Faktiora literatiora manomboka amin'ny famoronana ka hatramin'ny fanontana, Roberto Calaso dia iray amin'ireo mpitantara italianina malaza indrindra, miaraka amin'ny eri de luca. Miaraka amin'ny toe-tsaina avant-garde foana, Calasso dia mitsidika tsy tapaka ny tsy fitoviana ara-panahy indrindra, fametraham-pialana sy fahadisoam-panantenana amin'izao tontolo izao noho ny fitodihana hatrany amin'ny fototry ny maha-olombelona rehetra.
Na dia eo aza ny teti-dratsiny tsy tapaka, ao amin'ny sanganasany Calasso dia manolotra scenography miovaova sy miovaova. Noho izany dia mamorona mosaika bibliographie mankany amin'ny eritreritra feno indrindra. Ao amin'ny lahatsoratra be ranony ao amin'ny saron-tava vaovao, indraindray isika dia manomboka amin'ny toetra na fomba fijery samy hafa ary anjara na toerana lavitra. Ny fihetsehana, ny sitrapo, ny toe-javatra ihany no anadihadiana avy amin'ny fijerena ny asa lehibe mampalahelo tamin'ny fahagola.
Taorian'ny fiantombohan'ny lahatsoratra tsotra kokoa manodidina ny tontolo fahiny (izay ankafizin'i Calasso ny fanalana ireo andriamanitry ny Olympus amin'ny maha-zava-dehibe azy), tsikelikely ny mpanoratra dia nifantoka bebe kokoa tamin'ny fivilian'ny zava-drehetra eto amin'ity tontolo feno kisendrasendra na prédestination ity, miankina amin'ny hoe iza. mijery azy.
Top 3 asa tsara indrindra nataon'i Roberto Calasso
Ny ankehitriny tsy fantatra anarana
Tonga eo amin’ny dingana farany amin’ny fiaraha-monina laika izao tontolo izao ankehitriny, izay tsy mitoky afa-tsy ny fiaraha-monina. Ny Homo saecularis dia manaiky fitsipika fa tsy fitsipika, fomba fiasa fa tsy resy lahatra. Mahatsiaro maha-olombelona izy ary manao fivavahana tsy misy maha-Andriamanitra, mifototra amin'ny altruisme, tsy misy ifandraisany amin'ny tsy hita maso. Nahoana ary no mipoitra ny endrika fampihorohoroana izay ahitana vono olona kisendrasendra, izay mety ho na iza na iza ireo niharam-boina raha mbola betsaka araka izay azo atao? Angamba satria, amin'izao tontolo izao, ny famonoana olona ihany no manome antoka ny dikany. Ny fahavalon'ny mpampihorohoro Islamika, araka izany, dia ny vatan'ny fiarahamonina laika manontolo.
Ny zava-misy tsy hay lazaina dia mizara roa miavaka tsara: amin'ny voalohany, Calasso dia manao tantara fohy momba ny niandohan'ny fampihorohoroana Islamika, ary koa mamaritra mazava tsara ny tontolo misy antsika ankehitriny, ny «taonan'ny tsy fitovian-kevitra», na, Ao amin'ny fomban'i Calasso manokana, ny vanim-potoanan'ny «fiaraha-monina andrana», izay i Bouvard sy Pécuchet no mpampianatra azy, ireo adala miavaka noforonin'i Flaubert, mpanjifa tsara sitrapo amin'ny gazety sy bokikely izay mihevitra ny tenany ho mahalala tsara ny zava-drehetra: Izy ireo dia afaka manara-maso , amin'ny tsimok'aretina, izay antsoina hoe Internet indray andro any."
Ary, miaraka amin'ny harato nomerika izay mandrakotra an'izao tontolo izao, ny fanamafisana ny fankahalana ny mpanelanelana, ao anatin'ny nofinofy virtoaly momba ny demokrasia mivantana izay mampidi-doza ny toetran'ny rafitra parlemantera. Ny ampahany faharoa dia fitambarana teny nalaina avy amin'ny mpanoratra toa an'i Virginia Woolf, Ernst JĂĽnger ary CĂ©line na mpandinika toa an'i Simone Weil sy Walter Benjamin, fa koa avy amin'ireo mpitarika Nazi toa an'i Goebbels - izay mandrakotra ny vanim-potoana nanomboka tamin'ny 1933 ka hatramin'ny 1945: ireo taona. satria izao tontolo izao dia nanao fanandramana nahomby tamin'ny famongorana ny tenany.
En Ny ankehitriny tsy fantatra anaranaCalasso dia manitatra ny fisaintsainana izay mitarika ny bokiny farany indrindra, indrindra ny ahiahiny momba ny loza manambana ny fiarahamonina laika, izay mankalaza ny tenany tsy mahita ny hantsana misokatra eo an-tongony. Saingy, sambany, ao anatin'ity boky fohy ity i Calasso dia mametraka ny fifantohana amin'ny tontolo ankehitriny, izay antsoiny hoe "tsy fantatra anarana" - mampiseho fa ny fiankinan-doha amin'ny siansa sy ny teknolojia dia tsy manampy antsika hahafantatra zavatra tsy miovaova sy voafaritra momba ny ankehitriny - ary izay, na izany aza, dia asehony amin'ny fomba mazava, mahomby, clairvoyant. Nila lalana an-taonany maro, boky ary fahalalana mba hahatongavana amin'ny famaritana fohy sy mahery vaika momba ny fotoana iainantsika ary zara raha mahita isika raha tsy misy fahajambana ampahany.
Ilay mpihaza selestialy
Indray andro izay naharitra an'arivony taona tokoa, nanao zavatra mbola tsy nisy nanandrana i Homo: nanomboka nanahaka ny biby hafa, ireo mpiremby azy izy. Izany no nahatonga azy ho mpihaza. Mbola lavitra io andro lava be io, saingy mbola mitohy ny soritr'izy ireo, na dia toa tsy misy olona liana amin'ny fanadihadiana azy ireo intsony aza. Ny fombafomba sy ny angano dia nampifangaro ny soritr'io fitondran-tena io tamin'ny zavatra iray nantsoin'i Gresy Fahiny izao: ny masina, mifandray akaiky amin’ny masina sy ny fahamasinana. Kolontsaina maro, lavitra ny habakabaka sy ny fotoana, no nampifandraisin'ireo fisehoan-javatra manaitra sy mahatsikaiky ireo amin'ny faritra iray amin'ny lanitra, eo anelanelan'i Sirius sy Orion: ny toeran'ny Mpihaza selestialy. Ny tantaran'izy ireo dia manenona ny lamban'ity boky ity, ary miparitaka amin'ny lalana maro: manomboka amin'ny Paleolithic ka hatrany amin'ny milina Turing, manerana an'i Gresy sy Ejipta fahiny, ary mikaroka ireo fifandraisana miafina maro ao anatin'ny faritany iray izay tsy manam-paharoa sy tsy manam-petra. , ny saina.
rehefa may, izay nanadihadian'i Calasso ny teti-dratsin'ny fombafomba fanaovana sorona ataon'ny kolontsaina sy ny fivavahana rehetra (ary tsy mitsahatra ny fanjavonan'izy ireo amin'izao vanim-potoana maoderina izao, araka ny nasehony ihany koa tamin'ny zava-misy tsy fantatra), Ity boky ity dia miverina amin'ny endrika saro-takarina sy mahavariana amin'ilay ampahany (lehibe) amin'ny tontolo misy antsika izay tsy azon'ny rationalisme sy ny siansa.
Nahoana i Zeosy no namela an'i Hades rahalahiny haka an-keriny an'i Persephone zanany vavy, izay tena nahakivy an'i Demeter reniny? Inona, raha ny marina, ny "alina farany nataon'i Zeus teto an-tany"? Inona no tena nanaitra an’i Hérodote momba ireo ombiasy ejipsianina nandritra ny diany niakatra an’i Neily? Nahoana ny poeta Ovid, izay nanangona io rakipahalalana goavana momba ny angano klasika izay Ny metamorphoses, Nanahy momba ny fanoratana zavatra toa zava-poana toy ny makiazy na ny zavakanto famitahana ve ianao? Inona no tohanan'ny teoria hoe, fa tsy saka be mpiremby, dia naka tahaka ny hyena ny Homo?
Ny mpamaky dia handalo amin'ireo pejy ireo toy ny hoe tratry ny saina: dia amin'ny alĂ lan'ny fifandraisana eo amin'ny olombelona sy ny "tsy hita maso"; endrika miaina amin'ny ankehitriny mitohy. Satria ity fitantarana ity dia tantara momba ny zavatra toa lavitra be ary, na izany aza, dia eo anivontsika, raha vao avelantsika hanoro antsika ny toerana hijerena an'i Calasso.
Ny fampakaram-badin'i Cadmus sy Harmony
Ny fomba nakana an-keriny ny Printsesy Europa i Zeus, tamin'ny endrika omby fotsy; Nandao an'i Ariadne i Theseus; Nanolana an'i Aura i Dionisio; Apolo dia mpanompon'i Admetus, noho ny fitiavana; Nipoitra ny simulacrum an'i Helena, niaraka tamin'i Achilles', tao amin'ny nosy LeukĂ©; Nandresy an'i HipodamĂa i Penelope; Coronis, bevohoka tamin'i Apollo, namadika azy tamin'ny maty; notapahin’ny Danaida ny lohan’ny vadiny; Novonoin'i Achilles i Penthesilea ary niaraka taminy; Niady tamin'ny hadalana i Orestes; Nirenireny nitady an'i Core zanany vavy i Demeter; Nijery an'i Hadesy i Core ary hita taratra teo amin'ny masony ny tenany; Lasa adala i Phaedra noho i Hippolytus; Namela ny tenany ho lanin'i Zeosy i Fanse; ny Cercopes nihomehy ny vodin'i Herakles; ilay Kyrene mpihaza dia niaraka tamin'i Apollo tamin'ny endrika amboadia; Nanapa-kevitra ny hamono ireo mahery fo i Zeosy; Niara-nipetraka tamin’i Calypso i Ulysses; nidina tany Thebes ny Olympian mba handray anjara amin'ny fampakaram-bady an'i Cadmus sy Harmony ...
Ny fampakaram-badin'i Cadmus sy Harmony no fotoana farany nipetrahan'ireo andriamanitra Olympiana teo amin'ny latabatra niaraka tamin'ny lehilahy hanao fanasana. Ny zava-nitranga talohan'izay, nandritra ny taona maro, ary taorian'izay, nandritra ny taranaka vitsivitsy, dia namorona ny hazo goavam-be amin'ny angano grika.
Efa ela aho no tsy namaky ny Calasso. Hoy ny fitenenana hoe: "izay tsy mahalala anao, aoka izy hividy anao." Na izany aza, nahavita namaky ny "The Marriage of Cadmus and Harmony" aho. Ao amin'io boky io, ny vehivavy dia matetika hita ho toy ny niharam-boina mavitrika, ary ny fanolanana azy ireo dia aseho ho poetika sy mahafatifaty. Excellent. Azonao atao ny milaza amin'i Calasso fa toa drafitra lehibe ny fanolanana. Na izany na tsy izany, ny zava-misy dia mbola tadidiko io singa mibaribary io milelaka molotra ara-bakiteny rehefa miresaka momba ny sorona olombelona. Tsy hadinoko koa ny firavoravoana niafina tamin’ny satana, izay ampiasainy hamafy fitenenan-dratsy, ny tsy fahalalam-pony, ny faharatsiany ary indrindra ny fireharehany maharikoriko rehefa mifandray amiko na dia eo aza ny amiko. Na ny tonian-dahatsoratra aza dia miantso azy hoe "Calasso mamitaka"! Ao amin'ny boky farany nalefany ho ahy dia toy izao ny fanokanana: »Ho an'i Blanca. Na tsy tianao aza dia ho anao izany. Fanamarihana: NA TSY TIANAO. Izany no Calasso amin'ny endriny madio indrindra, zavaboary mahonena izay, miaraka amin'ny vintana, raha tonga any Italia ny Me Too, dia ho hitantsika fa miharatsy amin'ny fahanterana izy ary, raha tsy misy vintana ary miala amin'ity tontolo ity, dia ho hitantsika. ao amin'ny Lohasahan'i Josafata, toy ny zavatra tsy misy vidiny, ny zavatra rehetra tsy misy, dia atoma tsara, ary izay rehetra tsy misy indrafo sy fahavalon'ny olombelona.