3 populārākās Mērijas Šellijas grāmatas

Iespējams, tas bija tāpēc, ka viņa tēvs Viljams Godvins kā avangarda politiķis bija izglītots Mary Shelley ļoti atbrīvota no sociālajiem, politiskajiem un morālajiem ierobežojumiem, kas ierobežoja tā laika sievieti. Runa ir par to, ka laika gaitā tiek atklāta autore, kas daudz tālāk par savu darbu "Franksteins vai mūsdienu Prometejs" veltīja literatūrai, kas jau bija iemērkta feminismā, ko viņa pilnībā uzskatīja par dzimumu līdztiesību.

Līdz balsstiesībām un efektīvai pārejai daudzos sociālos aspektos vēl bija tāls ceļš ejams. Bet tas dabiskums, ar kādu Mērija Šellija piedalījās kultūras jomā, kas lielākoties bija saistīts ar vīrišķīgo, piemēram, literatūru, kalpoja kā viens no šiem nepieciešamajiem soļiem, iespējams, ne tik it kā feministisks, bet autentiski apgaismojošs par vienādām spējām.

Kad mēs lasām jebkuru kontu par PoLai citētu kādu laikmetīgu un ar noteiktu tematisku līdzību noteiktos laikos, vai arī mēs ieejam romānā Frankstein, mēs atklājam, ka naturalizēta vienlīdzība. Nav svarīgi lasīt vienu vai otru, un tas ir saistīts ar dzimuša autora pašpietiekamu ideju, kas ir pārliecināta par personas vērtību bez seksa etiķetēm.

Bet papildus šai rakstnieces un viņas darba integrējošajai funkcijai un ārpus viņas šedevra Franksteina, iespējams, viņas traģisko attiecību ar dzīvi un nāvi miglains tulkojums (paliekot pie savas biogrāfijas, ne mazāk kā mātes nāve, viņa nomira piedzimstot , divu no viņas trim bērniem nāve un pēc tam jūrā noslīkušā vīra nāve), mēs arī atklājam, ka autore tiek kultivēta lieliskās atsaucēs, piemēram, Walter Scott vai viņa paša tēvs Viljams Godvins. Tikai tas, ka Mērija Šellija, savu liktenīgo apstākļu dēļ, nodeva sevi gotam, kur varēja slēpt savas bēdas un fatālismu, uz kura likt savu bezcerību.

Trīs ieteiktās Mērijas Šellijas grāmatas

Franksteins vai mūsdienu Prometejs

Prometejs uzņēmās nozagt uguni vīriešiem. Šī mīta simbols Rietumu kultūrā beidzot pārsniedza kontroli pār gaismu un dzīvi.

Līdz ar to pieeja romānam par zinātni, kas spēj radīt cilvēka dzīvību, pateicoties šīs dievu uguns dzirkstelītei, tika noslēgta ar oriģinālo saukli, kas šodien jau ir daudzkārt novietota plauktā. Labākā lieta šajā romānā ir tā dubultā lasīšana.

Jo bez iedomātā fakta, ka tas ir devis daudzus terora atdarinājumus literatūrā un kino, ideja par dzīvi, tās trauslumu un iespēju, ka zinātne kādreiz atdarinās, ka Dievs, kas rada dzīvību, arī pārsniedz. vai elektriskā dzirkstele, no kuras dzimst pirmais sirdspuksts.

Ideja tajā laikā izklausījās briesmīga, jo ideja bija atgūt kādu, kas jau bija miris. Un tomēr autors spēj pamodināt šo cilvēcību, saskaroties ar mazākumu un ekscentriskumu.

Franksteins ir riebīga būtne un vienlaikus klīstoša dvēsele, kurai nav lielas jēgas, jo viņš dažreiz var uzskatīt, ka ikviens cilvēks saskaras ar savu eksistenci ...

Pārvērtības un citi stāsti

Gluda pāreja uz pārējo Mērijas Šellijas darbu. Trīs stāsti, kas iedziļinās šajā gotiskajā pieskārienā formālā, satraucošā un satraucošā fonā.

Pirmais stāsts, Transformación, atsaucas no tautas iztēles uz kontaktiem starp cilvēkiem un pārdabiskām būtnēm, un beidzas, stāstot par biedējošu cilvēka mijiedarbību ar senču dēmoniem.

Otrs stāsts ir Nemirstīgais mirstīgais, kur fantastiskais dzīves un nāves aspekts iegūst citu aspektu. Puisis ar vairākiem gadsimtiem aiz muguras stāsta par mūžību, par savu gaitu cauri pasaulei ar savu neparasto dabu un tomēr saikni ar viscilvēcīgākajām kaislībām, tām, kas spēj dot jēgu tikai 10 vai 1.000 gadu dzīvei.

Aizveriet šo sējumu Ļaunā acs, patiess ieskats vecajos uzskatos un viltībās, tajā melnajā maģijā, ko atriebībai un iznīcināšanai varēja izmantot tikai cilvēki.

Pēdējais cilvēks

Nākamais lieliskais Mērijas Šellijas romāns nekad netika pilnībā apmeklēts. Varbūt tas bija tāpēc, ka kādai sievietei kulturāli bija atļauts rakstīt par it kā fantastiskiem sižetiem, piemēram, Frankesteina (lai gan galu galā autors uzlika darbu ar šo divējādību starp daiļliteratūru un eksistenciālismu), taču netika pieļauti citi stāstījuma priekšlikumi, kuros sieviete bija tieši iecerējusi cilvēka intelektuālajām, morālajām un kultūras spējām radīt sižetu par globālu dreifu ...

Lai kā arī būtu, šodien pieiet šim romānam ar apokaliptiskiem toņiem nozīmē izbaudīt Mēriju Šelliju bez tik daudz gotiskas meistarības. Adriana un Raimonda varoņi attēlo atbrīvotus vīriešus, kuri nolemj sastapties ar atšķirīgiem likteņiem nekā tie, kas atzīmēti.

Tikai to, ka apstākļus iezīmē epidēmija, kas draud iznīcināt visa cilvēka pandēmiju. Tikai tad visskaistākā daļa atgriežas sižetā, lai nodrošinātu to terora punktu, kas liek domāt par visa izbeigšanu.