Tai priklausys Luperkai, maloniai vilkai, kuri žindė Romulą ir Remą. Esmė ta, kad nenuginčijama legenda puikiai dera į Romos imperijos, kaip nepriekaištingos, bet organizuotos kultūros, vizijos, turinčios išgyvenimo ir net įamžinimo instinktą, dalį. Nes nebuvo kitos tokios civilizacijos, kuri būtų tokia pajėgi kaip ta, kuri skleidė Romą per pusę žinomo pasaulio.
Praėjus šimtmečiams ir šimtmečiams viešpatavimo, yra daugybė istorijų ir naujų mitų apie imperatorius ir užkariavimus. Kyla klausimas, ar norime surinkti informacijos, kuria būtų galima priblokšti susibūrimus, ar tiesiog pasimėgauti gražiai pastatytais romanais ir priartinti mus prie tos kasdienybės sampratos, kuri numato tikrąjį istorinį transcendenciją.
Šį kartą grįžtame į 80 m. C. kurioje Romos imperija ką tik pradėjo savo ekspansiją ir šlovę. Bet net ir taip, šiame siužete mums siūloma paradoksaliai tamsi visuomenės vizija, kaip ir bet kurioje kitoje epochoje, atiduota jos moraliniams įsitikinimams pašalinti ir įdėti. Didžiojoje Romoje, be vėliau atkeliavusių katakombų, egzistavo ir tas palaidotas dvigubas standartas, kuriame filosofiniai pirmųjų žvilgsnių iš Vakarų žvilgsniai blyško dėl gryno oro trūkumo.
Nėra geresnės vietos pristatyti įtampos istoriją, autentišką trilerį, kuris dėl to natūralizacijos ir ankstyvo požiūrio į tų dienų vulgarių ir privilegijuotųjų modus vivendi sugeba priversti mūsų odą šliaužti taip, lyg tai būtų romanas. su kelione laiku.pabandysiu.
Tokių istorijų dėka į oficialias kronikas žiūrime išsamiau. Nes vilkas žindė Romulą ir Remusą tiek pat, kiek ir toliau žindė tiek daug romėnų, kurie mėgsta lupanares, romėnų pirtis, vyną ir veritas, skirtus intymiausiems sluoksniams. Tai, kas vyksta Romoje, neišeina iš Romos. Jei Ciceronas, šios istorijos veikėjas, žinos ...
Tik kad visa tamsa ir momento moralės iškrypimas turi neginčijamą tamsiąją pusę. Kūniški malonumai ir užmojai sklido Romos gatvėmis savo žiauriu mirties ir priešiškumo aromatu. Ačiū Dievui ar Jupiteriui, mes taip pat randame tuos, kurie pasitikėjo morale ir atidavė savo įstatymo įrankį, siekdami užkirsti kelią Romai tapti visišku maištu.
Kelios temos mums atsiveria kaip pasekmės, nurodančios į labiausiai neįtartiną nuorodą. Keli nusikaltimai, be jokios akivaizdžios motyvacijos, ir kaltinimai žiauriomis žmogžudystėmis, kita vertus. Gyvenimas yra daug vertesnis už tai, ką įkvepia Roma. Štai kodėl lengva nuspręsti, kad nusikaltimas yra kerštas ar būdas klestėti. Vertybinių popierių rinka ar gyvenimas, kaladė užlieta už senovės pasaulio sostinės gyventojus.
Dabar galite nusipirkti Stefano de Bellis romaną „Vilkų teisė“:
1 komentaras apie "Vilkų įstatymą, Stefano de Bellis"