Neseniai klausiausi interviu su Donu Arturo Perezas Reverte sprendžiant tautybių, priklausymo jausmo, vėliavų ir jomis besidengiančių asmenų klausimą. Ispaniškumo jausmas šiandien yra apsvaigęs nuo suvokimo, ideologijų, kompleksų ir ilgo įtarumo dėl tapatybės šešėlio, kuris yra nuolatinių ginčų dėl to, ką reiškia būti ispanu, priežastis. Etiketės ir manicheizmas sveria bet kokią ispanų kalbos sampratą, palankiai vertinant visus tuos, kurie sąmokslo prieš vien tik būties faktą, pripildo kaltės jausmo ir artėja prie to momento prizmės, kuri atgauna tamsią praeitį, kad ja pasinaudotų. Sunkiai dirbanti nuomonė, kad Ispanija dabar yra tokia pati, kaip ir tada, kai ją okupavo ir patrimonizavo frakcija, reiškia visišką pripažinimą, kad viskas yra prarasta, kad tie, kurie ją pakeitė pagal vieną prizmę, pasilieka sau prieš tuos, kurie mylėjo tai kaip kažkas, daugiskaitos ir įvairovės. Meškos paslauga tautinei tapatybei, kuri, kaip ir bet kuri kita, turėjo ir turi savo šviesas ir šešėlius ir kuri galiausiai turėtų būti ne kokios nors ideologijos, o tų, kurie gyvena toje keistoje ir perpildytoje tautinėje krūtinėje.
Štai kodėl niekada neskauda atkreipti dėmesį į pagrindinį mūsų dienų metraštininką. Rašytojas, kuris nerimauja dėl tapatybės priežasties nuo anekdotinio iki esminio. Kadangi toks minčių rinkinys apima labai skirtingas Iberijos panoramos laikines erdves, kuriose klestėjo ir klestėjo sukčiai, niekšai, melagiai, veiksmažodžio užkeikėjai ir indoktrinatoriai, neturintys savo doktrinos, iš abiejų pseudoideologinio diapazono pusių.
Ir aš sakau „pseudo“, prieštaraudamas ideologijai, nes iš tikrųjų daugeliu atvejų apie tai reikia nusirengti melą, parodyti melagystę, parašyti su skaudžiausia Pérez Reverte stiletu, kad galų gale kiekvienas būtų pažymėtas savo vargais.
Išdidumas būti ispanui, portugalui ar prancūzui yra žmonių, kurie vis dar yra laisvi nuo šio biheviorizmo prieš melą, stigma. Norėdami susidurti su tariamu nacionalizmu, naujieji įžeisti ispanai nešioja priešingą vėliavą, tą, kuri jiems nešioja tiesą ir tyrumą, tą, kuri niekada neapsaugojo piktadarių, kai nėra nusikaltėliai. Tarsi blogi vaikinai galėtų būti tik vienoje pusėje, tarsi kitaip mąstantys nei jie būtų pasinėrę į tą tariamai juodą Ispaniją, kad jei ji egzistuoja, būtent dėl įnirtingo antakio, į kurį vieni žiūri tik vakarykštėmis akimis, o kiti - kaip skaudus atsakymas, jie patikėti senosioms dvasioms.
Nes ne tas pats kartoti teisingą pralaimėtų teisių ir garbės atkūrimą bet kuriame kare, nei bandyti visa kita panardinti į bjaurumą iki dienų pabaigos ir visko, kas juda tuo pačiu tempu.
„Pérez Reverte“ istorija yra erdvė, kurioje galima laisvai kalbėti, be politiškai korektiškos kalbos, be skolų su galimais šalininkais, neįsigytų įsipareigojimų ir neketinant rašyti naujos istorijos. Istorija taip pat yra nuomonė, kol tai nėra tokia plačiai paplitusi savanaudiška melagystė.
Viskas yra subjektyvu. Ir tai gerai žino rašytojas, kuris būtinai daro empatiją prekybos įrankiu. Taigi mes randame šią knygą, kurioje kalbama apie žiaurumą, kai žiaurumas buvo įstatymas, ir kuri atveria konfliktą, kai ideologijų susidūrimas sukėlė audrą.
Ispanija, tautybių suma pagal tai, kas ją mato, projektuojamas paprastu teritoriniu ryšiu, tėvynė - bendrame būryje nuo Pirėnų iki Gibraltaro. Visi iki vieno bendroje netvarkoje, dalyvaudami didingose akimirkose ar tamsiuose puslapiuose, priklausomai nuo to, kaip jie nori skaityti.
Pérez Reverte yra ekspertas, kalbantis apie tapatybes ant karštų skudurų, kurie yra vėliavos, istorija apie tai, kokia gali būti ši Ispanija, kurioje geriausia tiesiog laikyti kitus lygiaverčiais ir mėgautis savo daiktais, kai keliaujame su ta smalsi draugystė nuotoliniu būdu iškėlė skudurą. Maža ar nieko nėra Ispanija, net ne grasinantis himno laiškas. Karališkasis žygis, kad net jo kilmė prarandama dėl nevienalytės kūrybos.
Dabar galite nusipirkti Arturo Pérez Reverte knygą „Ispanijos istorija“ čia: