Kad tiek norādīts, ka revolūcija būs feministiska vai nē, skaitlis Hannah Arendt Tas izceļas ar būtiskas lomas intensitāti. Galvenokārt mūs novieto 20. gadsimta nākotnē, totalitārisma draudīgā transformējošā spēka paradigmā jebkuram nākotnes laikmetam. Vēl jo vairāk tagad, kad esam iegrimuši globalizācijā, kas nešķiet kā risinājums nevienam ļaunumam...
Protams, jebkurā citā laikā Ārents būtu nodevis sevi filozofijai. Bet nejaušības galu galā norāda uz cēloņsakarību, kad kāds, piemēram, Hanna, devās misijā pēc savas bibliogrāfijas. Lieliska bibliotēka, kas apkopoja filozofiju un politiku kopumā. Vai vismaz kā neiznīcīga darba paralēlas līnijas.
Sekojot a Thomas Mann Hanna Ārente, kura jau kopš savas trimdas 1940. gadā kliedza no Amerikas Savienotajām Valstīm pret nacismu, spēja sasniegt Ņujorku divreiz vajāta kā ebrejiete un kā augoša ideoloģe. Apmetusies šajā jaunajā, tik daudziem ebrejiem atbrīvojošajā pasaulē, Hanna Ārenta rakstīja visus savus lieliskos darbus no 50. līdz 60. gadiem.
Hannas Ārendas 3 ieteiktās grāmatas
Brīvība būt brīvam
Aizdomas par atsvešinātību ir vienmēr. Ideja, ka izvēles tiesības mums arvien vairāk tiek ierobežotas, ir pārliecība, kas maskēta kā eifēmisms, no otras puses, ir nepieciešama arī mierīgai līdzāspastāvēšanai. Bet brīvība skar arī daudzus citus aspektus, izņemot neveiklo individuālismu, kurā mēs tiecamies ...
Kas ir brīvība un ko tā nozīmē mums? Vai tas sastāv tikai no baiļu un ierobežojumu neesamības, vai arī nozīmē līdzdalību sabiedriskajos procesos ar savu politisko balsi, ko citi uzklausa, atzīst un beidzot atceras?
Šī eseja, kas publicēta sešdesmitajos gados Amerikas Savienotajās Valstīs, bet līdz mūsdienām nav publicēta spāņu valodā un vācu valodā, atspoguļo Hannas Ārendas politiskās domas stingrību un spēku, un tā precīzi un meistarīgi saīsina viņas pārdomas par brīvību, ļoti dziļu un spējīgu savienot pārsteidzošā veidā ar mūsu laika izaicinājumiem un briesmām.
Ārents izseko brīvības jēdziena vēsturiskajai attīstībai, jo īpaši ņemot vērā revolūcijas Francijā un Amerikā. Kamēr pirmais bija pagrieziena punkts vēsturē, bet beidzās ar katastrofu, otrs guva triumfējošus panākumus, bet palika vietēja mēroga lieta. Revolūcijas idejas pārdomāšana mūsdienās ir kļuvusi obligāta, un šī atkalapvienošanās ar Hannu Ārentu ir nepieciešamais impulss jaunajām paaudzēm.
Eihmans Jeruzalemē
Kā ir ar taisnīgumu, kad valda bailes? Nogrimušies morāles atlikuma ēnā vai pārveidoti kopsavilkuma pārbaudījumos, kur nāve ir vienīgais sods. Atgūt ticību taisnīgumam nav viegli, ja tas ir pazudis tik ilgi un tik daudz upuru.
Pēc tiesas prāvas, kas 1961. gadā tika veikta pret Ādolfu Eichmanu, SS pulkvežleitnantu un vienu no lielākajiem noziedzniekiem vēsturē, Hanna Arendta šajā esejā pēta holokausta cēloņus un to neskaidro lomu šādā genocīdā. Ebreju padomes - jautājums, kas savā laikā bija dusmīgu strīdu priekšmets -, kā arī taisnīguma raksturs un funkcija, kas liek viņai izvirzīt nepieciešamību izveidot starptautisku tiesu, kas spētu tiesāt noziegumus pret cilvēci .
Pamazām Ārendta gaišais un caururbjošais skatiens atklāj apsūdzētā personību, analizē viņa sociālo un politisko kontekstu un nevainojamo stingrību, organizējot ebreju kopienu deportāciju un iznīcināšanu. Tajā pašā laikā vācu filozofs pēta sadarbību vai pretestību dažu okupēto valstu galīgā risinājuma piemērošanā un atklāj problēmas, kuru nozīme joprojām nosaka politisko ainu šodien.
Vairāk nekā piecdesmit gadus pēc publicēšanas, Eihmans Jeruzalemē Tas joprojām ir viens no labākajiem pētījumiem par holokaustu - eseja, kuru nevar atlikt, lai saprastu, kas neapšaubāmi bija XNUMX. gadsimta lielā traģēdija.
Totalitārisma pirmsākumi
Dažreiz, pārskatot vēsturi, šķiet, ka totalitārisms dažkārt ir uzstādīts visā pasaulē, šķiet, it kā tie būtu cilvēki, kas meklē šo stingro roku, kas satver un kas rada vēl lielāku tumsu nekā bailes no ļauna. laiks. Cilvēka pretruna galu galā norāda uz šo ideju.
Grāmatā “Totalitārisma izcelsme” Hanna Ārenda atklāj Eiropas vēstures zemūdens straumes, kas sagatavoja totalitārās parādības parādīšanos, un raksturo staļinisma un Hitlera režīma institūcijas, ideoloģiju un praksi.
Pirmā daļa - antisemītisms - ir veltīta ideoloģijas uzplaukumam un paplašināšanai 1914. gadsimtā, kas galu galā kļūs par nacistu kustības katalizatoru, bet otrā - imperiālisms - analizē Eiropas imperiālisma ģenēzi un iezīmes kopš laikmeta beigām. XNUMX. gadsimts. XNUMX. gadsimts līdz XNUMX. gada Lielajam karam un trešais - totalitārisms - ir veltīts nacistu un padomju totalitārisma analīzei nevis kā "iepriekšējo diktatorisko režīmu saasinājums", bet gan to "radikālās vēsturiskās novitātes" ziņā, kā paskaidro Salvadors Giners šī izdevuma prologā šīs politiskās morāles filozofijas klasikas sējumā.
