Gebėjimas skleisti yra dorybė, kad didieji mąstytojai ar mokslininkai, kad ir kokia būtų sritis, priartėtų prie scenarijų, kurie iš pradžių atrodo labai tolimi dėl techninių ar abstrakčių. Autoriams patinka Eduardas Punsetas u Oliveris Sacksas yra du neįprasti pavyzdžiai kurio bibliografijoje randame tą sintetinį skaitytojo skonį, tą artimą, metaforinį, analogišką paaiškinimą.
Jared Diamond es dar vienas iš tų puikių komunikatorių galiausiai pasiekia daugelį skaitytojų, turinčių antropologinių rūpesčių - nuo pačių paprasčiausių iki sudėtingiausių. Ir jos magija slypi visiškame vienas kito įsitikinime.
Niekas nėra antropologiškesnis už evoliuciją. Nieko, kas gali apimti viską, visų pirma evoliucinius pokyčius ir lemiančius sociologinius, religinius ar politinius reiškinius, kaip požiūris į tą nuolatinį žmonių civilizacijos judėjimą, kuris formuoja kiekvieną erdvę nuo individualiausio iki kolektyvinio.
Kai žmonės prisitaiko prie savo buveinės ir daro šią aplinką svarbiausią vietą savo rūšims, visa kita vystosi bendruomenėje, kuri jau padarė planetą tą pasaulinį kaimą panašų į slėnį, kurį užima buvęs. Humanoidai, sąveikaujantys Žemėje .
Galbūt skamba pretenzingai, bet Jaredas Diamondas tikrai žino, kaip nupasakoti šį procesą taip įvairų ir pratęstą laiku su gausiomis ir sintetinėmis detalėmis (verta paradokso). Ir, žinoma, toks žinių šaltinis yra plačiai naudojamas ekspertų ir neramus. Taigi, jei norite priartėti prie labai išsamaus mokslinės literatūros autoriaus. Jūs esate tinkamoje vietoje.
3 populiariausios Jaredo Diamondo knygos
Ginklai, mikrobai ir plienas
Dabartinio žmogaus pasaulis toje pasaulio pusėje, pažymėtoje kaip „Vakarų“ (galbūt beprotiškai etnocentriniu gestu, kuriuo siekiama išplėsti geografinę planetos dalį iki visko, kas prisitaiko prie jos savitumo), yra savybių rinkinys žinomas ir tariamas visam pasauliui.
Mūsų modeliai yra tokie, kokie jie yra, ir iš jų mes matome pasaulį. Galbūt todėl, norėdamas atsikratyti dėmesio, kuris tęsiasi daugelį amžių, Jaredas Diamondas nukelia mus į tūkstančius metų, kol mūsų gyvenimo būdas buvo net tolima utopinė svajonė arba distopija, priklausomai nuo to, kaip į tai žiūrite. Ir mes randame žmogų iš tariamo patogaus dabartinio gyvenimo būdo prieglobsčio.
Galbūt nerimą kelia pradžia atrasti tuos homo sapiens sapiens, kurie pagaliau išsivystė į visiškai vertikalias savybes.
Dar daugiau, kai sužinojome, kaip kai kurios visuomenės buvo orientuotos į elementariausią pirmųjų žemės ūkio ir gyvulininkystės išteklių naudojimą, o kitos panaudojo atavistiškiausią jėgą, kad taptų pirmaisiais kariais iš tokios veiklos kaip medžioklė.
Ar evoliucija buvo paženklinta jėga ar besiformuojančia žvalgyba siekiant valdyti išteklius? Šiai dienai likęs likimas atsirado dėl jėgų pusiausvyros tarp to, ką pasiūlė Motina Žemė, ir to, ką žmogus suprato santykiuose su savo žmonėmis.
Sutraukti. Kodėl vienos visuomenės ištveria, o kitos išnyksta
Senas mitas apie majus ar inkus, apleidžiančius savo simboliškiausias teritorijas, vėliau atrandant jų statybas.
Trūksta išteklių ar išnyksta dėl kažkokio endeminio blogio? Tai tik vienas iš priežasčių, dėl kurių kai kurios civilizacijos klestėjo, o kitos išnyko, pavyzdys. Juodasis maras ar ispaniškas gripas užpuolė jėga, kai skirtingos Europos bendruomenės jau pradėjo bendrauti.
Tačiau šios fazės buvo įveiktos dėl tam tikros rūšies natūralios vakcinacijos, kuri užkirto kelią katastrofai, specifinei gynybinei evoliucijai. Šiandien klimato, ekologiniai ir biologiniai iššūkiai vis dar išlieka ir galbūt mes patys palengvinsime pandemiją.
Skaitymai apie praeitį visada įdomūs svarstant galimus dabartinius nukrypimus. Jaredas Diamondas veda mus iš vienos civilizacijos į kitą, turėdamas prielaidų ir įsitikinimų apie jo galutinį likimą.
Pasaulis iki vakar
Vakar galbūt nebuvome tokie skirtingi. Mūsų civilizacijos esmei būdingi potraukiai, emocijos, racionalizavimas ir jausmai. Skirtumai nustatomi mus supančioje aplinkoje, beveik visada dirbtinėje aplinkoje, kurioje šiuo metu savo pasaulį kuriame subjektyviau nei bet kada.
Iš šių patalpų Jaredas Diamondas kalba apie dabartinę mūsų situaciją. Matydami save iš esmės identiškus tam, kas buvome, galime išlaisvinti mus nuo tos ginkluotos aksesuaro sampratos, o ne pagrindinio.
Autoriaus studijos apie skirtingas civilizacijas, kurios šiandien vis dar gyvena toli nuo to globalizuoto pasaulio, tarnauja sąmoningumui, kuris svyruoja nuo dvasinio iki sociologinio.
Malonus būdas, kuriuo šis autorius sugeba išspręsti giliausias idėjas apie antropologinius dalykus, galų gale išpurškia žemiškus aspektus, tokius kaip išsilavinimas, senatvė, erdvės, kuriose visada svarbu susigrąžinti esminę sąvoką, kad galų gale atgautume prarastus horizontus, jie sutelkia mus į laimę ir mūsų subalansuotą sambūvį su pasauliu, atimtu tiek daug nereikalingų aspektų.
