Gadā tika atrasts XNUMX. gadsimta kritums un XNUMX. gadsimta rītausma Benito Peress Galdós un Visente Blasco Ibáñez diviem lieliskiem stāstītājiem, kas aizņemti, aprakstot nostalģijas laiku, kas pārvērsts stāstā, reālisma (īpaši Galdo gadījumā), kā arī ideālisma, meklējot stāstu, kas vienmēr ir tradicionāls un tuvu zemei ar pretenzijām uz aicinājumu uz transformāciju; uz zaudēto identitāti meklēšanu; lai attaisnotu to, kas ir populārs, neskatoties uz fatālismu, uz kuru veda vēsturiskie apstākļi.
Ar tuvām atsaucēm uz '98 paaudzegadā, visdārgākajā dramatiskajā izpausmē Inclán ieleja, Blasko Ibāñez uzsāka arī politisko karjeru, kas viņu noveda pie tādas republikas aizstāvēšanas, kuru viņš bija audzinājis kopš bērnības tās pirmajā izveidē un kas viņu orientēja uz pastāvīgu konfrontāciju pret visu, kas nesākās no šī republikas ideāla.
Varbūt tāpēc, ka republikas jautājums nekad nav beidzies kalšana no bērnības līdz pat viņa nāvei, Vicente Blasco Ibáñez pārcēlās pa pasauli ceļojumā, kas viņam kalpoja, lai stāstītu aizraujošas hronikas un sniegtu liecības par tik atšķirīgo vietu eksotisko dabu, kuras viņš zināja .
Viņa literatūra (jo tik intensīvā rakstā var runāt par savu literatūru) aina ainas un personāžus no savas tuvākās Valensijas zemes uz daudzām citām vietām, vienmēr ar humānismu bez karstām drānām, un šis naturālisms ir pārliecināts par nepieciešamību. Nepieciešama daiļliteratūras veidā rekonstruēta liecība par pasauli, kuru oficiālā Vēsture vienmēr atstāj apglabātu, kā nepieciešamās iekšvēstures saknes.
Vicente Blasco Ibáñez trīs ieteiktās grāmatas
Četri apokalipses jātnieki
Lai zinātu vēsturi, ir jāizlasa arī katra laikmeta stāsts. Un Vicente Blasco Ibáñez šajā romānā uzrakstīja savu subjektīvo perspektīvu, pilnīgi apņēmīgu, par ēnām, kas galu galā aptvēra Lielajā karā iegrimušu pasauli.
Lasot vēstures grāmatu, mums tiek piedāvāti fakti, kuriem mums vajadzētu ticēt un kas, godīgi sakot, daudzos gadījumos aprobežojas ar objektīviem faktiem. Erchercoga slepkavība kā žests pilnīgam nodarījumam pret Austrijas impēriju, trīskāršo antenu un centrālajām lielvalstīm.
Bet patiešām vienmēr ir daudz suģestējošāk vērsties pie tādiem paaugstinātiem personāžiem kā Desnoyers un Hartrott, kuri katrs piederēja viņa pusei un ienāca neprātā, ka viens otru vajadzēja nogalināt, neskatoties uz viņu kopīgo ģimenes stumbru.
Noteiktākie mūsu civilizācijas fakti ir jūtas un emocijas, ko stāstījuši tie, kas tos dzīvoja, un iespaidi, ko Blasko Ibāñezs deva šiem varoņiem, izraisīja viņu atzīšanu visā pasaulē.
Baraka
Kad es sāku lasīt šo grāmatu, man vienmēr bija atmiņa par televīzijas sērijām, kas tika veidotas šim romānam. Tolaik tas man radīja iespaidu, ka esmu sērija, kas nav virzījusies uz priekšu, ar lielu Vidusjūras gaismu un daudzām sarunām no vietējiem iedzīvotājiem, dažas atsauces uz lauksaimniecisko dzīvi un maz ko citu.
Pēc daudziem gadiem, lasot grāmatu, es atklāju, cik tālu mēs esam no sevis, laikam ejot. Šajās paražās, kas man bērnībā šķita miegainas, es atklāju spalvu vertigo, kas aizved jūs uz mierīgās Spānijas īpašo pasauli, kas ir iegrimusi tās pienākumos, kas ir veltīta postam un nespēj atvērties pasaulei.
Traģēdija šajā romānā parādās kā nāves sajūta, kas paziņota starp nepieejamām kaislībām un nepārvaramiem konfliktiem.
Niedres un dubļi
Pateicoties Blasko Ibánesa pašsajūtai viņa dzimtajā Valensijā, puse Spānijas bija piesūkusies Levantīnas jūras sāļajā aromātā, kurā tādi nemirstīgi tēli kā Kanjas un Barro ļauj mums izdzīvot savus piedzīvojumus maģiskā lagūnā.
Tonets attēlo jaunību, kuru nogurdinājis šis fatālisms, kas mantots no apburtiem vecākiem. Baložu klana pēdējā dekadence tika iezīmēta ar smalku vardarbības, morālās dekadences un atriebības sajūtu.
Los Palomas, upuru ģimenes sāga, kurai bija jāsūta pēdējais dēls Tonets uz karu Kubā, saskarsies ar kaislību traģēdiju, kas galu galā izšļakstīs visus šīs vietas iedzīvotājus.
Rezension zu «Die vier Reiter der Apokalypse» (Anfang – den Rest würde ich Ihnen gerne pa e-pastu-Anhang zusenden – Adrese…?)
Mitten im Ersten Weltkrieg (1914) wurde dieses Buch in Paris geschrieben – ein spanischer Beitrag zur Kriegsverherrlichung, der zB in den USA zum Bestseller und bald auch verfilmt wurde. Keine Frage: Die Absicht des Autors, den preußischen Militarismus als den eigentlichen Kriegstreiber zu geißeln, ist aus heutiger wie aus damaliger Sicht berechtigt. Nicht aber die Absicht, pauschal zum Leitbild/Zerrbild einer ganzen Nation zu machen, dass alle nur «Tritte bekommen, die sie dann nach unten weitergeben wollen». Ganz anders natürlich die Widersacher dieser «mit Fußtritten erzogenen Kriegerhorde»: Da beschwört der Vater, als Zivilist gerade noch der Marneschlacht entkommen, seinen Sohn im bedrohten an Kriöegnstäsin jawnstäsin jaawnstäsin jaawnstäsin, als dieser sich endlich erzogenen auf Gegner, sondern eine «Jagd auf wilde Tiere». Und auf solche solle er ruhig schießen, denn: «Jeder, den du zu Boden streckst, bedeutet eine Gefahr weniger für die Menschheit.»