Fernando Acosta veids, kā mēs dzīvojam

Kurš nav apstājies naktī skatīties zvaigznēs? Jebkuram cilvēkam, kas vienmēr ir saprātīgs, tikai zvaigžņotā kupola novērošana rada divus jautājumus: kas tur ir un ko mēs šeit darām?

Šī grāmata piedāvā ļoti pilnīgu argumentu dubultajam jautājumam.

Tas var likties pretenciozi, taču nav šaubu, ka šis ceļojums no astronomiskā uz ģeoloģisko, socioloģisko un filozofisko kļūst par zinātnes un kritiskās domāšanas stipendiju. Tas viss, lai apšaubītu mūsu modeli kā civilizāciju, kas apņēmusies globalizēties. Nenorādot, ka raksts, kas beidzot saskaras ar izplatīšanu un izpratnes veicināšanu, padara visu aizraujoši saprotamu.

Dažas reizes jebkura zinātāja disertācija savā attīstībā iegūst šī darba sintētisko aspektu. Patiesi pārsteidzošs līdzsvars 360 lappusēs, kas pilnas ar detaļām, piemēriem un teorijām, kas galu galā veido simfoniju par to, kā mēs dzīvojam, mūsu pārejā caur Visumu, par kuru mēs tik tikko nopūšamies tā neatvairāmajā paplašināšanā.

Var teikt, ka mēs sākām ar Lielo sprādzienu kā visa sakārtotu sākumu un sasniedzām pat vienkāršu lasītāja eksistenciālo apziņu, kas aprij lapas. Tikmēr mēs baudām visinteresantākos datus, kas iegūti no dažādiem avotiem: piemēram, zinot, kā zinātne varētu noteikt, ka izraidīšana no Paradīzes notika pirmdien, 10. gada 4004. novembrī pirms mūsu ēras. Lai gan, protams, viņiem bija viegli, pirmdienai bija jābūt.

Bet kaut kas no šīs grāmatas interesantākās ir tas, ka kaut kādā veidā mūs uzskata par vienotu racionālu sugu. Mēs tik ļoti neatšķiramies no saviem priekšgājējiem. Neskatoties uz atšķirībām mūsu izpratnē par pasauli. Sākot ar pagājušo gadu, kad uzskatījām, ka esam kosmosa sirds, līdz mūsdienām, kad esam planētas sērga, kas tik tikko ir apritusi ap zvaigzni. Un tas nozīmē justies vienatnē ar trūkumu, kas šobrīd jārisina mūsu civilizācijas vissvarīgākajām dilemmām, bez ievērojamām priekšrocībām pār mūsu senčiem.

Pateicoties ceļojuma struktūrai no visa sākuma līdz nākotnes iespējām, grāmatas arguments ir piepildīts ar bagātīgām zinātniskām atsaucēm (īpaši izcilām ģeoloģiskajā un astronomiskajā aspektā), kas piedāvā patīkamu lasīšanu. Tomēr stāstījuma izsmalcinātībā mēs atkal kļūstam par bērniem, kas domā par zvaigžņotajām debesīm, bet pieaugušie mēs varam pārvietoties šajā ierobežotajā pasaulē, kuru esam atstājuši.

Man būtu ļoti drosmīgi mēģināt tehniski apkopot šādu bagātīgu pētniecisko darbu un interesanto disertāciju, kas pievienota jebkuram argumentam. Bet ir taisnība, ka vislabākā sintēze, ko var izdarīt, ir tā, ka šī grāmata ir viena no vispilnīgākajām atsaucēm, lai saprastu, ko mēs darām pasaulē un ko mēs varētu darīt, lai galu galā neizraisītu sesto paredzamo izmiršanu , pirmais, ko izstrādājuši tie, kurus skārusi planēta Zeme.

No miglāja hipotēzes, kas apvieno astrofiziku un pat filozofiju caur tādiem domātājiem kā Kants, līdz cilvēka vispārējā stāvokļa pārskatīšanai. Visam ir jēga uzsākt prognozes par mūsu likteni uz šīs planētas, kuras liktenis, kaut kādā veidā, diez vai būs tas, kas jau norāda uz enerģijas nopūtu, kas izplešas uz izkliedētām robežām.

No Generalitat, no kosmosa, no Saules sistēmas, kas sasniedz Zemi kā Pangea. Pēc tam mēs apstājamies, lai izkausētu tīģelī ģeoloģisko, bioloģisko un pat evolucionāro. Visa mūsu cilvēka stāvokļa kontekstualizācija.

Arī tāda vieta kā mūsu kā Zeme nav tik mūsu. Tūkstošiem gadu laikā daudzas ir bijušas sugas, kas izzudušas un pazudušas daudzveidībā, ko raksturo arī kataklizmas un postošas ​​epizodes.

Tomēr mēs pat nevaram kļūt dramatiski, apstiprinot, ka uzlādējam planētu, jo bez šaubām, Zeme mūs izdzīvos, un tikai tad, ja būsim šeit izgājuši cauri vairāk sāpju nekā godības, ja mēs sasniegsim pašiznīcināšanos. mēs esam ieprogrammējuši (pēc Černobiļas izslēgšanas zona, meklējot sinekdošu kā metaforu cilvēka pazušanai, atkal parādījās dzīvība). Tātad runa var būt tikai par planētas uzturēšanu apdzīvojamā vietā, jo ilgāk, jo labāk. Un tas nozīmē atgūt līdzsvaru un senču cieņu.

Ja paskatāmies uz mūsu planētas visattālāko pagātni, tad paleoklimata un daudzu citu peripetiju var mums rast risinājumus pašreizējai drāmai. Grāmatā atrodam interesantas detaļas par megafaunas pazušanu (iespējams, ka galu galā mazajam vienmēr ir lielākas izredzes izbēgt, paslēpties)

Neskatoties uz to, ka zinātne un tehnoloģijas kā bastioni ir ideāla savienība, mēs neesam daudz drošāki nekā tad, kad cilvēki nodevās mitoloģijai vai reliģijai. Un arī nevar teikt, ka mūsu laiks ir piedzīvojis lielu progresu salīdzinājumā ar citiem cilvēkiem, kuri varēja piedzīvot dažādus pirmā mēroga atklājumus.

Jo, piemēram, šodien Maltūzijas pārapdzīvotības dilemma turpina karāties kā Damokla zobens, pievienojot tai saldūdens trūkumu klimata pārmaiņu rezultātā. Diemžēl mēs jau varam redzēt 2ºC slieksni, lai uzskatītu klimata pārmaiņas par draudiem, kas salīdzināmi ar bijušo pandēmiju, to iespējamo postošo seku dēļ. 2036. gads daudziem zinātniekiem parādās kā virsotne, neatgriezenisks ceļojums ...

Šis slieksnis nav nekas nepamatots, kaprīzs ierobežojums. Runa ir par vidējās temperatūras apsvēršanu tieši pirms rūpnieciskās revolūcijas, un mēs to jau esam pārsnieguši par vairāk nekā 1ºC. Šķiet, ka lielākā daļa vainas šajā pieaugumā ir fosilā kurināmā patēriņš. Un tieši šeit es gribēju lasīt (optimistiski noskaņots pret mani), ka vēl ir cerība. Lai gan zaļajai enerģijai ir arī pretrunīgi aspekti ...

Tāpat kā jebkurš reālistisks lasījums, arī šajā grāmatā mēs atrodam fatālistisku punktu, kas risina iespējamo izmiršanu. Antropocēns, kurā mēs dzīvojam, tiek uzskatīts par laikmetu, kurā cilvēks visu maina, visu pārveido, pielīdzinot tos pagātnes laikiem, ko raksturo būtiskas izmaiņas.

Mēs risinām rītdienu planētai ar drudža sindromu, kas var izpausties nekontrolējamā migrācijas kustībā un daudzos konfliktos.

Par laimi, vai arī no optimisma, kas spēj mainīt negatīvās inerces, apzinoties tādas grāmatas kā šī, mēs varam pievienot vēlmes mainīties.

Tagad jūs varat iegādāties veidu, kā mēs dzīvojam: Cilvēks, viņa pārrāvums ar vidi un ar sevi, ļoti interesantu Fernando Akostas grāmatu, šeit: