Bendravimas yra dovana. Kalba yra įrankis. prancūzų rašytojas Rolandas Barthesas Jis gilinosi į kalbos gelmes ieškodamas galutinės veiksmažodžio, daiktavardžio, būdvardžio... visų rūšių žodžių ir kalbinių vienetų reikšmės. Tačiau jis taip pat sukūrė savo panlingvistinę viziją apie garsą, iš kurio gimsta kalba (intonaciją ar garsumą), arba ženklą, per kurį mes taip pat kuriame kalbą, taigi ir bendravimą.
Esmė yra sudaryti sutartį, tačiau turint tokią informatyvią dvasią, kuri leidžia mums jausti, kad kalbos ir komunikacijos klausimas rūpi mums visiems, kaip ir negalėjo būti kitaip. Prisiminkime tai apie dovaną ir įrankį, nuo kurio prasidėjo šis įrašas... Jei turi įrankius ir žinai jų vertę, bendravimas tampa ta dovana, paversta ginklu, kuriuo galima įtikinti, įtikinti ar perduoti kaip aidą visur, kur emocijos ką interpretuoja. buvo pasakyta arba parašyta kaip muzika dėl priežasties.
Taigi Rolandas Barthesas yra savotiškas filosofas metalingvistinė, kuri veda prie labai ypatingos išminties, kai galime iššifruoti etimologijas ir rasti ypatingą prieraišumą prie visų tų žodžių, kurie atkeliavo tarsi iš gudrybės. Nes prieš žodį nieko nėra. Ir kai tik atsibunda pirmasis šnabždesys, galime iš naujo paversti tikrovę aplink tą, kuris mūsų klauso. Nes mūsų žodžiai transformuoja subjektyvią tikrovę, kuri iš esmės yra tai, kaip mums sakoma daugiau nei tai, kas gali būti ar nebūti.
3 populiariausios Rolando Bartheso rekomenduojamos knygos
Kalbos šnabždesys: už žodžio ir rašto
Vidinis balsas žymi žingsnį link valios. Vidinis šnabždesys, kaip vos girdimas gandas, yra tarp mūsų pomėgio bendrauti ir mūsų gebėjimo tai daryti. Viskas gimsta tame šnabždesyje. Nuo to, kurį rašytojas lanko, kai ruošiasi pradėti naują savo knygos skyrių, iki to, kuris pašalina patį blogiausią diktatorių, kelia triukšmą, sumaištį ir net baimę.
Šnabždesys reiškia ribinį triukšmą, neįmanomą triukšmą, triukšmą ko, kadangi jis puikiai veikia, nekelia triukšmo; Šnabždėti – tai leisti girdėti patį triukšmo išgaravimą: silpnumas, sumišimas, drebulys priimami kaip garso slopinimo ženklai. O kalbant apie liežuvį, ar jis gali šnabždėti? Žodžiu, atrodo, kad jis vis dar pasmerktas mėšlungiui; kaip raštas, į tylą ir ženklų skirtumą: bet kuriuo atveju ji visada suteikia per daug prasmės, kad kalba pasiektų malonumą, kuris būtų būdingas jos dalykui. Tačiau neįmanoma neįsivaizduojama: kalbos šnabždesys yra utopija.
Kokia utopija? Tai prasmės muzika. Kalba, šnabždanti, patikėta žymeniui precedento neturinčiu judesiu, nežinomu mūsų racionalių diskursų, dėl to neapleistų prasmės horizonto: prasmė, nedaloma, neįveikiama, neįvardijama, vis dėlto atsidurtų tolumoje, kaip. miražas… nykstantis malonumo taškas. Klausydamas kalbos šnabždesio, tos kalbos, kuri man, šiuolaikiniam žmogui, yra mano prigimtis, suabejoju prasmės jauduliu.
Akivaizdus ir bukas: vaizdai, gestai ir balsai
Subjektyvus kalbos supratimas sudaro visą visatą interpretacijų, nesusipratimų ir kitų nukrypimų, kurie nepastebi žinutės siuntėjo. Keista ir paradoksalu, bet šis apribojimas taip pat yra kalbos turtingumas, kurį reikia traktuoti, pasak autoriaus, mūsų pačių aplinkybių požiūriu arba, sakykime, būdingas skaitymui tarp eilučių, dėl kurių galima diskutuoti. iki absurdo, kai trukdo uždarumas arba buka prasmė.
Bet kokiuose raiškos bandymuose galime išskirti tris lygmenis: komunikacijos lygmenį, prasmės lygį, kuris visada išlieka simboliniame lygmenyje, ženklų lygmenyje ir lygmenį, kurį Rolandas Barthesas vadina reikšmingumu.
Tačiau simboline prasme tas, kuris lieka ženklų lygyje, galima išskirti du šiek tiek prieštaringus aspektus: pirmasis yra intencionalus (ne daugiau nei mažiau, nei norėjo pasakyti autorius), tarsi ištrauktas iš leksikos. simbolių apžvalga; tai aiški ir patentuota prasmė, kuriai nereikia jokios egzegezės, tai yra tai, kas yra prieš akis, akivaizdi prasmė.
Tačiau yra ir kita prasmė, pridėtinė, ta, kuri tampa tarsi savotiškas priedas, kurio intelektas nespėja įsisavinti, užsispyręs, nepagaunamas, užsispyręs, slidus. Barthesas siūlo tai vadinti buku pojūčiu.
Variacijos rašant
Tiesą sakant, straipsnio, kurį Rolandas Barthesas parašė 1973 m., pavadinimas, Variacijos rašant, pateikiamas kaip jo autoriaus tekstų rinkinys, apimantis nagrinėjamą reiškinį iš visų perspektyvų: žinoma, tokiomis temomis kaip gramatika ir kalbotyra, bet ir tokie autoriai kaip Benveniste, Jakobson ar Laporte, sudaro teorinę mozaiką, kurioje yra taip pat vietos pastaboms apie paties Bartheso apmąstymus šiuo klausimu ar net tokiems neįprastiems komentarams kaip Hachette žodynui.
Žvelgiant iš savo, kaip semiologo, perspektyvos, Barthes'as į rašymą žiūri ne kaip į procedūrą, kurią naudojame, kad sulaikytume ir sutvirtintume artikuliuotą kalbą, kuri visada yra slapta. Priešingai, jam rašymas gerokai pranoksta ir, taip sakant, įstatymais numatytą ne tik žodinę kalbą, bet ir pačią kalbą, jeigu ją, kaip nori dauguma kalbininkų, įtrauktume į gryną bendravimo funkciją. Iš čia įsitvirtinusi refleksija, kaip visada Barthes'o atveju, yra tiek drąsi, tiek ir peržengianti, nes galiausiai jo paties tekstus paverčia kūrybiniu aktu, toli už mokslinės analizės ribų.
