Mahaliana ny mieritreritra ny fomba voalohany nanoratana ny Baiboly fony isika mbola kely. Raha ny zava-misy mbola noforonina sy notantanan'ny ankamaroan'ny nofinofy tamin'ny fahazazana dia noheverina ho marina tanteraka ireo seho ao amin'ny Baiboly, tsy nisy heviny fanoharana, ary tsy nilaina izany. araka Eduardo Mendoza tenany mihitsy dia nanaiky tamina tafatafa irayIty haisoratra literatiora voalohany ity dia miditra amina zava-masina miaraka amina ampahany mahafinaritra amin'ny voa ny mpanoratra izay ankehitriny.
Ary ny tena marina dia mahatsikaritra amin'ity boky ity ny fahatsapana trosa ara-literatiora. Eduardo Mendoza sary placeholder manohy mivezivezy amin'ny fifehezana ny penina izy, saingy mazava ho azy, tamin'ity indray mitoraka ity dia nifanatrika tamina andalan-tsoratra voasoratra momba ny sitrapo masina izy. Ny dian-tongony mamirapiratra ihany no afaka manolotra zoro vaovao hahafahany mankasitraka izay efa notantaraina sy nampidirina ho fotopampianarana miaraka amin'ireo mampiavaka ny mampiavaka ny olon-dehibe.
Satria ny mpampianatra toa an'i Eduardo Mendoza dia mahalala foana ny fomba hahitana lafiny vaovao sy nuansa ahafahana mamerina ny seho fantatry ny rehetra tsara. Raha ny marina, mba hanamarinana ireo lamina ara-tsosialy ankehitriny izay mbola misotro (angamba kely kokoa ary kely) avy amin'ny fitondran-tena nafarana avy amin'ny soratra masina, ny mpanoratra dia nahavita nampifandray ny ankehitriny amin'ny zavatra nianarana momba ny Tantara Masina. Farany mamaritra karazana "tsy zava-baovao ambanin'ny masoandro" amin'ny resaka fitondran-tena sy ny zava-misy eo amin'ny fiaraha-monina manomboka amin'ny andro 0 ka hatramin'ny anio.
Inona no fiantraikan'ny fandroahana avy any amin'ny Paradisa amin'ny zaza? Inona no dikan'ity trosa taloha amin'Andriamanitra ity, izany fahatsapana ho meloka izany ho an'ny Kristianisma Anarana?
Fanontaniana roa ohatra. Satria na dia misy aza ny fisalasalana izay mampiavaka ny olon-dehibe, ny zavatra notantaraina tamintsika fony isika mbola zaza dia miafara amin'ny fidirana. Ary na ho tsara na ho ratsy dia lasa marika famantarana. Amin'ny farany, rehefa hitanao fa azonao atao ny manontany an'izay rehetra lazain'ny Baiboly, rehefa afaka manao dikanteny maimaimpoana ianao, dia mety ho lasa sarobidy kokoa noho ny voasoratra taona maro lasa izay ny zavatra vita an-tsoratra.
Eduardo Mendoza dia nanangana fiheverana marobe tamin'ity fahitana vaovao ny soratra masina ity. Avy amin'ny fanoharana ka hatramin'ny tena lanja ara-pitondran-tena amin'ny sary, avy amin'ny mistisista ka hatramin'ny fiction, avy amin'ny literatiora ka hatramin'ny fanahy. Raha fintinina, boky misy sosokevitra mampifandray antsika rehetra amin'ilay fahazazana nofenoina ny fofon'ny emboka manitra.
Azonao atao izao ny mividy Las barbas del mpanoratra, boky farany nataon'i Eduardo Mendoza, eto:
Ho ahy ity Mendoza ity dia tsy manaja ny finoan'ny olona an-jatony tapitrisa izy ary manao an-tsoratra izany. Manesoeso ny Trinite Masina sy ireo Mpaminany ao amin'ny Baiboly izy, tsy izy rehetra satria kanosa sy olona tsy mahay mamono olona ary tsy mamono ny katolika, nefa mazava ho azy, avela tsy hanaratsiana ny Mpaminany Muhammad, tsy noho ny fanadinoana, fa noho ny FAHATAHOTANA, izany hoe io boky io dia mety ho ilaina amin'ny fanaovana taratasy fidiovana ho an'ilay tovolahy mila tena mila azy io.