Bija laiks (ne mazāk kā zelta laikmetā, kuru vadīja Cervantes), kurā realitātes šovus veica saturīgi cilvēki ar lielisku kultūras bagāžu. Un tas varētu būt pamācoši, vismaz leksiskā un semantiskā ziņā. Nolūks bija tāds, kāds tas bija, aizvainot pretiniekus tikpat labi kā pats. Neapšaubāmi liels eifēmisms mūžam kā līdzīga traģikomēdija tik atšķirīgos kultūras apstākļos.
Jo kā aizmirst literārās cīņas starp Lopes de Vega, Kvedo un Gonora, ar rezultātiem mūžībā, piemēram, «vīrietis pielipa pie deguna" vai "Es izklāstu savus pantus ar speķi; kāpēc tu viņus nekost gongorilla»Kas pārstāvētu citas aktuālās frāzes citos realitātes šovos, piemēram,« Es mirstu no mīlestības »vai« kurš uzliek man kāju, lai es nepaceltu galvu »(kā redzat daudz mazāk ģeniāls, bet tikpat smieklīgi no naivajiem vai absurdiem).
Bet šodien mēs palikām pie Lope de Vega ka savos laikos viņam bija sliktākā reputācija no trim iepriekšminētajiem, pateicoties viņa licenciozajam dzīves redzējumam. Tomēr tieši man Lope de Vega var visvairāk patikt viņa plašajā prozas bibliogrāfijā. Skripti veidoja romānus, lai izceltos uz galdiem ar savu dzīvi un veidotu zelta gadsimta teātris tās lielākais rādītājs.
Top 3 ieteicamās Lope de Vega grāmatas
Fountainovejuna
Kad luga sasniedz tādu pašu intensitāti interpretējot vai vienkārši lasot, tās rēķins un būtība pārsniedz formātu. Daudzi skolēni šo darbu lasa (es domāju, ka viņi joprojām lasīs) kādā mūsu ceļojuma laikā uz skolu vai institūtu.
Un mana atmiņa ir lasījums, kas mūs visus interesēja, jo tā vērtība starp eposu un cilvēku. Revolūciju revolūcija tradicionālajā Ibērijas pasaulē, kurā kopiena beidzot sapulcējas, lai aizstāvētu sevi, kļūtu nevaldāma netaisnības priekšā, lai nostātos kā viss vai neviens, kas spēj iebiedēt visstingrākos valdniekus. Jo bez tautas nav valdības. Un, ja cilvēki apvienojas saskaņā ar sociālā taisnīguma priekšnoteikumu, jebkurš ienaidnieks var tikt pazemots līdz punduriem. Darbs, kas tika izdots gadu no gada, ar pārliecību, ka šāda klasika sasniedz šo sižetu, šī alkstošā šaubīšanās par brīvību arvien vairāk pazeminās neatkarīgi no tā, cik daudz mēs sveram.
Dumjš dāma
Tikai puisis, kurš pārtrauca savu mīlestības dzīvi, pielāgojoties savai nepieklājīgajai tieksmei, kas ir augstāka par jebkuru morālu imperatīvu (zelta laikmeta Hulio Iglesiasa veids), varēja uzrakstīt izcilu mīlestības darbu, lai to padarītu, lai mīlestība spīdētu jebkurā dzīves posmā. kurš rīkojās saskaņā ar šo scenāriju.
Papildus idealizētai un mūžīgai mīlestībai starp diviem mīļotājiem Lope de Vega spēj pievērsties jaunas mīlestības pārveidojošajam aspektam, lai izvairītos no ēnām, kas slēpjas dažādos laikos. Romantisms, platonisks kā dažādas iespējas mainīt vienu un to pašu dzīvi, bet ne vienmēr sanāk vienā mirklī, lai izsekotu vienu ceļu. Nav tā, ka Lope de Vega skaidri izsaka to, kas ir neveikls. Drīzāk runa ir par aizdomīgo lasītāju, sabiedrību, kas spēj atklāt personāžus, kuri otro vai trešo reizi var atkal mīlēt, jutekliski provocējot kādu, kurš jau pazīst sevi šajā miesas teritorijā, poētiski izraisot nemirstību. garīgas, kamēr tiek apraktas orgasma straumes.
Suns silītē
Neapšaubāmi, Lope de Vega pamodināja, ka jaunais teātra spilgtums ir kļuvis par nacionālu komēdiju ar pārpasaulības garu, tālu virs teātra atveidojumā vienmēr pastāvējušās vodevilas.
Lopai de Vegai nav ko apskaust savu laikabiedru Šekspīrs tikai to, ka lielākā Šekspīra simbolika, viņa atjautība gleznot episkākās ainas, iespējams, vairāk pieturēties pie ekskluzīvākas auditorijas. Lope de Vega koncentrējās uz reālismu, kas cildināja šo garīgo punktu, bet, kas aprobežojās ar populāro, šķita nespējīgs sasniegt romantiskus vai eksistenciālisma Šekspīra Visuma augstumus.
Bet par godu atjautības taisnīgumam var teikt, ka abi palielināja teātri, kas no saviem darbiem ieguva tēlotājmākslas apkopojuma vērtību, kas stāvēja virs vienkāršas pasludināšanas kā vienatne, lai visu pārvērstu interpretācijā, sižetā, dialogi ... galu galā teātrī. Šķita, ka sunī silītē Lope de Vega mazliet pārģērbjas par Šekspīru un tuvojās aristokrātiskajam, lai pieskartos cita veida augstākām emocijām.
Tikai galu galā šķita, ka viņu vairāk interesē tautas cēlā sajaukums, lai traucētu, taisītu komēdiju un atkal maskētu neiespējamās mīlestības, kas padarītas īstenojamas no viņa prizmas. Tādā pašā apjomā kā zemāk redzamais, kas publicēts 2019. gadā, ir divi iepriekšējie darbi.
