Tai ne pirmas kartas, kai į šį tinklaraštį ateina iškiliai vizualus autorius. Tuo atveju Marija Hesse yra prieš tai iliustratorius Paula Bonet. Taigi, tarp mudviejų mes kreipiamės į konkrečią jų visatą vizionieriai pasakotojai jausmingiausiu šio klausimo aspektu. Nes kiekvienas rašytojas norėtų žinoti, kaip užfiksuoti savo scenas taip, kaip kiekvienas iliustratorius norėtų savo atvaizdus papuošti puikiomis istorijomis. Ir jie eina ir tiesiog gauna.
Tik sporadiškai pasitaiko atvejų, kai viskas susimąsto ir meninis kūrėjas būna pats geriausias. Ar taip atsitinka su šiais dviem rašytojais? Iliustratoriai?…, sumaištyje yra smagu. Esmė ta, kad Marijos ir Paulos kartų sutapimas atsiduria keistoje porinių dorybių sutapimų situacijoje, kaip Servanteso ir Šekspyro ar Ronaldo ir Messi, jei nusileisime į mūsų laikų duonos ir cirko reljefą.
Bet po proziškų pavyzdžių Boneto knygos vėl kelia galvosūkį, nes niekada nežinoma, kas atsidurs kitame puslapyje, ar istorijos gija tęsis, ar viskas bus sudaryta visatoje, galinčioje sintezei ar pasiūlymui. žvilgsnio, kuris mus stebi iš popieriaus, hipnotizavimas. Visas egzistencinio iliuzionizmo pratimas, kaip kūrybinis rinkinys, į literatūrą įtrauktas tik iš formato. Tačiau siekti galutinio taikymo srities dar daug.
3 populiariausios Paulos Bonet knygos
Ką daryti, kai ekrane pasirodo PABAIGA
Kai Trumeno pasirodymas tuoj baigsis, vienas iš žiūrovų, prieš kelias akimirkas išgyvenęs Trumeno išsivadavimo apoteozę, nuobodžiu tonu komentuoja: ką jie dabar vaidina? Taip, šiuo metu gyvenimas yra trumpalaikis. Paradoksalu, bet gyvename ilgiau nei prieš šimtmečius, bet mažiau išnaudojame akimirką. Nes jei nėra tiesioginės ekstazės, mes tik norime pasiekti naujų emocinių aukštumų, kurių neįmanoma mėgautis.
Pabaiga yra ženklas tariamoje mūsų visatos begalybėje. Ten einame su ėriuko inercija iki klostės. Nuolaida po nuolaidos, vaikystė ilgainiui pamirštama ir tiesa ta, kad tai buvo vienintelė svarbi pabaiga.
Knyga apie pabaigas, kurios ateina be įspėjimo, kurios mus pertraukia į dvi dalis, kurios tęsiasi ilgus metus ir kurios niekada nesibaigia, nes painioja pasididžiavimą su atmintimi. Tada važiuojame traukiniais, rezervuojame viešbučių kambarius pamirštuose miesteliuose, gyvename užsikabinę prie ekranų ir laukiame, kol kas nors nuspręs su mumis pasikalbėti ir informuos mus apie kitą žingsnį, kuris sąmoningai priartins mus prie mūsų pabaigos. ieškojo metų. Bet ta pabaiga neateina. Ir staiga vieną dieną pabudome ir pajutome tuštumą: ekrane pasirodo PABAIGA ir mes nusprendžiame pradėti kitą istoriją. Tokia, kurioje niekada neturime apsimesti, kad nepažįstame vienas kito.
Ungurys
Meno kūrinys yra kūnas. Antropocentrinėje pasaulio ir visatos vizijoje, nuo Vitruvijaus žmogaus iki Ecce Homo ar Laisvės, vadovaujančios žmonėms, žmogaus kūno įvaizdis yra emblema, kurią reikia nugalėti siekiant tobulų kanonų ar nerimą keliančių vaizdų. Kraujas, prakaitas, mirtis ir aistra. Kol nesame dulkės, mums beliko tik mintis, kad po oda turime sielą ir kad orgazmas gali būti vienintelis būdas pajusti Dievo prisilietimą.
Tai knyga apie kūną. Ant kūno, kuris myli ir yra mylimas. Kūnas, kuris taip pat yra skriaudžiamas, pažeidžiamas per seksą ir gimdymą, abortus ir kraują, purvą. Nemeniška medžiaga rašančio dailininko, žiūrinčio rašytojo rankose.
Ungurys jame kalbama apie atmintį ir paveldėjimą, kalbama apie gimimus ir netektis, apie kartas kertantį troškimą, išmoktus ir sutrumpintus gestus. Apie maištus ir pabėgimus, draugystę ir Čilę. Tai moters portretas, kuris rizikuoja atsigręžti be glazūros ir eina naujo gyvenimo link.
heroidai
Ovidijaus knyga, kurią sukūrė Paula Bonet. Mylėti su mistišku prisilietimu, kurį jam suteikė poetas, kad pagaliau pasiduotų keistam kai kurių iliustracijų lyrizmui, kuris tarsi atskleidžia visas paslaptis, kurias palaidoja aistringi žodžiai, kad peržengtų tų dienų emocijas, kurios šiuose vaizduose paverstos tam tikromis paskatomis. paslėptas už .
Laiškai, parašyti iš gilaus skausmo. Legendiniai mitologinio pasaulio herojai, karalienės ir nimfos laiškų forma mums atsiųs skausmą, kurį sukelia išdavystė, apleidimas ir apmaudas. Dar viename klasikinio pasaulio moteriškumo išaukštinimo pavyzdyje šios herojės bando nuslėpti tikrąjį sielvartą, kurį jaučia, kad jas paliko įsimylėjėliai ir vyrai, prisiekę jiems amžiną meilę. Bet jie tai daro per savo žodžių pyktį ir pyktį. Jie yra veikėjai, kurie tampa rašytojais. Būtent skausmas kalba tragiška aistros kupina kalba.
