Kai manoma, kad revoliucija bus feministinė arba jos nebus, figūra Hannah Arendt Jis pasižymi esminio vaidmens intensyvumu. Daugiausia nukeliauja mus į XX amžiaus ateitį – grėsmingos totalitarizmo transformacinės galios paradigmą bet kokiai būsimai erai. Dar labiau dabar, kai esame panirę į globalizaciją, kuri neatrodo kaip jokio blogio sprendimas...
Be abejo, bet kuriuo kitu laikotarpiu Arendt būtų atsidavusi filosofijai. Tačiau sutapimai rodo priežastinį ryšį, kai kažkas, pavyzdžiui, Hannah, padarė savo bibliografijos misiją. Puiki biblioteka, kuri galiausiai apibendrino filosofiją ir politiką. Ar bent jau kaip paraleliniai nenutrūkstamo kūrinio potėpiai.
Einant taku a Thomas Mannas Hannah Arendt, kuri nuo pat tremties 1940 m. jau šaukėsi iš Jungtinių Valstijų prieš nacizmą, sugebėjo pasiekti Niujorką dvigubai persekiojama kaip žydė ir auganti ideologė. Apsigyvenusi šiame naujame tiek daug žydų išlaisvinančiame pasaulyje, Hannah Arendt visus savo puikius kūrinius parašė nuo šeštojo iki šeštojo dešimtmečio.
3 populiariausios Hannah Arendt rekomenduojamos knygos
Laisvė būti laisvam
Įtarimas dėl susvetimėjimo visada yra. Mintis, kad galia rinktis mus suvaržo kiekvieną dieną vis labiau, yra tikrumas, užmaskuotas eufemizmais, kurie taip pat būtini taikiam sambūviui. Tačiau laisvė taip pat susijusi su daugybe kitų aspektų, išskyrus nepaklusnų individualizmą, kurio mes primygtinai reikalaujame...
Kas yra laisvė ir ką ji mums reiškia? Ar ji susideda tik iš baimės ir apribojimų nebuvimo, ar tai taip pat reiškia dalyvavimą socialiniuose procesuose, savo politiniu balsu, išgirstą, atpažįstamą ir galiausiai prisimenamą kitų?
Išleistas Jungtinėse Valstijose šeštajame dešimtmetyje, bet iki šiol neskelbtas ispanų ir vokiečių kalbomis, šis esė atspindi Hannos Arendt politinės minties griežtumą ir stiprumą ir tiksliai bei meistriškai apibendrina jos apmąstymus apie laisvę, kuri yra labai reikšminga ir galinti susieti. nuostabiu būdu su mūsų laikų iššūkiais ir pavojais.
Arendtas seka istorinę laisvės sampratos raidą, ypač atsižvelgdamas į revoliucijas Prancūzijoje ir Amerikoje. Nors pirmasis buvo istorijos lūžis, bet baigėsi katastrofa, kitas buvo pergalingas, tačiau liko vietinis reikalas. Permąstyti revoliucijos idėją šiandien tapo būtina, o šis susijungimas su Hannah Arendt yra būtinas impulsas naujoms kartoms.
Eichmannas Jeruzalėje
O kaip teisingumas, kai viešpatauja baimė? Paslėpti to, kas liko iš moralės, šešėliuose arba paversti trumpalaikiais teismais, kur mirtis yra vienintelis nuosprendis. Atgauti tikėjimą teisingumu nėra lengva, kai jis taip ilgai dingo ir tiek daug aukų.
Pradėdama nuo 1961 m. įvykusio teismo proceso prieš Adolfą Eichmanną, SS pulkininką leitenantą ir vieną didžiausių nusikaltėlių istorijoje, Hannah Arendt šiame esė nagrinėja Holokausto priežastis ir neaiškų jų vaidmenį jame. žydų tarybų – klausimas, kuris savo laiku buvo piktų ginčų objektas – taip pat teisingumo prigimtis ir funkcija, aspektas, dėl kurio ji iškėlė poreikį įkurti tarptautinį teismą, galintį teisti nusikaltimus žmoniškumui. žmonija.
Ryškus ir skvarbus Arendto žvilgsnis po truputį atskleidžia kaltinamojo asmenybę, analizuoja jo socialinį ir politinį kontekstą bei nepriekaištingą griežtumą organizuojant žydų bendruomenių trėmimą ir naikinimą. Tuo pat metu vokiečių filosofas tyrinėja kolaboravimą ar pasipriešinimą kai kurių okupuotų tautų galutiniam sprendimui taikydamas ir atskleidžia problemas, kurių svarba ir toliau lemia mūsų dienų politinę sceną.
Praėjus daugiau nei penkiasdešimčiai metų nuo jo paskelbimo, Eichmannas Jeruzalėje Tai tebėra vienas geriausių Holokausto studijų, kurį būtina perskaityti, norint suprasti, kas neabejotinai buvo didžioji XX amžiaus tragedija.
Totalitarizmo ištakos
Kartais, apžvelgus Istoriją, atrodo, kad tam tikra proga visame pasaulyje įsitvirtinę totalitarizmas atrodo taip, tarsi „liaudis“ ieško tos tvirtos rankos, kuri sulaiko ir projektuoja dar daugiau tamsos nei pati blogo laiko baimė. Žmogaus prieštaravimas galiausiai rodo tą idėją.
Knygoje „Totalitarizmo ištakos“ Hannah Arendt atskleidžia Europos istorijos sroves, kurios parengė totalitarinio reiškinio atsiradimą, ir apibūdina stalininio ir hitlerinio režimų institucijas, ideologiją ir praktiką.
Pirmoji dalis „Antisemitizmas“ skirta ideologijos, kuri galų gale taptų nacių judėjimo katalizatoriumi, kilimui ir plėtrai XIX amžiuje, o antrojoje dalyje „Imperializmas“ analizuojama Europos imperializmo genezė ir bruožai nuo 1914 m. XNUMX a. iki XNUMX m. Didžiojo karo, o trečiasis – Totalitarizmas – skirtas nacių ir sovietų totalitarizmo analizei ne kaip „ankstesnių diktatorinių režimų paaštrėjimui“, o jų „radikaliam istoriniam naujumui“. kaip paaiškina Salvadoras Džineris savo dabartinio leidimo prologe šio politinės moralės filosofijos klasiko tome.
