Tata ki te rima tekau pukapuka me te tata katoa ko nga tohu tuhituhi nui rawa atu i kohia (me te tihi o Te Tohu Cervantes 2023) hei tohu whai mana hei whakarite kei te korero tatou mo te nui me te kounga. Luis Mateo Diez Ko tetahi o nga kaikorero korero tino nui o to tatou wa, he nui Jose Maria Merino ki a ia ka taea te kii ka tito ia i tetahi taarua ma te whakatipuranga me te kaha o te mahi auaha. Mo raua tokorua kaore he ahua ohorere o te wharangi kau.
I roto i nga korero maha me te maha o nga korero, Ko Mateo Díez te whakahaere i nga waimarie katoa a, no te mea kua timata te reira e te Kafkaesque surrealism ranei ara tuhipoka o dystopian sci-fi (e tito ana i te hoahoa huinga marama e whakamarama ai i roto i te reo o te noho ora), me te mea e piri ana ia ki te whenua me te ahua pono o te costumbrismo me te whakawhanaungatanga i te mea i hangaia e ia a Celama te kaha kotahi. Nga pukapuka, nga pakiwaitara, nga tuhinga roa me nga pakiwaitara. Ko te kaupapa ko te tuhi hei taonga tuku iho.
En he kaituhi i whakapau kaha ki te tuhituhi hei tino turanga I nga wa katoa he kino te tohu ki ana mahi tino pai. Mo konei, i tenei wa, nui atu i nga wa katoa, he mea tika ki te tohu mo te kaupapa, mo te taunakitanga, kaua ki te whakatau, na te mea, kaore e taea te rereke.
Ko nga pukapuka tino pai e toru na Luis Mateo Díez
te puna o te tau
En los mundos más grises, miserables y desprovistos de esperanza, entregarse a lo abominable es parte de la rutina hacia la supervivencia. Cultivar imaginación y color en ese erial es un ejercicio de esperanza que solo está a la altura de los últimos humanos. Esos que se empeñan, pese a todo, en seguir dotando a la noción de lo humano patrones morales tan extrañantes, entre lo decadente, como necesarios.
Corren los penosos años cincuenta en una ciudad de provincias sumida en la penuria y el olvido. Los integrantes de una peculiar Cofradía (más encaminada a lo etílico y a lo esotérico que a los rigores de la penitencia) inician una noche una disparatada aventura, dirigida al hallazgo de una mítica fuente de aguas virtuosas, de la que un día bebió, a lo que parece, un eximio canónigo de dilatada memoria.
La aventura de los cofrades marcará la línea simbólica a partir de la cual se abrirá una vía de escape del mundo estrecho y ramplón que les rodea. Y ese será, naturalmente, el tema sustancial de la novela: el enfrentamiento entre la vida real y la imaginaria, la lucha entre el disparate (teñido también de inocencia) y lo convencionalmente establecido por una sociedad sin imaginación.
El amo de la pista
Sin música, con las luces apagadas. El amo de una pista donde no suena nada ni nadie baila. El abismo es esa oscuridad que queda después de terminar la última canción, y donde nada se alcanza con manos ni con pies. Toda vida necesita una sintonía reconocible que nos haga movernos. En otro caso quedamos expuestas a sonidos monocordes como insanas obsesiones; a agudos que espantan y graves que subsumen la voluntad hasta el convencimiento de que nunca hubo música para uno. Solo los nuevos tonos de cualquier creencia reveladora.
Cantero es un joven desorientado y sin voluntad que no sabe qué hacer con su vida. Perdió a sus padres y ha sido expulsado de la casa de su tío, que se siente traicionado por él. Vive a la que salta y acaba a merced de Cirro Cobalto, un personaje que lo enreda de mala manera y lo mantendrá bajo sus órdenes con extrañas encomiendas. Otros dos misteriosos personajes, Denís y Lombardo, intervendrán en los acontecimientos que le llevarán a las más inesperadas situaciones, entre el riesgo y la irrealidad de lo que pudiera parecerse a una disparatada película.
El amo de la pista es una novela plena de ingenio e imaginación prodigiosa sobre la vulnerabilidad y la capacidad de manipulación de los seres humanos y la peligrosa fascinación de los mistificadores. Una fábula que puede inquietarnos, si pensamos en el mundo en el que estamos gobernados. En ella, Luis Mateo Díez se muestra de nuevo como uno de los creadores más originales de la literatura española actual.
Te taiohi tioata
He pakarukaru te ataahua. He korero mo te aitua o to tatou ao hurihuri. Ko te rangatahi ano kei a ia ano te whakaaro o tona oranga i te wa poto. A tera pea ka timata nga raruraru nui o te tau tino ataahua.
Todas las contradicciones se observan con el tiempo como lagunas, algo así como inconcreciones vividas entre hormonas pujantes y neuronas rabiosas de actividad. Hasta que una amarga lucidez nos devuelve a la idea de que no. Todo aquello de la juventud fue lo auténtico, lo completo, lo esencial.
Mai i te pakeketanga, ka maumahara a Mina ki tana tamarikitanga me te mea kua warewarehia nga papa mai i te kiriata tawhito. Ko enei nga maharatanga mo te wa i whakatapua ai e te Mina pohehe me te pukuriri i a ia ano ki te awhina i etahi atu hei huarahi ki te whakaaro i ona ake ngoikoretanga. Ko te hiahia kia arohaina mai te ahua ko ta ratou whainga. Me te mea kua mutu tana noho, kua mate ki te ngenge e ngana ana ia ki te puta atu ma te noho ki te hunga e noho tata ana ki a ia.
En Te taiohi tioata Ka hoatu e Luis Mateo Díez te reo korero ki te ahua wahine ahua me te whakakorikori, kua wehea i waenga i te rangirua o ona hiahia me ona kare-a-roto, me te haere tahi me etahi atu tangata aroha me te aroha ki a ratau ka ngaro nga rohe o te whakahoahoa me te aroha.
Narrador magistral, dotado de una capacidad extraordinaria para la evocación y un dominio del lenguaje en la mejor herencia de nuestros clásicos, Díez deslumbra en esta novela sobre la juventud, esa etapa de la vida en la que todo es posible, pero también frágil, como el cristal de una copa delicada que contuviera la esencia de lo que acabaremos siendo.
Ētahi atu pukapuka tūtohu nā Luis Mateo Díez
Ko nga kaumatua taha
Hei whakatairite i nga korero ngawari me nga korero kino mo te rangatahi i korerohia e te kaituhi i roto i te pukapuka o mua, ko tetahi atu korero e kii ana ko te whakapae o te kaupapa, ko te huarahi ki tera atu pou kei reira nga koiora me nga hinengaro katoa e hangai ana i nga waiata kino, i etahi wa he makutu. ona raruraru.
Ko El Cavernal, te wahi e tu ai tenei pukapuka, he rite tonu te ahua ki te whare powhiri e ki tonu ana i nga koroua o nga momo momo momo me te whakahaere e nga tuahine Clementine. Ka taea hoki te whakaaro he aerolith tera i wehe mai i etahi stratospheric i tua atu i te waahi kaore he tau me te wa e pa ana ki te hunga e noho ana. Ka mutu, mo te waka mokowhiti ka wehe atu me nga koroua tino mohio me nga koroua, kua kahakina.
Ahakoa he aha te mea ka tupu i roto i te Ana karekau he tangata hei whakatika, ka uru nga mea katoa ki roto i te ahua o te morearea porangi e tino kino ana. Ko te pakiwaitara e kawe ana i a tatou ki taua whare ka tino katakata, i te wa ano, he mea ngaro, he whakapouri.
Ko nga whakaahua i waenga i te kaikorero korero me te hunga pono e tuhi ana, e whakatakotohia ana, ko te hau hypnotic o nga huihuinga me nga kiripuaki e uaua ana ki te wareware, ahakoa me kaha te tangata ki te noho hei kaipanui e mau tonu ana ki roto i te Ana, he wheako tino whakararuraru. whakakatakata.
Te rakau o nga korero
Ko te ahua o te taitara he rite ki te kiriata Tim Burton. Ko te whakaaro moumou o te pohewa ka mutu ka utaina te kete ki te kohi hua reka, he rereke engari mai i te rakau ano e hono ai te poto o nga korero ki taua pohewa mutunga kore o te korero hei tukunga pohehe o wai. ko matou.
«Ko te whakahiato i nga korero i tuhia e au me te whakaputa i runga i te haerenga rorohiko roa i waenga i te 1973 me te 2004 ehara i te mea ngawari ki ahau. Ko nga korero ka ngaro, ka herea ake nga pakiwaitara ki ahau, ahakoa me whaki ano ahau i taku ahuatanga o te tangata mangere o aku korero pakiwaitara. Ko nga mea kua oti te tuhi i nga wa katoa he iti ake te hiahia ki a au i te kaupapa e mahia ana, a ko te hiahia o nga mahi mo te kore ingoa i mau tonu i ahau.
Kua ngaro nga korero i roto i nga pukapuka kua ngaro, kua whakahokia mai, i roto i nga kohinga takitahi, i roto hoki i nga pukapuka ehara i te tino korero, i nga pukapuka kei roto nga korero me era atu mea. Ko te whakahuihui i a ratou he mohio ki a ratou, he tuku kia hoki mai ki te tiki i te rite o nga manga o te rakau no ratou.
Kare e kore kei roto i a raatau nga tohu e kore e taea te whakakapi o taku ao tuhituhi, nga momo oro me nga kitenga, a tera pea ka whakautu ki nga hiahia me nga wero e taupatupatu ana, i muri i te paheketanga o nga tau maha. Ko te tino pai o te warewaretanga, ko te wawata mo te moemoeke me te wawata kaore e hiahiatia e te pakimaero he rangatira, he tino pai ki te wawata o te korero tino pai, kaore e taea te mea he mea nui.
Karekau he whiringa ki nga korero pakiwaitara, ko te oranga i riro mai i roto i nga korero pakiwaitara me kaha ake i te mea pono.
Ko te limbo o nga whare pikitia
He rōrahi whakaahua hei kīnaki i ngā āhuatanga auaha hou i roto i te pukapuka pukapuka e kore e taea e te kaipanui hou o tana mahi. He tino harikoa mo te kaiwhakaahua penei i a Emilio Urberuaga e whakakotahi pai ana i tenei takirua o nga reta me nga whakaahua, o nga whakaaro korero, nga ahuatanga me nga tohu.
Ko te mea nui ake i roto i te tono penei ka uru ki te meta ki te whakatika i te kiriata hei toi engari ano hoki te trompe l'oeil, te whakaaro me te mooni, nga kiripuaki me o ratou kaiwhakaari... te ora i roto i te tino whakawhiti mai i tetahi taha o te mata ki te Ko etahi atu i roto i te osmosis o mua ka waiho he wai katoa.
I roto i nga korero tekau ma rua e hanga ana i te The Limbo of the Cinemas, ko Luis Mateo Díez, tetahi o nga kaituhi rongonui me te whakawhiwhi tohu o to tatou whenua, ka haria matou ki roto i nga whare tapere kiriata. He haerenga ki nga wa o mua, tae noa ki naianei, mo nga mea ka tupu i roto i te ruuma pouri ka ora nga kaiwhakaari o nga kiriata ka puta ki waho ki nga toa, ko Martians ranei ka tau ki te whare pikitia Cosmo i Bericia, ranei he kohuru i roto i te whare pikitia Clarities... Ka whakaatu a Luis Mateo Díez ki a tatou i roto i tenei pukapuka nui i tana taha tino ngahau me tana taha takaro ki te whakanui i nga whare pikitia, na te tohunga nui a Emilio Urberuaga i whakaahua.
