Ny filozofia klasika sy ny sariny, nalaina avy amin’ny angano grika na romanina, dia mbola manankery tanteraka ankehitriny. Tsy misy zava-baovao eto ambanin'ny masoandro. Raha ny tena marina, ny olombelona dia mitovy amin'ny an'arivony taona lasa izay. Ny antony manosika mitovy, ny fihetseham-po mitovy, ny antony mitovy amin'ny tombony amin'ny evolisiona amin'ny karazana iray.
I Dionysus na Bacchus dia toa ilay Andriamanitra velona indrindra hatramin'izao. Avy amin'i Velázquez ho santionany amin'ny vanim-potoana maoderina, sy ny fanehoana azy ao amin'ny "The Triumph of Bacchus", na Titian ao amin'ny "Bacchus and Ariadne" ka hatramin'ny Nietzsche izay nanandratra azy tamin'ny filozofia ho Andriamanitra nampitoerany ny fahendrena rehetra, dia tsaroantsika ny tsirony. ilay teny nalaina: "In vino veritas."
Ny fiaraha-monina maoderina dia mifototra amin'ny andrin'ity Andriamanitry ny hedonisma, ny firaisana ara-nofo ary ny fisafotofotoana ity, ny fitadiavana ny ara-panahy eo amin'ny safidy malalaka indrindra sy ny fitabataban'ny maoderina.
Tsy isalasalana fa mahita ny tenantsika eo anatrehan'Andriamanitra izay niaraka hatrany amin'ny zavakanto sy ny fisainana, ny ara-panahy ary ny fanoloran-tena ho an'ny fahafinaretana ho toy ny valinteny tsara indrindra amin'ny fanaintainana isika. Izay tena tadiavin'ny olombelona maoderina eo amin'ny fiaraha-monina resin'ny individualisme.
Namonjy an'i Ariadne i Dionysus, navelan'i Theseus tany amin'ny nosy lavitra. Toy izany koa, tonga hamonjy antsika i Bacchus androany, miaraka amin'ireo satyrs sy maenads, ao anatin'ny filaharana Dionyziana izay mampanakaiky antsika amin'ny hafaliana amin'ny fahatanterahan'ny tsirairay. Tsy mieritreritra ny ampitso na ny hafa.
Afaka mividy ny boky The Awakening of the Soul ianao izao, ilay farany nosoratan'i David Hernández de la Fuente, eto: