Pašreizējā japāņu literatūra sasniedz Rietumus, vienmēr žilbinošā vadībā Murakami pretrunā ar Nobela prēmiju literatūrā, neskatoties uz tās miljoniem entuziasmu lasītāju. Bet daudzi citi japāņu autori pamodina šo magnētismu ar īpašs ritms, garīgums un skaistums, ka viss japāņu tas ir rakstīts kā zeltkaļu darināti burti jebkurā tās tēmā.
Kawabata viņš ir viens no tiem divdesmitā gadsimta rakstniekiem, kurš sāka šūt starp austrumu un rietumu kultūrām, lai piedāvātu savus romānus kā aizvien interaktīvākas pasaules sintēzi. Natsume Soseki Kavabatas darbu rezultātā ar iedvesmu starp garīgo un traģikomisko, tā neapšaubāmi bija viena no viņa absolūtākajām atsaucēm tajā eksistenciālismā, kas ir piesātināts ar lirismu starp alegorisko, ja ne tieši ar pasakaino.
Ar savu nesasniedzamo meistarību, Soseki ir novatorisks gars sava laika Tālo Austrumu literatūrā. Tādas straumes kā sirreālisms vai modernisma atjaunošanās centieni, pēc to teorētiskās bāzes, jau pētīja šis rakstnieks no otras pasaules malas, padarot savus romānus par neiznīcīgiem darbiem.
Top 3 ieteicamie Natsume Soseki romāni
Kokoro
Māceklis un skolotājs atrada vismazāk iedomātā veidā. Draudzība starp varoņiem no ļoti attālām paaudzēm, kuru mijiedarbībā mēs pietuvojamies bagātībai, kas vairāk noderēs tiem, kam vēl ir daudz laika. Un tieši šī iemesla dēļ mēs drīz atklājam, ka Senseja, skolotāja, mērķis nav nekas cits kā atdot savu laiku cilvēkam. Pašaizliedzība ar dzelzs draudzības dubulto seju. Romāns, kas tapis īsā laikā no paša autora dzīves.
Un ar šo priekšstatu par nenovēršamo aiziešanu no skatuves Soseki, šķiet, ir atstājis savu dvēseli šajā stāstā ar saviem diviem varoņiem, kas pārspēj visu.Ar aizraujošām ainām, kas pamodina arī to humora punktu, ar kuru Soseki vienmēr prata tikt galā, mēs ar piemēru atveram sevi grēksūdzei kā mācībai. Senseja brutālā sirsnība kā atzīšanās ar jaunu vīrieti, kurš pārstāv dzīvi, kas viņu jau pamet.
Jo starp mācībām atrodam arī nepieciešamību atbrīvoties no vecā cilvēka vainas apziņas. Vairāk par visu, jo tas gudrais, kāds viņš ir tagad, ir arī tas naivais, kurš apmaldījies ceļa vidū.
Es esmu kaķis
Romāns, kurā stāstītājs, padarīts par kaķi, pārvietojas pa ainām ar tāda dzīvnieka dabiskumu, kurš paiet garām tikpat neievērojams kā kaķis, bet galu galā kalpo stāstam aiz slēgtām durvīm, lai radītu visspilgtāko klasicisma parodiju. Jo kaķis redz visu un runā ar mums par visu, ar savu jautro domu sajūtu, kas vērsta uz cilvēces smieklīguma izpausmi. Kušami ir savā vidē atzīta ģimene.
Taču, tāpat kā jebkura ģimene, un vēl jo vairāk buržuāziskā vidē, kas rotāta ar vizuļiem, iekšā izmazgātās lupatas visu tās varoņu sirdsapziņu aptraipa ar vainas sajūtu, viņus aizkustinošo smieklīgo egoismu un neizsakāmām kaislībām.Imperiālā Japāna, kurā virzās sižets, kļūst par ainu, kurā arī kaķis veido teorijas. Lai galu galā atrastu piespiedu piemērotību vienam otra groteskajai uzvedībai sabiedrībā, kas ir pilna ar formulām, konvencijām un indivīdu satraucošiem formālismiem.
Botčana
Varonis, kurš savā nomaļā tomēr nokļūst saiknē ar dažiem mūsdienu Rietumu literatūras izcilajiem tēliem (un jau tā ir pārāk daudz sakritību, lai neuzskatītu tiešu ietekmi). No Ignācijs reilijs ejot cauri Holdens Kofīlds augšup Činaskis. Viss graujošais mūsu literārajā iztēlē var atrast spoguli iepriekšējā Botchanā, noteikti ar lielāku piedzīvojumu pieskārienu nekā norādītajām replikām, bet ar tādu pašu strīdīgo raksturu. Jo profesoram Bočanam vajadzētu parādīt ticību mācīšanai, aicinājumu apgaismot studentus.
Un tomēr viņa īpašās domstarpības, pasaules redzējums un skābais humors nonāk dažu bērnu priekšā, kuri drīz vien atklās viņā apburto puisi, kurš tur atrodas bez jebkādas motivācijas. Kā jau tik daudzos gadījumos, šāda veida tēlos, kas atrodas uz nihilisma robežas, mēs galu galā atklājam šo pārpildošo cilvēci zem stoicisma maskas.