Buvo laikas (ne mažiau kaip aukso amžiuje, kuriam vadovavo Servantesas), kuriuose realybės šou vaidino svarbūs žmonės, turintys puikų kultūrinį pagrindą. Ir tai galėtų būti ugdoma, bent jau leksiškai ir semantiškai. Tikslas buvo toks, koks buvo – įžeisti oponentus ir skaityti save. Be jokios abejonės, puikus eufemizmas gyvenimui kaip panaši tragikomedija tokiose skirtingose kultūrose.
Nes kaip mes galime pamiršti literatūrines kovas tarp Lope de Vega, Quevedo ir Góngora, su rezultatais amžinybei kaip «vyras prikibo prie nosies" arba "Aš paskleisiu tau savo eiles lašiniais; kodėl tu manęs neįkandi Gongorila„kuris reikštų kitas dabartines kitų realybės žvaigždžių frazes, tokias kaip „mirštu iš meilės“ arba „kas uždeda ant manęs koją, kad nepakelčiau galvos“ (kaip matote, daug mažiau išradingos, bet taip pat juokingos naiviau ar absurdišku požiūriu). ).
Bet siandien mums liko Lope de Vega kuris savo laikais turėjo prasčiausią reputaciją iš trijų minėtųjų dėl savo palaidūno gyvenimo vizijos. Tačiau plačioje prozos bibliografijoje man labiausiai patiko Lope de Vega. Scenarijai virto romanais, kad scenoje išsiskirtų savo gyvenimu ir taptų aukso amžiaus teatras didžiausias jo eksponentas.
3 populiariausios Lope de Vega knygos
Fountainovejuna
Kai pjesė pasiekia tokio paties intensyvumo kaip atliekama ar tiesiog skaitoma, jos įdirbis ir esmė pranoksta formatą. Daugelis studentų perskaitė (manau, kad vis dar skaitys) šį kūrinį mūsų kelionės per mokyklą ar institutą metu.
Ir mano atmintyje yra skaitymas, kuris mus visus sudomino dėl savo vertės tarp epo ir žmogaus. Revoliucijų revoliucija tradiciniame Iberijos pasaulyje, kuriame bendruomenė pagaliau susiburia apsiginti, tapti nevaldoma neteisybės akivaizdoje, atsispirti tam, kad visi arba niekas negali įbauginti griežčiausių valdovų. Nes be žmonių nėra valdžios. Ir jei žmonės susivienys vadovaudamiesi socialinio teisingumo prielaida, bet koks priešas gali būti nykštukas iki pažeminimo. Kūrinys, publikuojamas metai iš metų, su tikrumu, kad tokia klasika pasiekia tą sritį, tą laisvės tvirtovę, vis labiau smunka, kad ir kaip tai mus apsunkintų.
Kvaila dama
Tik vaikinas, kuris sutrumpino savo meilės gyvenimą, prisitaikydamas prie savo palaidumo, viršijančio bet kokį moralinį imperatyvą (savotiškas aukso amžiaus Julio Iglesias), galėjo parašyti puikų meilės kūrinį, kad tas dalykas, meilė, suspindėtų bet kurioje scenoje. kuris buvo suvaidintas pagal šį scenarijų.
Be idealizuotos ir amžinos meilės tarp dviejų įsimylėjėlių, Lope de Vega sugeba atkreipti dėmesį į transformuojantį naujos meilės aspektą, kad pabėgtų nuo skirtingais laikais slypinčių šešėlių. Romantizmas, platonizmas kaip skirtingos galimybės pakeisti tą patį gyvenimą, bet ne visada susijungia per vieną akimirką, kad nusektų vieną kelią. Ne tai, kad Lope de Vega atvirai išreiškia palaidumą. Tai veikiau apie įtartiną skaitytoją, visuomenę, galinčią atrasti sugrįžtančius veikėjus, galinčius dar kartą, antrą ar trečią kartą mylėti, jausmingai provokuodami tuos, kurie jau pažįsta save toje kūniškumo teritorijoje, poetiškai žadindami nemirtingumą. orgazmo srautai palaidoti.
Šuo ėdžiose
Be jokios abejonės, Lope de Vega pažadino tą naują teatro spindesį, paverstą nacionaline komedija su transcendencijos dvasia, kur kas aukščiau už vodevilius, kurie visada egzistavo teatro reprezentacijoje.
Lope de Vega neturi ko pavydėti savo amžininkui Šekspyras Tik didžiausia Šekspyro simbolika, jo išradingumas nutapyti pačias epiškiausias scenas, galbūt prilipus arčiau išskirtinės publikos. Lope de Vega daugiausia dėmesio skyrė realizmui, kuris išaukštino tą dvasinį tašką, bet kuris, apsiribodamas populiariuoju, atrodė negalintis pasiekti romantiško ar egzistencialistinio Šekspyro visatos lygmenų.
Tačiau jų išradingumo teisingumo garbei galima teigti, kad abu sustiprino teatrą, kuris iš jų kūrinių įgavo vaizduojamojo meno sąvado vertę, pakilo virš paprastos deklamacijos kaip vienkalbio, kad viską paverstų interpretacija, argumentu, dialogai... juk teatre. Filme „Šuo ėdžiose“ Lope de Vega atrodė pasipuošusi šiek tiek kaip Šekspyras ir kreipėsi į aristokratą, kad paliestų kitokias aukštesnes emocijas.
Tik galų gale atrodė, kad jam labiau rūpi kilniųjų populiarumo mišrainė, siekiant sutrikdyti, padaryti komediją ir dar kartą užmaskuoti neįmanomas meiles, kurias įmanoma įgyvendinti iš jo prizmės. Tame pačiame tome kaip ir toliau, išleistame 2019 m., yra du ankstesni darbai.
