Jei dabartinėje Ispanijos literatūros scenoje yra vienas autorius, tai yra Jėzus Sánchezas Adalidas. Rašytojas pagal būtinybę, kurį laiką teisėjas pagal profesiją ir galiausiai kunigas pagal pašaukimą... Nors be to, turėtume cituoti ir jo nuopelnus įvairiose spaudos srityse.
Jis neabejotinai yra neramus tipas, kur yra tų, kurie pagaliau rado savo erdvę tarp katalikų religijos profesijos ir intelektualinio atsidavimo literatūrai.
Ir mišinys veikia (bent jau literatūriniu aspektu aš tai žinau). Nes Jesús Sánchez rašo labai gerai istoriniai romanai kurie pasakoja apie greitus nuotykius ir, priešingai nei galima pagalvoti apie kunigą, yra visiškai atviri labai skirtingiems įsitikinimams, ideologijoms ir populiarioms vaizduotėms, taip pat labai skirtingų laikų istoriniams aspektams.
Nuo tada, kai 2000-aisiais buvo pradėtas platinti Jesúso Sánchezo Adalido pasakojamasis kūrinys, dar nebuvo metų, kai nepasirodytų naujas aistringas istorinis romanas su didelėmis paslapties dozėmis ir pagirtinu sklaidos bei pramogų troškimu.
3 populiariausi Jesúso Sánchezo Adalido romanai
Miesto siela
Kunigo parašytas romanas, kurio centre yra Ispanijos atkariavimas, gali būti laikomas katalikišku pokalbiu, išaukštinimu tarp patriotiško ir religingo. Ir vis dėlto Jesúsas Sánchezas Adalidas galiausiai parašė romaną, nutolusį nuo bet kokios dogminės intencijos katalikiškame dalyke ar bet kokiu kitu aspektu.
Faktai, pasakojami su visišku rašytinės istorijos tikrumu, su nuostabiomis anekdoto detalėmis, leidžiančiomis mums žinoti apie Ambrosijos vardo pakeitimą (taip pat siejamas su pasaulietišku graikų mitologijos malonumu), kurį sukūrė Plasencia (kurios reikšmė artimesnė tokiai vietai kaip gyventi).
Esame tiksliai įsikūrę Plasensijoje, karaliaus Alfonso VIII įsakyta armija jau gerai apibūdino šias žemes naujajam krikščioniškam reikalui.
Ir štai tada atrandame žavų Blasco Jiménez personažą, savotišką Adso de Melk (jaunasis brolio padėjėjas filme „Rožės vardas“). Blasco man primena garsiosios knygos jaunuolį ta prasme, kad jis jaučiasi pusiaukelėje tarp įsitikinusio mokytojo religijos ir jaunystės paskatų, rūpesčių ir smalsuolių.
Blasco Jiménez priartėja prie kūniškų malonumų, netgi ezoterinių. Po kurio laiko į Toledo vertėjų mokyklą atvyks senasis gerasis Blasco Jiménezas, o grįžęs į Koriją, ginčytiną atkariavimo anklavą, gali pradėti rišti savo likimo virves dėl laukiančios stebinančios paslapties. jį kaip iš anksto suplanuotą tarnautoją, kuris jūsų laukė ...
Mozarabas
Neabejotina, kad musulmoniškos Ispanijos istorija taip pat verta dėmesio. Tiesą sakant, tam tikro nepriklausomo Ispanijos emyrato įkūrimas, kurį 929 m. įsteigė Ab al-Rahmanas III, suteikė autonomiją naujai pusiasalio teritorijai, kuri dėl strateginės geografinės padėties ir tikriausiai išmintingos politinės krypties atsirado puikus laikotarpis, pavertęs Kordobą imperijos miestu, turinčiu politinę ir komercinę galią tame nerviniame pasaulio centre, kuris buvo Viduržemio jūros Europa.
Šioje aplinkoje sutinkame musulmoną Abuamirą ir mozarabą Asbagą. Abu yra du jaunuoliai, kurių gyvenimai susikerta. Taip pat jie bus du puikūs vyrai, kurie iš antrosios eilės pradės savo sėkmingą karjerą labai skirtingais aspektais.
Asbagas, mokęsis mozarabų kalbos, ilgainiui taps įtakingu, daug keliaujančiu, išsilavinusiu žmogumi, galinčiu patarti didelėms istorinėms asmenybėms. Abuamiras, musulmonas, pasuka labai skirtingais keliais ir sugeba būti puikiu politiniu ir kariniu strategu, kol bus pripažintas didžiuoju Almanzoru...
Alkazaba
Kaip ispanas Kenas Follettas, Jesúsas Sánchezas Adalidas seka vieną iš tų siužetų, kurie aistringai juda ir lygiagrečiai su tikra istorija.
XNUMX-ojo amžiaus La Mérida yra vieta, kur mes persikelsime, norėdami atrasti kai kurių magnetinių veikėjų, visiškai empatiškų, ateitį. Nieko geriau nei praeities pasaulio atradimas, nei autoriaus sugebėjimas įsijausti į scenoje judančių veikėjų odą.
Ir Jesus Sánchez Adalid pasiseka. Su epiniu tašku konvulsuota Ispanija ir Merida kaip latentinis krikščionių, muladžių, žydų, arabų ar berberų kultūrų dėmuo..., neišvengiamas karo pasakojimas su savo epišku prisilietimu slysta tarp Alkazabos sienų taip pat, kaip Tos šaltos sienos tarnauja kaip parapetas meilės išlaisvinto Muhamado nuotykiams arba Klaudijaus krikščionio ar Abderramano II sąmokslams.
Civilizacijų sąjunga kaip fiktyvi santuoka, kol menkiausi nesutarimai baigia išlaisvinti konfliktą...
