Šeit. 3 labākās Sorena Kērkegorda grāmatas

Kierkegaard vai kad filozofija un literatūra sanāk kopā. Jo, ja mēs visi ātri asociējamies Sartrs Kā šīs vēsturiskās straumes galvenais varonis, neapšaubāmi pateicoties viņa romānikas aspektam, mēs nedrīkstam aizmirst, ka eksistenciālisma jautājums ir izcili filozofisks. Un tur Kierkegaard izmanto šo būtisko literatūru, kas cenšas atrast vispārpasaulīgākās atbildes. Vienmēr no jaunas pieejas, sava veida "es eksistēju, tāpēc domāju."

Un, protams, tāpat kā pirms kāda laika man bija patīkami ar savu iecienīto filozofu Nīče Pateicoties viņa darbam tumšākā Vāgnera ritmā, tagad ir mana kārta pārskatīt dažas no dāņu domātāja ieteiktākajām grāmatām.

Acīmredzot šis ir blīvs autors, viens no tiem, kas jālasa bez uzmanības, lai neiegrimtu visdziļākajā izmisumā ar tekstu, kas, šķiet, pēkšņi ir mainījis valodu.

Bet, kad vienreiz atlaidīsi sevi. Kad jums izdosies savienoties ar jēdzieniem, ar interpretācijām, ar minējumiem un ar tādu neiespējamu zinātni, kas ir filozofija pārliecības meklējumos, jūs galu galā tiksiet notverti kā Uliss zem šīs slēptās sirēnas, kas ir Kierkegaard, arpegio.

Soren Kierkegaard ieteiktās 3 populārākās grāmatas

Vilinātāja dienasgrāmata

Mēģinot prioritāti piešķirt filozofa darbam tikpat būtiskam, kā Kierkegaardam ir sava būtība. Bet šo romānu var uzskatīt par priekšteci tik daudziem rakstniekiem, kuri ir apņēmušies piedāvāt savos varoņos tos cilvēces ieskatus, kas ir dziļi līdz pat viscerālajai, pat psihosomatiskajai.

Un tikai tāpēc, papildus savai raksturīgajai vērtībai, es to vispirms izcēlu. Aiz šī nosaukuma ar rožu romāna parādīšanos slēpjas spēcīgs stāsts par subjektīvo mīlestības faktu, aizraušanos un spēju pārveidot realitāti.

Un, protams, Kierkegaarda dziļuma domātājam nekas nav labāks par pacelšanos ar personisku mīlestības trūkumu, no kura sastādīt stāstījumu. Jo viss sākas no vienas no šīm patiesajām mīlestībām un viņu brūcēm.

Huans un Kordēlija ir šī stāsta cienītāji. Huana aizraušanās, kas slēpta kā mīlestība, slēpj visu sižeta filozofisko nodomu, savukārt Kordēlija tiek novirzīta uz šīm gandrīz romantiskajām ciešanām - izteicienu, ko tā laika jaunie rakstnieki jau ir pametuši.

Huans un viņa ceļš pa pasauli bez lieliem jautājumiem nekā viņa kaislīgākās vajadzības. Huans un dziņas, kas viņu aizkustina pa dienām. Varbūt laime, bet noteikti nezināšana. Svars - iet cauri ainai kā nekas vai mēģināt saprast, kas ir patiesība ārpus dzīves posma.

Bailes un trīce

Sava pieredze kā atkārtots arguments, no kura ieskicēt šo eksistences filozofiju. Vai tas nevar būt savādāk. Eksistenciālisms šo būtni nostāda pirms jebkura ideālas projekcijas nodoma, kas, pēc tā domām, ir nolemts neziņas un nepārbaudāmās hipotēzes neveiksmei.

Pret Hegels un tās metodes, iesakņošanās neiespējamā citplanētiešu jēdziena atklāšanā.

Tādējādi, ievērojot īpašos apstākļus un jau iepriekš izdomātu Diario de un seductor, Kierkegaard raksta no rūgtās vientulības uztveres un gribas izdzīvot no bagātīgā atklāšanas mēģinājuma.

Ar lepnumu vai varbūt zinot šī darba vispārējo vērtību, kas zina? Šķiet, ka pats autors ir bijis ļoti apmierināts ar šo eseju, kas sākas no Ābrahāma neiznīcīgā tēla, kurš gatavojas nogalināt savu dēlu.

Reliģija to var izskaidrot, sublimēt, kā vēlas, bet Kērkegors koncentrējas uz slepkavības daļu, uz cilvēka spēju iznīcināt to, kas viņam visvairāk patīk. Ticība, neprāts, kaislības, mīlestība, vientulība.

Uzskata, ka no tā brīža, kad katoļu iztēle ir zināma visai pasaulei, brīnišķīgi sapinās jūs tajā iekšējā Visumā, no kura ārējais Visums var kļūt punduris līdz briesmām.

Sāpju jēdziens

Nu jā, tev taisnība. Nav šaubu, ka no tik liela brīnuma, ko mēs šeit darām? Absolūtākās vientulības vidū un ar redzi, kas pazudusi melnā debess kupola bezgalībā, cilvēks galu galā zina ciešanas.

Fakts ir tāds, ka Kierkegaard arī uzdrošinājās rakstīt par viņu. Un viņam izrādās, ka ciešanas ir sava veida meklētais liktenis, spriedze starp saprāta līdzsvaru, kas izriet no morāles, nepieciešamības ticēt Dievam un dzinumiem, kas virzās, kā to pavada dēmoni.

Ja cilvēks ir ārkārtīgi racionāls, pretruna ar viņa instinktu iezīmē sarežģītu kaujas lauku, kurā šīs ciešanas galu galā pamostas no nepieciešamības.

Pats aizraujošākais šajā šokējošajā stāstā par eksistenciālismu kā satraucošāko divdomību ir dīvainā kārtā literārā daļa, izstādes skaistums, jēdzienu un attēlu nemirstība paradoksāli ap dzīves mokām.