Ny boky 3 tsara indrindra nosoratan'i Juan Bonilla mahagaga

Alohan'ny telopolo John Bonilla Izy dia efa nanondro ny faminaniana manatanteraka tena amin'ny maha mpanoratra azy. Ny faminaniana fenoina dia hanana mihoatra noho ny endrika fitondra-tena rehetra. Satria efa fantatra ny fanoratana ... (avereno miaraka: hatsembohana 99% ary aingam-panahy 1%).

Saingy tsy azo lavina koa hoe inona ny talenta teo ary izy io dia resaka fanamafisana fotsiny ny an'ny literatiora ho fantsona tena ilaina. Ary nandray ny làlana i Bonilla mba tsy hamelana azy mandrap androany, miaraka amin'izany fanoloran-tena lehibe nataon'ny mpamorona izany, resy lahatra ary mifatotra amin'ny zava-mahadomelina.

Araka ny efa fantatrareo, Roma dia tratry ny lalana tena hafa. Ary toy izany koa ireo mpanoratra hafa tamin'ny androny Jesus Carrasco o Jon Bilbao tonga taty aoriana. Fa izy rehetra, ambonin'ireny rehetra ireny sy ny sasany toa azy, dia madio, manamboatra ary manome famirapiratana amin'ny fiteny, toy ny fiteny madio toa ny literatiora.

Izay tsy vato misakana (exquisiteness ofisialy, ny tiako holazaina) handresy ny zava-misy amin'ny fahasiahana eo amin'ny misy, ny fatalista ary ny tena ilaina na eo aza ny zava-drehetra. Ny literatiora dia mihozongozona avy amin'ny fiaraha-miory avy any anaty ka hatrany amin'ny fantsakan'ny feon'ny fieritreretan'ireo mpilalao ho an'izao tontolo izao miorina eo aminy sy amintsika.

Boky faha-3 natolotray an'i Juan Bonilla

Andiam-bibidia

Ny fialantsasatra tsara indrindra dia misy amin'ny fomba mahaliana rehefa eo amin'ny steppe aseho amin'ny fahitalaviantsika ireo biby dia manolo-tena ho ahy na ianao, dia natao piramida velona. Ary amin'ireto hetsika manaitaitra mialoha feno habibiana ireto, ny wildebeest dia niafara tamin'ny famoizana azy ireo tamin'ny vatany marefo sy ny lohan'izy ireo.

Ireo mpandray anjara voalohany amin'ity boky ity: wildebeest izay tsy maintsy miatrika dobo feno voay nefa tsy fantany raha izy ireo no hatao sorona mba handalovan'ny omby. Ny maro amin'izy ireo dia olon-dehibe notsidihin'ny zatovo. Raha jerena lavitra, tsy lazaina amin'ny toerana misy azy, ny fahatanoran'ny tarehin-tsoratra ao amin'ity fonosana ity dia azo aseho amin'ny faniriana tsy hanan-tsafidy afa-tsy ny tsy tanteraka - lisitra faniriana, raiki-pitia amin'ny kintan'ny sarimihetsika - na amin'ny zava-bita izay maka koa Ela ny ela tonga, rehefa tsy mihoatra ny fankalazana ankolaka izay mampitombo ny nostalgia izy ireo - ny fiakaran'ny ekipa kely ho an'ny fizarana voalohany, ny valifaty izay tadiavin'izy ireo hamerina ny hatsaram-panahy tsy azo resena amin'ny poeta kely iray.

Ny maximalism mahazatra ny fahatanorana dia ahitsin'ny fijerin'ny fitantarana, izay hita foana eo amin'ny toerana iray izay fantatra fa tsy paradisa na oviana na oviana io paradisa very io ary mijanona amin'ny herin'ny hery anaty ao amintsika ka tsy ho very mandrakizay koa. reny ao amin'ny hopitaly, ny fifandraisana amin'ny raim-pianakaviana tamin'ny alàlan'ny tsy fahombiazan'ny ekipa baolina kitra, ny latabatra izay nataon'ilay zazalahy tamin'i Bobby Fischer tamin'ny lalao iray nifanesy, ny fanadinoana pin pin de crédit, ny tomanin-jaza tao an-tranon'ireo mpifanolo-bodirindrina aminy. , dia ny sasany amin'ireo teboka fanombohana izay manandrana mandalo ilay pisinina mahatsiravina feno voay ny wildebeest amin'ireto tantara ireto.

Voarara ny miditra tsy misy pataloha

Na dia miharihary aza ny fisehoan'izy ireo, ny saina tsotra dia tsy maintsy atao mazava tsara indraindray. Indrindra rehefa miatrika tarehin-tsoratra eccentric ianao izay ny protokol sy ny decorum no fametrahana sy sakana hitsambikinana.

Tsy tokony ho namana mora i Mayakoski. Eny tsy miova ary resy lahatra fa amin'ny fotoana tsy ahazoanao antoka ireo fitsipika nanetsika anao tamin'ny fahatanoranao, dia tokony hiala eo amin'ny sehatra koa ny olona. Ny eccentric dia deraina rehefa avy amin'ny maha-maivana amin'ny famoronana, avy amin'ny poeta feno fahendrena sy mpanakorontana ara-tsosialy. Mety ho zavatra hafa ny mandefitra azy ao an-trano.

Saingy tsy voasoratra momba izany ny boky satria rava ny angano. Ary ny angano, toa izay rehetra mety hampiakatra antsika amboninny toe-pahasalamantsika dia ilaina foana. Manaraka ny dian-tongotr'i Vladimir Maiakoski i Juan Bonilla, iray amin'ireo olo-malaza manintona indrindra an'ny avant-garde Rosiana. New York, London, Paris, Moskoa ary Mexico no sasany amin'ity sehatra manaitaitra ity, izay nitrandrahan'i Bonilla ny fiainana ny toetra amam-panahy iray izay niaina tamim-pitandremana fatratra ny fitiavany an'i Lily Brik, navelan'ny vadiny , amin'ny iray amin'ireo trio malaza indrindra amin'ny literatiora manerantany.

Ny tantara momba ny boky

Juan Bonilla dia mpino mafana fo iray hafa amin'ny fiainana aorian'ny fahafatesany tao amin'ny fasan'ny boky hadino namboariny Ruiz Zafon. Satria ankoatry ny fanovana ny fahatelo mankany amin'ny literatiora ara-barotra an'ny genius Catalan, ny hevitra amin'ireo tranga roa ireo dia ny manoratra momba ny boky sy ny literatiora, momba ny famakiana mpamaky, ny sakafo ho an'ny fanahy ary ny filana ara-tsaina tsy takatra matetika.

Tsy tadidiko ny andro iray izay tsy nitadiavako boky, niaikenako i Juan Bonilla, izay nitantara tamin'ireto pejy ireto ny tantaram-pitiavam-po - bontolo na fanatanjahan-tena, bibliomania - izany koa na mihoatra ny fomba fiaina rehetra. Ny kaontiny dia tsy mody tsy sady fialan-tsiny no tsy tantara an-tantara fotsiny, fahatsiarovana diso hevitra fotsiny, satria toy izany ny fitadiavana boky, tsy mampidi-doza ary mampidi-doza. Io no tena manintona azy, ny fahalalana rehefa mihaza ianao fa tsy fantatrao izay ho hitanao, izay mitaky izay angatahin'i Nietzsche hankasitraka ny feon-kira: mitandrina tsara. Boky sy fivarotam-boky, fanontaniana tsy tambo isaina ary tantara maro mifandraika izay mamorona, toy ny volan'ny fanangonana manokana, karazana autobiography.

Ny tanjona dia efa tavela tao anaty tatin'ny fikasana tsara ary ny faniriana hikaroka dia tanteraka ao aminy: ny tranomboky dia zavamiaina mandà ny hevitra iray manontolo ary mino tanteraka ny tsy manam-petra. Misy hatrany ny volavola handresena, ny sasany any ankoatr'izay, tsy ireo an'ny ho avy ihany, fa ireo koa izay miafina ao anaty vala taloha.