3 labākās Antonio Pérez Henares grāmatas

Vēsturiskā daiļliteratūra ir žanrs, kurā izceļas vairāki autori, kas ir atbildīgi par attālināta laika padarīšanu apdzīvojamāku, balstoties uz oficiālām atsaucēm, dokumentāciju vai hronikām. Tā kā, kas ir zināms, pateicoties tiešajām liecībām, kas attiecas uz katra laikmeta pārpasaulīgākajiem apstākļiem, vienmēr pastāv šī instinkta daļa, rūpība par detaļām, lai izveidotu daudz pilnīgāku un sarežģītāku realitāti.

Pagājušā pasaule, kas galu galā sasniedz mūs vislabākajā veidā, izmantojot varoņus, kas dzīvo tālu virs šīs valdošās partijas, kas ierobežo to, kas patiešām varētu notikt visplašākajā cilvēces visumā.

Tādi piemēri kā Santjago Posteguiljo, Hosē Luiss Korāls viņš ir slims Peress Reverte tie ieskicē visas šīs kontūras, kas pilnas ar chiaroscuro. Tādējādi vēsture ir pilnīgāka un pieejamāka, ja lielās pildspalvas iedziļinās detaļās ar šo instinktu un nepiesātinātajām zināšanu slāpēm, ko šie rakstnieki un daudzi citi parāda par zināmo un anekdotisko.

Antonio Peress Henaress šo papildina Lielu pazinēju un stāstnieku plejāde. Bet viņa gadījumā aizvēsturiskā pieeja sniedz šo maģisko papildinājumu, kurā viss tiek iegūts no intuīcijas, zinātniskiem rezultātiem un arheoloģijas.

Nevis viss viņa darbs ir vērsts uz šīm cilvēka agrīnajām dienām. Bet bez šaubām, viņa sāga šajā sakarā, kuras centrā ir bijusi Ibērijas pussala, sasniedz lielu literāro vērtību, kas gandrīz robežojas ar antropoloģisko.

Tad šī autora bibliogrāfijā ir daudz vairāk. Jo kopš viņa literārās karjeras uzsākšanas, tālajā 1980. gadā, viņa paša radītās tintes upes plūda arī eseju darbu un rakstu ziņā. Tātad, izdarot izvēli, mēs turp dodamies ar:

3 populārākie Antonio Pérez Henares romāni

Bizonu dziesma

Romāns, ar kuru šobrīd aizveras sāga par aizvēsturi. Un nekas nav labāks par detalizētu izmaiņu izstrādi mūsu civilizācijas putekļos.

Nesenā populārajā romānā: Pēdējais neandertālietis, tās autore Klēra Kamerona paceļ šo pašu neandertālieša - sapjēna pārejas punktu no izcilā priekšstata par absolūti empātisku stāstu.

Šis romāns ir ne mazāk, kas koncentrējas uz lielo evolūcijas dilemmu, ko izraisīja sapiens ierašanās. Varbūt inteliģence nebija vissvarīgākā lieta, lai izdzīvotu ledus laikmetu. Ne vismaz kā tiešs instruments. Un tomēr sapieši stājās pretī neandertāliešiem, lai iegūtu minimālos resursus izdzīvošanai.

Pagrieziena punkts, kas iezīmēja atlikušās tūkstošgades līdz mūsdienām. Šī brīža novecošana ir izaicinājums, kas šajā sižetā ir krietni pārsniegts, un tas galu galā pārplūst pasaules detaļās, kas draud pār piespiedu pārmaiņu bezdibeni.

Šajā scenārijā mēs redzam, ka proto vīrieši ir pakļauti visām savām emocijām un iespējamai pretējai instinktīvai attieksmei, sākot no aizsardzības līdz vardarbībai, ar stingru cilts organizācijas, komunikācijas sistēmu izklāstu, lai pakāpeniski iekarotu Zemi pār zvēriem un mainīgajiem apstākļiem.

Mazais karalis

Lielā saplūšana starp Kastīliju un Aragonu, ko atstāja katoļu ķēniņi, tika balstīta uz daudz agrākiem monarhiem, piemēram, Alfonso VIII. Šī karaļa stāsts izceļas kā zēna pieredze, kas bija spiesta kļūt par vīrieti, lai beidzot sevi apliecinātu.

Pēc El Cid pēcteča, sasniedzot savu vairākumu, šķiet, ka Alfonsam VIII jau bija ļoti skaidra misija pēc tam, kad viņš tika pakļauts draudiem, kas piespieda viņu uzņemties vadību jau pirms viņa kronēšanas ierašanās.

Gadā ziņkārīgi apprecējās Tarazona, kā mājiens otrai lielajai pussalas valstībai: Aragonijai. Faktiski Las Navas de Tolosa kaujā šīs detaļas sakrita tā, ka visas tuvumā esošās kristiešu karaļvalstis beidzot pievienojās Almohadiem.

Tomēr sižets koncentrējas uz to, kā šis monarhs tur nokļuva. Viņa paredzamais stāvoklis kā nākamais Kastīlijas monarhs, kad viņš vēl bija bērns, nostādīja viņu starp saspīlētām interesēm, kas viņu apdraudēja no visām pusēm.

Šajās dienās kopā ar citu bērnu Pedro viņa aizsardzībā atradās Atienzā, un galu galā izveidoja draudzību, kas visu mūžu pārvērtās uzticībā.

Apmācies

Mēs ierindojāmies trešajā vietā un pēdējā vietā manā rangā, paradoksāli, bet ar to, kas bija aizvēsturiskās sāgas pirmais romāns. Jo, ja “Bizona dziesma” ir ļoti spēcīgs stāsts par pasauli, kas vēl nav tapusi, tad šis sāgas sākums jau paredz lielu interesi par grūto uzdevumu - no aizvēsturiskās vēstures, ko var uzskatīt par romānu sižets.

Šajā gadījumā autore koncentrējas uz Ojo Largo raksturu. No šī noteikti impulsīvā jaunā vīrieša tiek būvēts stāsts, kurā mēs dzīvosim starp primitīviem klaniem, zinot lomas un normas un pieņemot, ka cilvēku projektu bažas un virzība kalpoja arī kā konfliktu un atklātu cīņu dzinējspēks. cieta no procesiem.

Spēks kā pamatnostādne un daba kā draudoša gulta jaunai Garajai acij, kas vēlas darīt jebko, lai panāktu nekontrolējamu topošo kaislību: mīlestību.

Citas ieteicamās Antonio Peresa Henares grāmatas…

vecā zeme

Tas no iztukšotās Spānijas jau nāk no vecas, ļoti senas. Interesantākais ir tas, ka pamazām šī lieta izklausās pēc privilēģijas pārapdzīvotajā pasaulē, kuru sagrābj pūļa sajūsmā vīrusi. Kamēr dežurējošie politiķi pabeigs šo lietu mainīt, parunāsim par to, ka Spānija kopš neatminamiem laikiem ir iztukšota tāda pirmšķirīga historiogrāfa kā Peress Henaress stilā.

Ir stāstīti stāsti par karaļiem, muižniekiem, kaujām un lielajiem karogiem, bet tie, kas no jauna apdzīvoja neauglīgo zemi, bija vīrieši un sievietes, kuri, turot vienu roku uz arkla nolikšanas, bet otru uz šķēpa, riskēja ar savu dzīvību, lai atjaunotos. zaudētās zemes. Tātad, kad slēpās bīstams karaspēks un līdz ar to nāve, viņi novilka robežas, kuras mēs šodien mantojam.

Šajā romānā Antonio Peress Henaress mūs, pateicoties aizraujošai prozai un izsmeļošai vēsturiskai stingrībai, no XNUMX. līdz XNUMX. gadsimta auļošanai, ved mūs uz Kastīlijas galējības robežām cauri kalniem, Alkarrijām, Težu kalniem un Gvadiānai.

Caur saviem varoņiem – kristiešiem un musulmaņiem, zemniekiem un ganiem, kungiem un bruņiniekiem – tā parāda to cilvēku vēsturi, kas sēja un pļāva, to cilvēku vēsturi, kas cēla vientuļniekus un radīja kaislības, draudzību, aizvainojumus, pilsētas un pārdzīvojumus. Tie, kas atdeva cilvēci zemei ​​un kļuva par mūsu tautas sēklu.