Ja ir ideologs, domātājs vai kāpēc to neteikt, stūrakmens pasaules kritiskajā domāšanā no XNUMX. gadsimta līdz mūsdienām, t. Kārlis Markss. Kā jau notika ar Frīdrihs Nīče vai ar kādu citu filozofu vai domātāju, laiku pa laikam man patīk tos atnest rakstnieki, kuri ir izgaismojuši domu, kuri ir izmantojuši literatūru kā avotu, kur likt melnu uz balta, kur apaugļot pēcnācējiem savas teorijas un domas, apgaismojošos viedokļus par realitāti, kas politiskā, sociālā, zinātniskā un pat filozofiskā izteiksmē valda pār cilvēci.
No Marksa nāca, protams, marksisms. Bet arī no viņa radās komunisms vai vēsturiskais materiālisms. Kārļa Marksa gadījumā vienmēr ir jāsaskaras ar šķietamo realitāti ar subjektīvo realitāti, jānovērtē plaisa un jānoņem varas trompe l'oeil, kas apņēmusies panākt, lai tauta vienmēr tiek izmantota komunicēšanai ar dzirnavu riteņiem, no feodālisma līdz viņa dzīve, rūpnīcu jaunās ražošanas sistēmas mūsdienu ekonomikas sākumā, kas valdīja līdz šim (es neuzdrošinos apgalvot, ka pašreizējai kapitālistiskajai sistēmai ir daudz sakara ar šo sākotnējo ideju par preču ražošanu un patēriņš).
Ir vairāk nekā iespējams, ka, ja Markss nebūtu dzimis, viņam tas būtu bijis jāizgudro. Tātad viņa figūras satraukums Eiropā bija providenciāls. Starp anarhistiem, kas veltīti revolūcijai viņu pašu labā, un kapitālistiem, kuri bija apņēmušies ignorēt strādnieku šķiras, parādījās Markss ar savu komunisma ideālu - intervences teoriju pret liberālismu, ko jau ieviesa un svētīja Ādams Smits.
Klases cīņas problēma tika apkalpota pusē Eiropas. Un nevar teikt, ka Markss bija tikai revolūcijas teorētiķis. Viņš bija iesaistīts daudzās revolucionārās kustībās, dažkārt pat samaksājot par ieroču aprīkojuma izmaksām.
Ar komunistisko manifestu kā lielisku darbu Marksam izdevās ievietot nepieciešamo klases apziņu. Iespējams, pēdējā cīņa no šīs oficiālās apziņas nekad netiks uzvarēta, pateicoties tipiskajām nesaskaņām starp kreiso straumi, kas turpinās līdz šai dienai.
Tajā laikā nebija vienprātības ar anarhistiem, kuri piederēja tai pašai institucionalizētajai strāvai kā The International un kuru vadīja Markss. Bakuņina anarhisti vienmēr noliedza tā saukto valsti, varas centralizatoru, lai labotu liberālās novirzes. Un, ņemot vērā to, kas notika Krievijā, Kubā vai citos nesenos komunistu cietokšņos, viņiem bija taisnība. Teorijā, ko uzrakstīja Markss un pieņēma Lenins, varētu būt liela sociālā vienlīdzība, utopija. Bet Markss nevarēja iedomāties, ka vara visu sabojā vienmēr.
Neskatoties uz to, utopiskais ideāls vienmēr kalpo kā horizonts un pirmais balsts pret neierobežotu kapitālismu. Un savā nesasniedzamajā alegorijā tas ir nepārprotami nepieciešams līdz šai dienai.
Trīs ieteiktās Marksa grāmatas
Komunistu manifests
Kopā ar Engelsu Kārlis Markss šo grāmatu uzrakstīja tālajā 1848. gadā. Lai gan tā nav viņa visdziļākā grāmata, viņš to vispirms izglāba tās vēsturiskās nozīmes dēļ.
Meklējot aprakstošu un vienmēr izgaismojošu valodu par kapitālistiskās ekonomikas novirzi, viņa skaidrība kalpoja par pamatu visām turpmākajām šķiru kustībām.
Kā jau iepriekš norādīju, kamēr nav pierādīts pretējais, cilvēks nav spējīgs uz patiesas sociālās labklājības utopiju, tādu, kas padodas pilnīgai vienlīdzībai, panākt kompromisu starp klasēm.
Visu šo iemeslu dēļ šī grāmata, kas apkopo miljonu strādājošu cilvēku vēlmes sociālā taisnīguma meklējumos, papildus skaidram faktu izklāstam, sniedz daudz ticības, pārliecības, cerības, sava veida sociāli politisku Bībeli, kas apkopo arī gudra cilvēka ideoloģija, kas veidojusies no pieredzes, pieredzes un cilvēku revolūcijām kopš šīs otrās, rūpnieciskās, revolūcijas.
Lielisks līdzsvara meklējums starp tādiem svarīgiem jēdzieniem kā ražošanas attiecības, produktīvie spēki un sociālā apziņa, kas ir pārvietojuši pasauli līdz mūsu jaunajai tehnoloģiskajai revolūcijai ar vēl nenoteiktu ietvaru (nepieciešams jauns Kārlis Markss, piemēram, ēšana).
Galvaspilsēta
Tiek uzskatīts par Marksa šedevru. Lai stātos pretī savam ienaidniekam, tas ir obligāti jāpazīst ... Un tieši tāpēc šī grāmata tiek saprasta ar nolūku pilnībā sadalīt politisko ekonomiku, ar visu nozīmi, kāda šim nodomam ir, ka politika un ekonomika vienmēr iet roku rokā.
Ādama Smita neredzamajai rokai nepieciešama otra valdības tēva roka, kas zina, kā novirzīt tāda kaprīza dēla pārmērības kā tirgus. Tas ir darbs, kas rakstīts divus gadus, bet Engelss to pabeidza, apkopojot, kas viņam aizņēma 9 gadus pēc Marksa nāves.
Patiesība ir tāda, ka šis darbs pie velnišķīgās kapitālistiskās sistēmas, kura priekšā parādījās Marksa figūra, ir viens no labākajiem traktātiem par valdošo kapitālismu jebkurā produktīvā sistēmā, par spekulācijām un vienīgo galīgo interesi par ambīciju apmierināšanu.
Tomēr ar lielu tehnisku stingrību tas rada arī detaļu spožumu, kapitālistiskās sistēmas pagrīdes novērošanu ...
Nozieguma slavēšana
No ģeniālā autora, retums. Vienmēr ir interesanti atklāt šo īpašo grāmatu, darbu, kas pēkšņi paver citu skatījumu vai iedziļinās ļoti tālās tēmās. Ļaunumā, vardarbībā, noziegumos ir daudz atavistu.
Un kādas šaubas pastāv par to, ka mums kā pilsoņiem vienmēr ir jādzīvo? Kārlim Marksam šajā vienīgajā darbā ir jāanalizē institucionalizētie kanāli, lai stātos pretī ļaunumam, noziedzībai, morāles pārveidei likumā, juridiskajām niansēm un galu galā, protams, iespējamai noziedzīgai nevienlīdzībai starp klasēm.
10 komentāri par “3 labākās revolucionāra Kārļa Marksa grāmatas”