Dabartinė japonų literatūra pasiekia Vakarus, visada vedama akinimo Murakami nepaisant milijonų entuziastingų skaitytojų, prieštarauja Nobelio literatūros premijai. Tačiau daugelis kitų japonų autorių pažadina tą magnetizmą ypatingas ritmas, dvasingumas ir grožis, kad viskas japoniška jis rašomas kaip auksakaliai, rašę raides bet kuria savo tema.
Kavabata jis yra vienas iš tų XX amžiaus rašytojų, kurie pradėjo siūti tarp Rytų ir Vakarų kultūrų, kad pasiūlytų savo romanus kaip vis interaktyvesnių pasaulių sintezę. Natsume Soseki Neabejotina, kad Kawabatos kūriniai, įkvėpti tarp dvasinio ir tragikomiškumo, buvo viena absoliučiausių jo nuorodų tame egzistencializme, perkrautame lyriškumu tarp alegorinio, jei ne tiesiogiai su pasakišku.
Su savo nepasiekiamu meistriškumu, Soseki yra novatoriška dvasia savo laikų Tolimųjų Rytų literatūroje. Tokias sroves, kaip siurrealizmas ar atsinaujinančios modernizmo pastangos, pagal teorinius pagrindus jau tyrinėjo šis kito pasaulio krašto rašytojas, savo romanus pavertęs nepraeinančiais kūriniais.
3 populiariausi Natsume Soseki romanai
Kokoro
Mokinys ir mokytojas rado mažiausiai įsivaizduojamu būdu. Draugystė tarp personažų iš labai tolimų kartų, kurių bendraudami priartėjame prie turtingumo, kuris labiau pasitarnaus tiems, kurie dar turi daug laiko. Ir būtent dėl šios priežasties greitai atrandame, kad Sensėjaus, mokytojo, tikslas yra ne kas kita, kaip skirti savo laiką žmogui. Savęs išsižadėjimas su dvigubu geležinės draugystės veidu. Romanas, sukurtas per trumpą laiką nuo paties autoriaus gyvenimo.
Ir su ta mintimi apie neišvengiamą pasitraukimą iš scenos, atrodo, Soseki paliko sielą šioje istorijoje su dviem savo personažais, kurie pranoksta viską.Su įdomiomis scenomis, kurios taip pat pažadina tą humoro tašką, kurį Soseki visada mokėjo valdyti, mes atsiveriame išpažinčiai kaip pavyzdžiui. Brutalus Sensėjaus nuoširdumas kaip išpažintis su jaunuoliu, reprezentuojančiu gyvenimą, kuris jį jau palieka.
Nes tarp mokymų randame ir poreikį išsilaisvinti iš seno žmogaus kaltės. Labiau už viską, nes išmintingas žmogus, koks jis yra dabar, jis taip pat yra naivuolis, pasimetęs kelio viduryje.
Aš esu katė
Romanas, kuriame pasakotojas, paverstas kate, per scenas juda su gyvūno, kuris praeina pro šalį toks pat nepaprastas kaip katė, natūralumu, bet galiausiai pasitarnauja istorijos iš už uždarų durų priežastimi griežčiausiai klasicistinei parodijai. . Nes katinas mato viską ir kalba mums apie viską, linksmas jo minčių jausmas, nukreiptas į žmonijos juokingumo apraišką. Kushami yra šeima, pripažinta savo aplinkoje.
Tačiau kaip ir kiekvienoje šeimoje, o juo labiau buržuazinėje, blizgučiais išpuoštoje aplinkoje, viduje išplauti skudurai visų jos veikėjų sąžinę aptemdo kaltės jausmu, juos jaudinančiu juokingu egoizmu ir neapsakomomis aistrom.Imperinė Japonija, kurioje juda siužetas, tampa scena, kurioje teorizuoja ir katė. Kad galų gale rastume prievartinį groteskiško vienas kito elgesio atitikimą visuomenėje, kupinoje formulių, konvencijų ir nerimą keliančių individui formalizmų.
Botchanas
Personažas, kuris, būdamas atokiai, vis dėlto galiausiai susieja su kai kuriais puikiais šiuolaikinės Vakarų literatūros veikėjais (ir jau yra per daug atsitiktinumų, kad neatsižvelgtų į tiesioginę įtaką). Nuo Ignacas vyksta Holdenas Kaulfildas į viršų kinų. Viskas, kas griauna mūsų literatūrinėje vaizduotėje, gali rasti veidrodį ankstesniame „Botchan“, tikrai turintis daugiau nuotykių nei nurodytos kopijos, tačiau turintis tą patį prieštaringą pobūdį. Nes profesorius Botchanas turėtų parodyti tą tikėjimą mokymu, tą pašaukimą apšviesti studentus.
Ir vis dėlto, jo ypatingi potraukiai, pasaulio matymas ir rūgštus humoras galiausiai iškyla prieš kai kuriuos vaikus, kurie netrukus aptiks jame nusivylusį vaikiną, kuris yra be jokios motyvacijos. Kaip dažnai nutinka, tokio tipo personažuose, esančiuose ant nihilizmo slenksčio, po stoicizmo kauke atrandame tą perpildytą žmoniją.