3 labākās Migela Angela Astūrija grāmatas

Tāpat kā ikviens kaimiņa bērns, divdesmitajā gadsimtā autoritārisma nomocīts no Centrālamerikas līdz Tierra de Fuego, Gvatemalas rakstnieks Migels Eņģelis Astūrija, piesātināja viņa literatūru ar šo iekšvēsturi, kas stāsta par pilsētas nākotni. Ne gluži kā abstrakta būtne, ko tieši labi diktatori velk, lai vienotu domu, tā katrā ziņā bija detaļa, daļa no visa, piemērs un metafora, lai atklātu šādu sociālo atsvešinātību.

Bet ne tikai no sociālās kritikas dzīvo labais stāstnieks. Papildus šim hroniskajam aspektam, kur apgāzt sociālās bažas, Migels Angels Astūrijs savā laikā pētīja arī šokējošus avangardus, piemēram, sirreālismu, kur viss bija iespējams. Tādējādi fantastisks priekšstats lido virs viņa darbiem, lai galu galā ar lielāku pārliecību piesūcinātu eksistenci, kuru satricināja arī tas sapņainais atsvešinātības punkts, ko piedāvā realitāte.

Neapšaubāmi etalons tam Latīņamerikas marķējumam par vēlākiem stāstītājiem. Autori, kas atrodas XNUMX. un XNUMX. gadsimtā, piemēram Serhio Ramiress o Vargas Llosa ka viņš varētu viņus iedvesmot turpināt šī mantojuma atstāšanu Atlantijas okeāna otrā krastā, kas ieradās ar Amerikas intensitāti kultūras pārvērtībās, pirmkārt, kā motorisku un sociālu kā terminu.

Top 3 ieteicamie Migela Angela Astūrija romāni

Prezidenta kungs

Autoritārās varas draudīgajā ēnā ļaudis atsvešinājās no sirdsapziņas patversmēm. Triks vienmēr ir viens un tas pats - baiļu iedibināšana un pašreizējā vadītāja mitoloģizācija. Nepakļaušanās mēģinājumi vienmēr tiek nežēlīgi nomierināti. Tikai kultūra var atgūt šo kopējo vilci, aizdedzināt pārmaiņu dzirksti.

Rakstīts no 1920. līdz 1933. gadam un publicēts 1946. gadā, Prezidenta kungs ir viens no lielākajiem tā dēvētā "diktatora romāna" izteicējiem, kurā ir citi fundamentāli darbi, piemēram, Es esmu Augstākais, no Roa Bastos, Tirāns Banderass, de Valle-Inclan, Patriarha rudens, de Gabriel García Márquezvai pavisam nesen, Kazas ballīte, Mario Vargas Llosa, kad mums ir informācija. Tajā Astūriju iedvesmojusi Manuelas Estradas Kabreras pēdējā valdība Gvatemalā, lai izpētītu mehānismus, kas liek darboties politiskajai diktatūrai, kā arī tās ietekmi uz sabiedrību.

Stāstīts no dažādiem viedokļiem, kas netieši veido prezidenta figūru, šis romāns ir viens no ievērojamākajiem vēstures priekštečiem. bums Latīņamerikas un maģiskais reālisms, kura lielākais izteicējs ir Garsija Markess.

Tā pasludinātā netaisnības un tirānijas nosodīšana nopelnīja cenzūru un aizliegumu uz trīspadsmit gadiem, turpretī tās stilistiskā bagātība un stāstījuma struktūras oriģinalitāte padarīja to par vienu no romāniem, kas visvairāk ietekmēja visu Latīņamerikas autoru paaudzi. . Pielāgots filmām un teātrim un tulkots galvenajās valodās, romānu publicēšanas laikā ļoti labi uzņēma gan kritiķi, gan lasītāji.

Prezidenta kungs

Kukurūzas vīri

Spēku, kas spēj pārspēt sirdsapziņu, īsteno ne tikai spēcīgi diktatori. Šodien mums ir labāki piemēri tam, kā masas var kontrolēt daudz sibililāk, zem laimes un kopējā labuma saukļiem, kas praksē tiek atšķaidīti kā placebo, kas spēj mūs pārliecināt, ka nav ļaunuma ... Ir mūžīgi jautājumi attiecībā uz formām, kādās esam pakļauti ...

Kukurūzas vīri ir izšķirošs nosodījums par kapitālisma un lielo starptautisko uzņēmumu postošo ietekmi uz Gvatemalas zemnieku paražām, senču uzskatiem, depersonalizāciju un nedrošību.

Nezināmā senču atmiņa, pateicoties viņa darbam, tika iekļauta mākslinieciskajā piedzīvojumā un iedeva daiļliteratūras varoņu lomu vēsturē nemantotajiem. Senie Kišē stāsti stāsta, ka pasaules rītausmā dievi vairākas reizes cieta neveiksmi, cenšoties radīt cilvēku, līdz atrada pareizo vielu, lai veidotu galīgo radību - kukurūzu.

No paša nosaukuma šis darbs pasludina savu piederību Gvatemalas indiāņiem, bet kukurūzas vīri, kas apdzīvo tās lapas, ir pēcteči tiem, kas izdzīvoja pēc iekarošanas, piedzīvoja dažādas katastrofas Gvatemalas vēsturē un sasniedza laiku, kad Astūrija tās atjaunoja pirmajā pusē.

Kukurūzas vīri

Gvatemalas leģendas

Iespējams, leģendārais fakts, kas padarīts par idiosinkrāziju, tuvina mūs atavistiskajam cilvēkam, kuru iztēle ir pakļāvusi morāles punktam. Bet dažreiz centieni anulēt šos kultūras totēmus tiek atklāti kā vēl kaitīgāka un perfekti organizēta griba pret ļaunprātīgākām un valdošākām interesēm.

Migela Angela Astūrija (1899–1974) interese par Centrālamerikas autohtoniskajām kultūrām kā studiju un pētījumu priekšmets atrod savu literāro transponēšanu fantastiskajā brīnumu hronikā “Leyendas de Guatemala” (1930), kurā mītiskās leģendas Maiju-Kišē cilvēki saplūst ar Gvatemalas koloniālās pagātnes tradīcijām, un vietējās pilsētas Tikalā un Kopānā saplūst ar Spānijas dibināto Santjago un Antigvu. Cīņu starp zemes gariem un dievišķajiem gariem stāsta 1967. gada Nobela literatūras balvas aizraujošā un bagātīgā proza, kas piepildīta ar žilbinošiem attēliem.

Gvatemalas leģendas veido atklāsmju, daļēji mītu un daļēji patiesības pasauli. Darbs, kas jālasa skaļi, tā atklātais gars liek mums uztvert tās rindkopu dotās brīnišķīgās mūzikas ritma poētisko skanējumu, kurā tas lasītājam piedāvā visaptverošas zināšanas par pirmsspāņu, koloniālās un mūsdienu Amerikas tradīcijām un mītiem. Kopumā leģendu arguments rada kultūras konfliktu, kurā amerikānis tiek iesaistīts pastāvīgā cīņā ar dabas spēkiem un mītiem, kurus viņš pats rada, lai interpretētu likteņa nozīmi.

Gvatemalas leģendas
likme post

Atstājiet savu komentāru

Šī vietne izmanto Akismet, lai samazinātu surogātpastu. Uzziniet, kā tiek apstrādāti jūsu komentāru dati.