани книги за Танизаки
Во пофалба на сенките
Кога есејот се издвојува кај авторот, останува нејасно чувство за неуспех на литературата. Само во овој случај потребно е да се бара најсоодветен изговор, бидејќи ретко се мисли толку неопходна за синтеза помеѓу светови толку различни колку што Западот е прегазен од сопствените слободи способни за самоубиство, и Истокот корсетиран од форми, иако повеќе духовно живописно ..
На Запад, најмоќниот сојузник на убавината отсекогаш бил светлината. Од друга страна, во традиционалната јапонска естетика суштинското е да се фати енигмата на сенката. Убавото не е супстанција сама по себе, туку игра на хијароскуро произведена од спротивставување на различните супстанции што се формира со суптилната игра на модулациите на сенката. Исто како што фосфоресцентниот камен во темнината ја губи сета своја фасцинантна скапоценост кога е изложен на целосна светлина, убавината го губи целото свое постоење доколку се отстранат ефектите од сенката.
Во овој класичен есеј, напишан во 1933 година, Јуничиро Танизаки со голема префинетост ја развива оваа основна идеја за ориенталната мисла, клучна за разбирање на бојата на лаковите, мастилото или костимите на театарот „нô“; да научат да го ценат стариот изглед на хартијата или прекриените рефлексии во патината на предметите; да н warn предупреди од с that што блеска; да ја долови убавината во треперечкиот пламен на светилка и да ја открие душата на архитектурата низ степените на заматеност на материјалите и тишината и мракот на празниот простор.
Клучот
Да, Пандорината кутија имаше клуч. И беше само прашање да се прилагоди на поблиску за да се осмели да го преземе пресвртот што ќе ослободи пекол, искушенија, одбиени задоволства и реки крв. Населен од духот на Саде, Танизаки го верзионира слободарскиот и непристоен живот, прилагодувајќи го на јапонската имагинација каде традиционалното се вкорени во просторот каде што општиот морал ги држи своите корени кај секое негово потомство.
Jeубомората, воајеризмот и сексуалната желба го прават овој роман од 1956 година едно од ремек -делата на јапонската еротска литература. Светла, елегантна, темно иронична, Клучот е приказна за бракот во опаѓање, раскажана преку два паралелни дневници. По речиси триесет години брак, угледен професор на факултет во педесеттите години сфаќа дека неговиот однос со неговата прекрасна млада сопруга Икуко се исцрпува и тој не е во состојба да ги задоволи нејзините најинтимни потреби.
Тој одлучува да започне личен дневник каде што ги собира своите желби и фантазии со намера таа да го прочита, и на тој начин повторно да ја разгори страста. Набргу потоа, таа започнува и свој дневник. Преку пишување, тие воспоставуваат префинета и опасна игра на еротика, обвинета за alousубомора и сексуална напнатост, каде воајеризмот и егзибиционизмот играат примарна улога.
Сестрите Макиока
Weе го прочитаме романот во кој Танизаки го изведува тој чин на ограничување, а тоа е да се анализира сопствената култура од фокус способен да ги распознае етноцентричните за да може да ги открие парчињата и лепилото што го сочинуваат мозаикот на таквата посебна култура. Само некој како Танизаки, одејќи напред и назад од својот свет, може да заврши со четкање во аспект на манири на голем дел од рабовите што ги тера индивидуалните сфери да се триат со преовладувачките морални обрасци.
Сестрите Макиока е потресен, но сепак неумолив портрет на јапонско семејство и општество соочено со бездната на модерноста. Неколку години пред почетокот на Втората светска војна, во традиционалната Осака, четири жени од високата класа се обидуваат да го сочуваат древниот начин на живот што ќе исчезне.
Полна со прекрасни и деликатни отпечатоци од обичаите на јапонската аристократија, ги доловува и општествените конвенции и интимната мака на нејзините протагонисти. Сестрите Макиока, Фундаменталното дело на Јуничиро Танизаки, е резултат на бавно и внимателно пишување, во кое тој побара засолниште од катастрофата на војната, создавајќи раскошен и извонреден свет со носталгија за време и среќа што исчезнуваа.
