Nisy fotoana (tsy latsa-danja noho ny tamin'ny vanim-potoana volamena notarihin'ny Cervantes) izay nanaovan'ny olona manan-karena ny fampisehoana zava-misy, niaraka tamin'ny enta-mavesatra ara-kolontsaina tena tsara. Ary izany dia mety hampiorina, farafaharatsiny amin'ny teny leksika sy semantika. Ny fikasana dia ny inona, ny hanafintohina ny mpanohitra ary hamaky tsara toy ny tena ihany. Tsy isalasalana fa euphemism lehibe ho an'ny fiainana amin'ny maha mampalahelo azy amin'ny sehatra kolontsaina tsy mitovy.
Satria ahoana no ahafahantsika manadino ireo adin'ny literatiora eo anelanelany Lope de Vega, Quevedo sy Góngora, miaraka amin'ny valiny mandrakizay toy ny «niraikitra tamin'ny orona ilay rangahy"na ny"Haparitako amin'ny bacon ny andininy; maninona ianao no tsy manaikitra azy ireo gongorilla»Izay ho tonga hisolo fehezan-teny hafa amin'izao fotoana izao amin'ny fampisehoana zava-misy hafa toy ny« Maty fitiavana aho »na« izay mametraka ny tongony eo amboniko mba tsy hanandratako ny lohako »(araka ny hitanao fa kely saina kokoa nefa marina toy ny ihomehezana avy amin'ny naive na absurd).
Fa anio nijanona niaraka tamin'ny Lope de Vega izahay fa tamin'ny androny dia nanana ny lazany ratsy indrindra tamin'izy telo voalaza etsy ambony izy noho ny fahitany ny fiainana tsy misy dikany. Na izany aza, ho ahy Lope de Vega no azo ankafizina indrindra amin'ny famakiam-boky momba ny prosa. Ny script dia nanao novel mba hisongadina eo amin'ny latabatra miaraka amin'ny fiainany manokana ary anaovany ny teatra tamin'ny taonjato volamena mpanentana lehibe indrindra.
Boky faha-3 natolotray an'i Lope de Vega
Sourceovejuna
Rehefa mahatratra ny tanjaky ny fandikana azy na famakiana tsotra fotsiny ny lalao iray dia ilay faktiora sy ny maha-izy azy no mihoatra ny endriny. Mpianatra maro no mamaky (mieritreritra aho fa mbola hahavita) an'io asa io amin'ny fotoana iray mandritra ny diantsika any an-tsekoly na institiota.
Ary ny tadidiko dia ny famakiana izay mahaliana antsika rehetra noho ny lanjan'izany eo amin'ny epic sy ny olombelona. Fiovan'ny revolisiona ao anatin'ny tontolo Iberianina nentim-paharazana izay niarahan'ny vondrom-piarahamonina niaro tena, lasa tsy zakan'ny governemanta manoloana ny tsy rariny, mijoro toa izany rehetra izany na iza na iza afaka mampitahotra ny mpitondra henjana indrindra. Satria raha tsy misy vahoaka dia tsy misy governemanta. Ary raha miray hina ny vahoaka eo ambanin'ny foto-kevitry ny fahamarinana ara-tsosialy, dia mety ho afa-baraka ny fahavalo. Asa iray naverina navoaka isan-taona, miaraka amin'ny azo antoka fa ny kilasika toa izao dia mahatratra an'io drafitra io, izay fisalasalana fatratra ho an'ny fahalalahana, dia nampidina hatrany na firy lanja antsika.
Ilay vehivavy adala
Ny tovolahy nanapaka ny fiainam-pitiavany tamin'ny fanitsiana ny fironany mirehareha mihoatra ny filà na ara-pitondrantena (karazana Julio Iglesias tamin'ny vanim-potoana volamena), no afaka nanoratra asa am-pitiavana mamirapiratra mba hampamirapiratra izany, amin'ny fitiavana, amin'ny sehatra rehetra ao amin'ny olona nihetsika teo ambanin'ity script ity.
Ankoatra ny fitiavana idealy sy maharitra eo amin'ny olon-tiana roa, i Lope de Vega dia afaka niresaka ny endrika nanova ny fitiavana vaovao mba hialana amin'ireo aloka izay miery amin'ny fotoana samihafa. Ny romantisme, ny platôlôjia ho fotoana samihafa hanovana fiainana iray, fa tsy hiaraka foana ao anatin'ny fotoana iray hanarahana là lana tokana. Tsy hoe i Lope de Vega no manao an'izay lazainy fa mametaveta. Fa kosa, momba ilay mpamaky mampiahiahy, ny vahoaka afaka mahita ny tarehin-tsoratra miverina izay afaka mitia indray, amin'ny fanindroany na fanintelony, miaraka amin'ny fihantsiana ara-nofo ataon'ny olona iray izay efa mahalala ny tenany ao amin'ny faritry ny nofo, mamoaka tononkalo tsy mety maty. ara-panahy raha mbola milevina ny reniranon'ny orgasme.
Ilay alika ao amin'ny fihinanam-bilona
Tsy isalasalana fa nanaitra i Lope de Vega fa ny famirapiratan'ny teatra vaovao dia nahatonga hatsikana nasionaly iray tamina toe-tsaina feno hatsaram-panahy, ambonin'ilay vaudeville izay nisy foana tamin'ny fampisehoana tantara an-tsehatra.
Tsy manana fialonana amin'ny mpiara-belona aminy i Lope de Vega Shakespeare io ihany ilay tandindona lehibe indrindra an'i Shakespeare, ny fahaizany mandoko ireo seho epicika indrindra angamba mba hifikirana bebe kokoa amin'ny mpijery tokana kokoa. Nifantoka tamin'ny zava-misy i Lope de Vega izay nanindrahindra io lafiny ara-panahy io fa, voafetra ho an'ny malaza, dia toa tsy nahatratra ny haavon'ny tantaram-pitiavana na ny fisiany teo amin'ny tontolon'i Shakespeare.
Fa ho fanomezam-boninahitra ny fahamarinana amin'ny faharanitan-tsaina, azo lazaina fa samy nanandratra teatra iray izay avy tamin'ny sanganasan'izy ireo no nahazo ny sandan'ny kolontsaina kanto, nijanona teo ambonin'ny fanambarana tsotra ho toy ny fomba fiteny hanovana ny zava-drehetra ho lasa fandikana, ho teti-dratsy, ho fifanakalozan-kevitra ... amin'ny teatra rahateo. Ao amin'ny alika ao amin'ny fihinanam-bilona, ​​toa niova endrika kely i Lope de Vega rehefa Shakespeare ary nanatona ny aristokratika hikasika ireo karazana fihetsem-po ambony hafa.
Tamin'ny farany ihany dia toy ny hoe liana kokoa amin'ny fifangaroan'ilay olo-malaza malaza izy hanelingelina, hanao hatsikana sy hanafina indray ireo fitiavana tsy azo tanterahina azo tanterahina avy amin'ny prisma. Amin'ny habeny mitovy amin'ilay etsy ambany, navoaka tamin'ny taona 2019, no sanganasa roa teo aloha.
