Apgaismība ir tā, kas tai ir. Apstākļu kopums starp evolūcijas inerci, zinātnes sasniegumiem, plaukstošām sociālajām bažām un lielu domātāju sakritību noveda pie tā, ka 18. gadsimts kļuva par lēcienu ceļā uz cilvēces izkopšanu saprāta un saprāta krāšņumā.
Y Voltērs Viņš bija viens no atzītākajiem šīs humānistiskās atdzimšanas pārstāvjiem ka viņš paļāvās uz kultūras izplatīšanos, tās apjomu un lielāku atbalsi kā lieliskām iespējām labākas pasaules veidošanai.
Var uzskatīt, ka, ņemot vērā sekas (visinformētākie daudzos gadījumos ir ļaunākie cilvēces ienaidnieki), viņš varētu būt naivs vai pat labsirdīgs. Bet tas, kas bija noticis līdz tam, bija vēl sliktāk. Tātad solis uz priekšu šajā universālajā enciklopēdismā šķiet vajadzīgs jebkurā veidā (vismaz bija jācenšas izkļūt no ēnas, kas joprojām karājas pār kopīgo sirdsapziņu).
Bet bez efektīvajām vēsturiskajām sekām Voltarijs bija arī rakstnieks, iespējams, vislielākais iespaids viņa daiļliteratūras vēnā starp Ruso (ar kuru Voltērs dalās nāves gadā), Didro o Monteski, viņi visi vairāk koncentrējās uz grūto izplatīšanas uzdevumu vai filozofiju, lai sasniegtu lielāko dzimšanu pasaulē.
Jā, patiesi. Mēs viņa romānos vai stāstos neatrodam lielas fantāzijas, bet drīzāk bagātīgi ideoloģiski priekšlikumi, kas tika pasniegti ar varoņiem ar pārpasaulīgu izlikšanos, ar eksistenciālisma zīmi, kas liek viņam pārvietoties pēc tāda autora iegribām, kurš saskaras ar paša cilvēka „būtnes” rupjākajām sekām. Bet žēlastība ir mērķēt uz to visu ar piedzīvojumu punktu, kas dažkārt ir Dantes komēdija.
Un tieši tāpēc ir interesanti ķerties pie Voltēra daiļliteratūras. Viņa domāšana kļūst laipnāka starp darbību un saskaņā ar šo ideju viņš veltīja daudzus stāstus ...
Top 3 ieteicamās Voltaire grāmatas
Atklāts vai optimisms
Šis, bez šaubām, ir darbs, kas lielākā mērā atspoguļo autora absolūti literāru iebrukumu. Piedzīvojumi un nelaimes, humors, kas ik pa laikam šļakstās starp pesimismu par cilvēka mantojumu līdz Voltēra laikiem.
Plašajā pārskatā, ko atbalsta rakstzīmju kosmosa attīstība, mēs ejam cauri lieliem šī brīža Eiropas notikumiem. Candido personificē gribu, uzticību cilvēkam.
Skarbā realitāte pārņem viņu kā ticības pārbaudījums, kura priekšā viņa izmisums vienmēr atkal ir ietērpts ar uzstājību un neatlaidību. Viens no mūsu civilizācijas lielajiem traģiskajiem aspektiem Kandids ir tā nepieciešamā gaisma, no kuras no jauna aizdedzināt pasauli, kas iegremdēta tās sarkastiskās radīšanas tumsā.
Zapatas jautājumi
Filozofiska izklāsts, kas nāk no personāža balss, kurš izsaka sevi monoizrunā, galu galā kļūst par stāstījuma nodomu. Parasti kāda varoņa šaubas nāk maskējoties kā pantiņi.
Vēl jo vairāk par ideju par tik vieglu bukletu kā šis. Bet, protams, Voltēra gadījumā ar vienu no apjomīgākajiem apgaismības laikmeta darbiem, šaubām, ko Zapata izklāsta kodolīgi, reliģijas lielajiem meliem, kas, saskaroties ar visvienkāršākajām pieejām, beidzas. pārstāj stāvēt.
Traktāts par toleranci
Un pirms īsās balss, kas paceļas no Zapata, kurš uzdod jautājumus, neatrodot atbildes, mēs atrodam šo tagad stingrāku darbu, kas, šķiet, ir izvilcis āķi no Zapatas, kas ir pilns ar nenoteiktību. Jo šeit lietas ir skaidras.
Zapata tagad kļūst par protestantu Žanu Kalasu. Varbūt tas bija cits cilvēks, kurš bija pilns ar jautājumiem un kura vienīgā atbilde bija viņa īsā izpilde. Bet no sava ikoniskā attēlojuma Voltērs galu galā sastādīja šo traktātu, kas kliedz pret ticību, kas jau tajā laikā sāka tikt uzskatīta par vienu no pirmajiem visu cilvēces ļaunumu avotiem.
