Комуникацијата е подарок. Јазикот е алатката. францускиот писател Ролан Барт Навлегуваше во длабочините на јазикот во потрага по крајното значење на глаголот, именката, придавката... на сите видови зборови и јазични единици. Но, тој ја воспостави својата панлингвистичка визија за звукот од кој се раѓа јазикот (интонација или јачина) или знакот преку кој исто така го создаваме јазикот и, според тоа, комуникацијата.
Поентата е да се направи договор, но со тој информативен дух што нè тера да чувствуваме дека, како што не би можело поинаку, прашањето за јазикот и комуникацијата нè засега сите нас. Да се потсетиме дека за подарокот и алатката со која започна овој пост... Ако ги имате алатките и ја знаете нивната вредност, комуникацијата станува тој подарок направен во оружје со кое можете да убедите, убедите или пренесете како ехо секаде каде што емоциите толкуваат што беше речено.или напишано како музика со разум.
Значи Ролан Барт е еден вид филозоф металингвистички што нè води до една многу посебна мудрост каде што можеме да ги дешифрираме етимологиите додека наоѓаме посебна приврзаност кон сите тие зборови пристигнати како од лукавство. Затоа што пред зборот нема ништо. И штом се разбуди првиот шепот, можеме повторно да ја конвертираме реалноста околу оној што нè слуша. Затоа што нашите зборови трансформираат субјективна реалност која во суштина е како ни се кажува во поголема мера отколку што може или не.
Топ 3 препорачани книги од Ролан Барт
Шепотот на јазикот: Надвор од зборот и пишувањето
Внатрешниот глас го означува чекорот кон волјата. Внатрешниот шепот, како едвај звучна гласина, се наоѓа помеѓу нашиот интерес за комуникација и нашата способност да го сториме тоа. Сè се раѓа во тој шепот. Од она на кое писателот присуствува кога треба да започне ново поглавје од својата книга до она што го екстернализира најлошиот диктатор создаден врева, збунетост, па дури и страв.
Шепотот означува граничен шум, невозможен шум, шум на она што, бидејќи функционира совршено, не произведува бучава; Да шепотиш значи да дозволиш да се слушне самото испарување на бучавата: слабото, збунувачкото, треперењето се примаат како знаци на откажување на звукот. А што се однесува до јазикот, дали може да шепоти? Како збор изгледа дека сè уште е осуден на џагор; како пишување, до тишината и разграничувањето на знаците: во секој случај, секогаш му дава премногу значење на јазикот за да го постигне задоволството што би било типично за неговиот предмет. Но, невозможното не е незамисливо: шепотот на јазикот претставува утопија.
Каква утопија? Тоа на музика со значење. Јазикот, шепотејќи, доверен на означителот во невидено движење, непознато за нашите рационални дискурси, нема од таа причина да го напушти хоризонтот на значење: значење, неподелено, непробојно, неименувано, сепак, би било поставено во далечина, како фатаморгана… точката на исчезнување на задоволството. Тоа е возбудата на значењето што ја доведувам во прашање кога го слушам шепотот на јазикот, на тој јазик кој за мене е современиот човек, мојата природа.
Очигледното и тапата: слики, гестови и гласови
Субјективното разбирање на јазикот сочинува цел универзум на толкувања, недоразбирања и други наноси кои му бегаат на испраќачот на пораката. Интересно и парадоксално, ова ограничување е и богатство на јазикот што треба да се третира, според авторот, од гледна точка на нашите посредни состојби или, да речеме, ендемично на она читање меѓу редови за кои може да се дебатира. до точка на апсурд кога се меша затворањето или матното значење.
Во секој обид за изразување можеме да разликуваме три нивоа: нивото на комуникација, она на значењето, кое секогаш останува на симболично ниво, на ниво на знаци и нивото што Ролан Барт го нарекува значење.
Но во симболична смисла, онаа што останува на ниво на знаци, може да се издвојат два малку контрадикторни аспекти: првиот е намерен (не е ни повеќе ни помалку од она што сакал да го каже авторот), како да е извлечено од лексикон. преглед на симболи; тоа е јасно и патентно значење на кое не му е потребна каква било егзегеза, тоа е она што е пред очи, очигледното значење.
Но, има уште едно значење, додаденото, она што станува како некаков додаток што интелектот не успева да го асимилира, тврдоглав, недофатлив, тврдоглав, лизгав. Барт предлага да се нарече тапа смисла.
Варијации на пишување
Всушност, насловот на статијата што Ролан Барт ја напиша во 1973 година, Варијации на пишување, е претставен како компилација на текстови од неговиот автор кои го покриваат предметниот феномен од сите перспективи: теми како што се граматиката и лингвистиката, се разбира, но и автори како Бенвениште, Јакобсон или Лапорте, структурираат теоретски мозаик во кој има исто така простор за белешки за размислувањата на Барт за ова прашање или дури и коментари необични како оној посветен на речникот Хашет.
Од неговата перспектива како семиолог, Барт го гледа пишувањето не како постапка што ја користиме за да го имобилизираме и фиксираме артикулираниот јазик, секогаш бегалец по природа. Напротив, за него пишувањето значително го надминува, и, така да се каже, статутарно, не само усниот јазик, туку и самиот јазик, ако го приложиме, како што сакаат повеќето лингвисти, во чиста функција на комуникација. Рефлексијата што се воспоставува оттука е, како и секогаш во случајот со Барт, исто толку смела, толку и трансгресивна, бидејќи на крај завршува со претворање на неговите сопствени текстови во креативен чин далеку над научната анализа.
