Ny fifanandrifian'ny Rafael Nadal mpanoratra Miaraka amin'ny mpilalao tenisy Rafael Nadal, amin'ny fitadiavana anarana amin'ny milina fikarohana amin'ny Internet, dia voafidy foana ny atleta. Noho izany ny mpanoratra dia nampifanaraka ny soniany sy ny tombo-kaseny ho «Rafel nadal«, Fanaparitahana ny« a »ho toy ny syncope fanavahana ilaina.
Ary ny marina dia mendrika izany ny asa. Satria ny mpanoratra Katalàna, natokana ho an'ny asan'ny mpanoratra hatramin'ny 2014 (rehefa avy niasa ho mpanao gazety tamin'ny haino aman-jery isan-karazany), dia manome antsika zavatra tsara angano ara-tantara tao anatin'ny vanim-potoana lava teo anelanelan'ny alahelon'ny taonjato fahasivy ambin'ny folo sy ny korontana tamin'ny taonjato faha-20 tany Eoropa.
Ary eo, ao anatin'io toe-javatra io, zato taona mahery izay mitambatra ny fanovana lehibe indrindra, ny ady mahatsiravina indrindra ary koa ny fandrosoana mahatalanjona amin'ny sehatra rehetra, izay Nasehon'i Rafel Nadal ny talentany rehefa lasa mpanoratra tantara ny mpanoratra ny tena manan-danja indrindra amin'ny fotoana rehetra: ny tantara an-tsokosoko, ny fivoaran'ny olona izay, amin'ny fanahafana ny tarehin-tsoratra, dia mahatonga antsika hahatsapa ny tantara ankoatry ny antontan-taratasy ofisialy fotsiny, izay, hoy ny zavatra rehetra rehefa nandalo, dia mitantana ny mpanoratra ihany koa miaraka amin'ny fahafenoana sy ny marina.
Boky faha-3 natolotray an'i Rafel Nadal
Ramatoa Stendhal
Ireo tena sisa velona tamin'ny ady dia niseho teo amin'ireo olona voasazy izay mihevitra ny iharan'izy ireo araka izay tratrany. Ankizy iray nalaina tamin'ny reniny tamin'ny andro farany tamin'ny ady an-trano dia nahita ny fialofana tokana nananany tao amin'ny sandrin-dRamatoa Stendhal izay hanohizana ho zanaka tian'ny olo-reny.
Ny vanim-potoana taorian'ny ady dia ny habaka banga, ny tsy misy vetivety izay nanjavona ny zava-drehetra ary ny fiainana dia manandrana mitady fomba vaovao eo afovoan'ny filàna marim-pototra sy ireo tsy fahampiana maika.
Lluc dia ilay zaza izay amin'ny alàlan'ny tsy fananany tsiny fotsiny dia afaka mahatakatra tontolo misavoritaka toy ny mahazatra, izay mandresy ny tsy fisian'ny alalàn'ny presences izay ifikirany hanohizany hahatsapa fitiavana nangalarina.
Amin'ny sanganasa vao haingana momba ny ady an-trano Espaniola fantatray ny fomba fijerin'ny mpiady na ny fianakaviana sagas, na ny tsiambaratelon'ny fanjakana miafina amin'ny hetsika miaramila. Fa amin'ity ihany boky Ramatoa Stendhal haverintsika ny manan-danja indrindra amin'ny fomba fijery, dia ny tsy fananan-tsiny zaza tsy ampy taona manoloana ny fisian'ny fitaovam-piadiana.
Satria aorian'ny ady dia mety mbola ho avy ny ratsy indrindra. Ireo mpandresy dia mazàna masiaka kokoa rehefa fantany fa ambony izy. Ny faniriana hamongorana ny fahavalo izay tsy misy intsony dia mitohy miely amin'ny olona rehetra izay mety ho tany am-pita.
Nanaitra ny halozan'ny ady, ny baranony dia tsy mora maty amin'ny tifitra farany. Zatra manandra-tena mankahala, ny mpandresy dia mitady valifaty mitohy. Ny vanim-potoana taorian'ny ady tamin'ny ady an-trano dia izany, fanatanterahana ny resy, fiafarana tsy nisy armistice. Na tsy manan-tsiny toy inona aza ianao dia afaka ny ho tra-boina hatrany.
Fa amin’ity asa ity koa no ahitantsika fanantenana. Manantena ny ho zaza i Lluc ary mifikitra amin'ny fampanantenana hoavy tsara kokoa. Amin'ny alalan'ny masony sy ny fihetseham-pony voalohany no anadihadianay ny zava-misy izay tsy takatry ny sain'ny mpamaky rehetra ny atiny feno herisetra, ary koa ny fahatakarana ny fahazazana.
Zanak'ilay Italiana
Ny fitiavana manalavitra, ny filana navoaka tamin'ny andro maizina indrindra tamin'ny fifanolanana mahatsiravina toy ny Ady Lehibe Faharoa niafara tamin'ny famoronana sarintany hafahafa ho an'ny tanjona tsy ampoizina. Misy zavatra toa izany nitranga tamin'ity tetika ity izay noforonina hatramin'ny fianjeran'i Mussolini tamin'ny 1943.
Nifanaraka tamin'ireo mpiara-dia aminy ny armistice italiana vokatr'izany, avy hatrany dia lasa fahavalon'ny Alemanina Nazia ny sambo mpiady Roma an'ny Italiana Regia Marina.
Ny balafomanga voatarika marina avy amin'ny fiaramanidina alemanina dia namely ny sambo tany amin'ny fanambanin'ny ranomasina tamin'ny 9, 43 septambra. Ny tiana horesahina dia ny fifantohan'ny Nadal amin'ireo sisa velona amin'ireo maty marobe.
Ireo mpitsoa-ponenana noho ny tsy maintsy hitranga eo amin'ny faritany Espaniola, ao Caldes de Malavella, dia nandany andro maromaro teo amin'ireo olona tompon-tany ireo tantsambo. Mateu dia vokatry ny iray amin'ireo fihaonana mafana teo amin'ny tantsambo tanora sy tovovavy teratany.
Tapitra rava ny fiarahana raha efa antitra ny zanak'izy ireo lahy handoro ny antsipiriany, fihetsika, feo ... Avy eo dia nanjavona ilay raim-pianakaviana nefa tsy tena nahalala momba an'io paternity io i Mateu.
Andro sarotra izy ireo ary ny zava-nitranga dia voamariky ny toetra ara-pitondrantena amin'ny lafiny hafa. Taona maro taty aoriana dia nanangona fampahalalana ilaina i Mateu hahafantarana ny tsiambaratelon'ny fisiany.
Mety tara loatra, enimpolo taona mety ho lava loatra. Saingy ny reniny dia efa nodimandry ary tsy misy mahasakana azy amin'ny fikarohana izay manamarika, amin'ny afon'ny fanontaniana goavambe, ny fototry ny fisiany iray manontolo, lavitra ny niandohany hatrany.
Ny ozon'ny Palmisano
Tantara vaovao miaraka amina toerana eo an-toerana nefa miafara amin'ny fanondroana azy ho tetika lehibe manodidina ny fomba ahafahan'ny zava-drehetra miova vetivety, manomboka amin'ny fanambinana ka hatramin'ny fisakaizana na fitiavana.
Ny toetran'i Vitantonio Palmisano dia mampatsiahy antsika ilay fehezanteny nalain'i Rolland: "Ny mahery fo dia izay manao izay rehetra azony atao", mihoatra ny mahery fo hafa nitatra nandritra ny tantara ho an'ireo vehivavy mpihetsiketsika tsy hay hadinoina toa an'i Donata na Giovanna.
Ny tiana hambara dia izy rehetra dia mampahatsiahy antsika fa tsy misy odyssey lehibe kokoa noho ny miaina amin'ny fotoan-tsarotra. Ary ny tena zava-misy ankehitriny nahaterahana dia niafara tamin'ny fahitana ny faharesen'ny tsirairay amin'ny ady iray na ady iray hafa, ny Ady Lehibe na ny Ady lehibe faharoa.
Ny anaram-bosotra fanamelohana dia miova manomboka amin'ny fotoana iray ka hatramin'ny manaraka. Ary ny fanasana hisaintsainana sy hanontany tena izay tsy nampoizin'izay nahita ny fifanandrifian-javatra ratsy dia miafara amin'ny fitarihana antsika amin'ny teti-dratsy mahaliana ny amin'ny fomba itohizan'ny fiainana hatrany.
