Ny tapany voalohany tamin'ny taonjato faha-20 tany Eoropa dia mirakitra an-tsoratra maro be amin'ireo mpanoratra mivelatra ho toy ny mpitantara ilaina amin'ny kaontinanta iray latsaka ao anatin'ny haizin'ny ady lehibe lehibe.
Ny tiako holazaina dia ny Thomas mann, George Orwell, na efa any Espana ny Baroja, unamuno… ireo mpanoratra rehetra dia samy mibanjina ny hantsana amin'ireo fifandonana lehibe roa miaraka amin'ny ady nifanaovan'izy ireo, ny vanim-potoanan'ny ady sy ny disadisa niitatra nandritra ny fotoan-tsarotra izay nihoatra ny hoavy ara-tsosialy politika, dia namerina nanoratra fiainana an-tapitrisany tao anaty aloka.
robert musil, miaraka amina fikasana tena ilaina toy ny teo aloha, teo anelanelan'ny fisiany misy ny pessimism recalcitrant mahazatra ny fotoana, sy ny fikarohana ny olombelona ao anatin'ny haizin'ny zanak'olombelona, dia namorona bibliôgrafia tokana izy.
Tsy fanangonana asa be izay zara raha mihoatra ny folo. Ary angamba tao amin'ny kely indrindra, i Musil dia nampifantoka an'io fahitana manerantany an'izao tontolo izao avy amin'ny fomba fijery filozofika, nampitaina ho tantara novokarina tamina harena manan-karena izay mamadika ny teti-bolany ho intrahistories misy lanjany sy halaliny, miaraka amin'ny dikany maha-olombelona avy amin'ny fiparitahan'ny tarehintsoratra ho ireo tafahoatra izay mahatonga antsika hahatsapa ny fiainana ho porofon'ny fanaintainana.
Saingy ankoatry ny any aoriana, ny fihetsik'i Musil dia manasa ny fatotra manome soso-kevitra miandry ny valiny tsy ampoizina ihany koa, toy ny boky mendrika ny sira ho fankafizan'ny mpamaky maniry ny hipetraka ao anaty toerana mafana toy izany.
Tantara an-tsary 3 natolotray an'i Robert Musil
Ilay lehilahy tsy manana toetra
Asa miaraka amin'ny vitola tokana tsy vita izay miaraka amin'ny mpanoratra lehibe alohan'ny hialana amin'ny sehatra. Ny tantara iray izay mitady, ary na dia eo aza ny fiafarany manjavozavo, dia mahatratra izany fihoaram-pefy izany ny magnum opus, manomboka amin'ny volume ka hatramin'ny fampiasana ny Porofo ao amin'ny "In Search of Lost Time."
Hatrany am-piandohana, ny fanoloran-tena, efa ho folo taona mahery, hanidiana ny asa dia tsy isalasalana fa mampiseho izay te hampandeha ny sisa tavela amin'ny fandehan'ny fotoana, nefa tsy hanaiky ny fiheverana voalohany. Zavatra manankarena foana rehefa miverina amin'ny endri-tsoratra sy ny nuansa. Ulrich no antsoina hoe lehilahy tsy misy toetra, bandy mangatsiaka ary natokana ho an'ny tontolon'ny isa sy fitambarana toy ny matematika mahay. Ny fiheverany paradigmatika an'izao tontolo izao dia nanalavitra azy tamin'ny fisarihana tsy matematika tsapany ho an'i Leona sy Bonadea.
Etsy ankilany, ao amin'ny antipodes an'ity tontolo hafahafa ity eo anelanelan'ny isa, ny fiderana sy ny filana natao algorithm, An Arnheim efa feno toetran'ilay lehilahy tsara fanahy, nahalala ny zava-drehetra, ny tsara indrindra amin'ny tontolon'ny maoderina amin'ny lafiny rehetra. Etsy ankilany, ny eritreritra tany Eropa tany amin'ny toerana mangotraka tamin'ny taona 1914, dia nanelanelana ny fahotana, ny zava-poana, ny faniriana tafahoatra ary ny filan'ny olombelona misy toetra na tsy misy.
Momba ny hadalana
Ny lahatsoratra momba ny hadalana dia tsy tokony ho lava mihoatra ny pejy 100 raha be indrindra. Raha tsy misy olona toa an'i Musil mampirisika antsika hahita fa ny hadalana dia antsika ihany toy ny lasantsy omentsika azy.
Satria ny hadalàn'ny mpianatry ny Profesora Erdmann nihomehy rehefa nampitandrina izy fa ity, ny hadalana, no ivon'ny fampisehoany an-dakilasy, dia tsy inona fa ny famoahana ilay bibilava tahotra izay mihodina avy amin'ireo fitsaratsaram-poana ataonay izay mety hanimba endrika ny zava-misy. , ny tsy fahalalantsika afaka mampatanjaka ny tenantsika ka hatramin'ny fandavana ny kabarin'ny hafa noho ny fahasimban'ny ego madio.
Ny fahendrena dia mety hitovy amin'ny tsy dia vendrana ka mangina, mandinika alohan'ny hitenenana, manafaka ny saintsika alohan'ny fironana pigeonhole dia manafoana ny mety hisian'ny synthesis sy fianarana. Izany no antony tsy maintsy niresahan'i Erdmann momba ny hadalana. Ary noho izany i Musil dia namonjy ireo eritreritra rehetra ireo tao anaty boky kely izay tadidintsika mba hiezahantsika hiala foana amin'ny hadalantsika.
Ny fijalian'ny mpianatra tsy misy dikany
Ny zava-misy amin'ny fanatonana ny sehatry ny fahatanorana sy eo amin'ny tontolon'ny tafika hanaratsiana ny raharaha, dia manome ity novela ity fa akaiky kokoa ny mpamaky vonona hiditra amin'ny tontolon'ny Musil.
Törless dia miaramila tanora miatrika fifanoherana lalina indrindra. Satria misy zavatra ao anatiny miezaka mamoha izany hambom-po miseho amin'ny tratra mivonto izany fa ny ankilany bebe kokoa dia manana ahiahy. Afa-tsy ny hoe ilay zaza, ilay zatovo manao fanamiana ho an'ny ady, dia tsy ela dia mianatra manao tsinontsinona momba ny fiainana sy ny fahafatesana, ny zavatra izay ho azy dia mbola tsy misy zavatra lavitra loatra ka hitany.
Saingy ny tena marina dia izy, Törless, no tena mifanohitra indrindra amin'ireo miaramila ary ny ahiahiny dia manosika azy hikomy indraindray amin'ny tahotra. Satria ny faharanitan-tsainy dia vaky sambo ao anatin'ny banga amin'io fifehezana ara-miaramila io sy ilay iraka feno fitiavan-tanindrazana miady amin'ny fahavalo izay mampangitakitaka indraindray ho an'ny tovolahy toa azy. Indraindray i Törles dia mahatakatra fa efa tara loatra, ka tsy misy na dia iray aza amin'ireo zazalahy hafa afaka mandositra ny fanavakavahana. Ary tsy mora ny manomboka mandositra irery. Noho izany, ny fandosirana dia tsy azo atao afa-tsy ao anaty, ao amin'ny habakabaka azonao arovana mba tsy hisy hibodo azy amin'ny herin'ny sainao.
