Ny boky 3 ambony indrindra an'i Stendhal

Ny fiezahana hanoratra tantara tena misy tena izy dia miteraka fahasarotana lehibe, angamba mihoatra ny karazana karazana hafa rehetra izay anaovan'ny teti-dratsy hitazomana sy hamenoana ny tantara iray manontolo. Ny realisma dia literatiora mitanjaka ary Stendhal (solon'anarana Marie henri beyle izay nandany ny mpanoratra ihany) dia ny mpisava lalana ny ankehitriny izay miankina amin'ny majika ny endri-tsoratra.

Majia izay attunement amin'ny resadresaka ataon'izy ireo, amin'ny famaritana sy ny eritreritr'izy ireo hamoronana tantara mahavariana amin'ny fahatsorana ao anaty firindrany ara-pientanam-po. Ny fangorahana tsy manam-paharoa ny toetra amam-panahy misy sy voatanisa ao anatiny sy any ivelany, ankoatry ny tantara holazaina dia nivadika ho toerana tsotra, fialantsiny tsy dia mavesatra noho ny tantaran'ny fiainana, ny eritreritra sy ny fihetsem-pon'ny tsirairay amin'ireo mpihetsiketsika.

Fa ny tsara indrindra, rehefa manoratra tsara ianao novelista realista Stendhal style ny fitantarana mandroso amin'ny hafainganam-pandeha tsara indrindra, izay noforonina tamin'ny fivoaran'ny toetra amam-panahy manoloana ny toe-javatra misy azy sy ny fomban'ny zava-misy anatiny.

Taorian'ny Stendhal, ny hevitra momba ny zava-misy mahagaga dia noforonina ho toy ny dikan-teny izay nampidirina ny hafahafa, ny sary an-tsaina, izay nampidirina na dia ny tsy fetezan'ny eritreritra sy ny fitondran-tenan'ny olombelona aza. Na izany aza, io hafahafa hafahafa io, io fifanoherana io, ny fomba fijery manara-penitra rehetra ary ny fitaka rehetra dia nampidirina foana tao amin'ny nosoratan'i Stendhal.

Amin'ny farany, azo lazaina fa ny famakiana Stendhal amin'izao androntsika izao dia mahazo tombony bebe kokoa amin'ny fambolena fisainana mitsikera, hankafizanao ny fieritreretana ny tenanao fotsiny, fa tsy ny eritreritra. Raha, ankoatr'izay, ny làlan'ny teti-dratsy dia raisina izay misy ny fitsikerana ara-tsosialy sy ny tantaran'ny vanim-potoana iray nanalavitra ny Famerenana amin'ny laoniny frantsay, dia tsy misy isalasalana fa ny famakiana dia lasa fialamboly lafo vidy misy ny literatiora.

Boky avo indrindra 3 natolotr'i Stendhal

Mena sy mainty

Ny fadin-tseranana dia mametraka ny fomba amam-panao, fa ny olona kosa mifindra eo anelanelan'ireny fomban-drazana ireny miaraka amin'ny faniriana hamaky azy ireo amin'ny ampahany, mametraka ny tenany amin'ny sarambabem-bahoaka, raha azo atao raha misy kilasy ara-tantara sahirana.

I Julián Sorel no mpandray anjara voalohany amin'ity novela ity, iray amin'ireo mahery fihetsika mahery indrindra amin'ny literatiora manerantany, ny olon-tsotra iray izay tia mamaky rehefa azony atao ary maniry ny hahazo fiarahamonina marin-toetra kokoa izy, amin'ny fotoana anaovan'ny Famerenana amin'ny laoniny izay endrika eritreritra hafa rehetra.

Ny fahafahana manomboka manoritra ny lalany, miala amin'ny fahatsapana mangirifiry amin'ny fandavana izay nafoiny tamin'ny saranga ara-tsosialy hafa, dia tonga rehefa hitan'i Monsieur de Rènal ny toetra maha-olona azy ary nanolotra azy hiasa ao an-trano miaraka amin'ny ankizy.

Tamin'ny fampisehoana nataony, nifandray tamin'ny olona tsy nitovy tamin'ny stratum ara-tsosialy tany am-boalohany i Julián Sorel, ary matoky fa afaka mivoatra, ary mankafy fotoana mamirapiratra amin'ny fahatanorana izay mitarika azy hanana fitiavana, amin'ny fiainana milamina kokoa ... fa ny zava-drehetra kosa maizina amin'ny Tampoka teo, nisy fahafatesana mahery setra namaky ny zava-misy hanoratanao ny nofinao.

Tranga tena izy izay eo am-pelatanan'i Stendhal dia mamorona didim-pitsarana mifanohitra amin'ny toe-javatra misy, amin'ny toetra amam-panahy nahazo andraikitra tsy nampoizina tampoka.

Ny Charterhouse of Parma

Fabricio del Dongo, ilay tompon'andraikitra voalohany amin'ity tantara ity, dia namolavola ny fiainany ho amin'ny ho avy malaza. Izay rehetra mitranga dia mamakivaky ny tantara an-tsehatra amin'ny fiainana omena indraindray amin'ny loza na hatsikana.

Izy io dia tsy isalasalana fa ny tantaran'i Stendhal heterogenika indrindra. Indraindray dia toa mamaky tantara azo tanterahina isika miaraka amin'ny fikasana manan-tantara, saingy tampoka dia nivadika ho romantisma, tantaram-pitiavana ary tsikera ara-tsosialy izahay ary ilay zava-dehibe niainan'i Fabricio mba hanatanterahana fiainana iray, izay toa voamariky ny loza.

Ny fomba fijerin'ny fitiavana izay ampitain'i Fabricio amintsika, fa ny fankafizantsika koa amin'ny tarehin-tsoratra toa an'i Gina na Cleni Conti, dia niafara tamin'ny famindrana ilay tantara tamin'ny làlana mahavariana izay miresaka ny hevitry ny fitiavana tsy maharitra, ny fitiavana tsy azo atao, ny ratram-po, na inona na inona mampihetsi-po ny ny fanahin'olombelona dia natolotra ho tia na hankahala.

Tantara italianina

Nankafy an'i Stendhal ny fomba fiaina be tabataba any Italia malaza indrindra, noho ny sahirana sy ny fientanam-po, noho ny resaka teatra sy ny feon'ny olona natokana ho amin'ny fiainana toy ny karnavaly Venise mandrakizay. Ireo tantara italiana ireo dia mampiseho fa ny fahalianana sy ny fahalianana amin'ny zavatra italiana rehetra.

Ao amin'ireo antontan-taratasy taloha izay fototry ity boky ity, i Stendhal dia nanao ny ankamaroan'ny maha-olombelona mahatsiravina an'ireo tantara ireo tamin'ny taonjato faha-XNUMX sy faha-XNUMX, teo afovoan'ny Renaissance.

Fitiavana sy famadihana izay miafara amin’ny fandoavana ra, voninahitra ho zava-tsoa azo angatahina haingana ho solony, na amin’ny fiainana na amin’ny fahafatesana.