Kai atrandama tokių rašytojų Šveblinas o Tenenbaumas atrodo, kad jis priartėjo prie vokiško naratyvo. Tačiau ir Samanta, ir Tamara, vardai, esantys prieš tas pavardes, priklauso Argentinos autoriams, kurie priartina mus prie jų pasakojimų su Buenos Airių vitola, kad taip pat pasinaudotų argentinietiška literatūra su universalumo vytelėmis.
Lo de Schweblin es ya un efecto internacional de gran calado. Por la parte que le toca a Tenenbaum su obra parte de contrastes culturales que sintetizan y funden en un crisol, por un lado, aspectos de una educación estricta, y por el otro el creciente interés por el descubrimiento y la natural tendencia al cuestionamiento del espíritu crítico, de la escritora en ciernes que encuentra multitud de fundamentos sobre lo que escribir.
Pradėdamas nuo atviro kapo esė apie besiverčiantį naująjį pasaulį, Tenenbaumas taip pat pagaliau priėjo prie romano, išlaikydamas troškimą įamžinti savo pasaulį, išėjimą iš chrizalės, kuri yra kiekviena uždara visuomenė...
3 populiariausios Tamaros Tenenbaum rekomenduojamos knygos
Meilės pabaiga: mylėti ir dulkintis XXI amžiuje
Si Dios no existe, todo está permitido, que diría Dosotijevskis. Ir jei santuoka nebėra ta šventa institucija, kokia buvo, tada trys ketvirtadaliai to paties atsitinka su meile...
Tamara Tenenbaum išmoko afektinius ir seksualinius pasaulietinio pasaulio papročius kaip antropologė, kuri atranda nežinomą civilizaciją. Remdamasi filosofijos studijomis ir feministiniu karingumu, pokalbiais su draugais ir kolegomis, savo patirtimi ir net savo kūnu, šioje knygoje ji apžvelgia iššūkius, su kuriais šiandien susiduria jaunimas savo suaugusiųjų gyvenimo pradžioje.
Meilės pabaiga ištirti, kas nutinka, kai santuoka ar monogamiška partnerystė nebėra gyvybiškai svarbus tikslas, kaip buvo mūsų tėvams ir seneliams. Nuo draugystės vertės iki sutikimo kultūros, per motinystę, vienišumą, poliamoriją, atviras poras ir troškimų technologijas, tokias kaip „Tinder“, Tenenbaumas pasineria į meilės visatą, norėdamas švęsti romantiškos meilės pabaigą ir pasiūlyti, kad nuo jos pelenai, ateis geresnė meilė, kuri padaro vyrus ir moteris laisvesnius.
Niekas taip arti negyvena
Ultrareliginių bendruomenių įvaizdis kaip romanas, kurį parašė George Orwell ji turi tą distopijos sąvoką, kuri jau įterpta mūsų dienomis. Esmė ta, kad mes nekalbame apie automatus, kurie prisiima šūkius, o apie žmones, galinčius pabusti nepaisant visko...
Šiuose šiurkštaus, ironiško, nerimą keliančio realizmo puslapiuose žydų kultūros scenos sėlinamos Buenos Airių kvartalo Once fone. Prieš jį išsiskiria, šiek tiek mišrūs, klaustrofobiškos visatos, galbūt autobiografinės, veikėjai, kurių centre yra šeima ir bendruomenė.
Nepaisant to, kad ten visi vieni kitus pažįsta, tikras kontaktas, atvira emocija, požiūris be tarpininkavimo yra sunkiai suvokiamas ir nepakankamas. „Manau, kad tai yra kažkas tokio, – tvirtina Tenenbaumas – jausmas, kad visada esi apsuptas žmonių, bet labai vienas, kiekvienas savo šokyje. Beveik visos istorijos yra mano pažįstamų žmonių istorijų iškraipymai, anekdotai, kuriuos jie man papasakojo, arba tai, kas nutiko man.
Visi mūsų prakeiksmai išsipildė
Prakeikti Kasandrą, kuri tiksliai žinojo viską, kas bus bloga. Už šios idėjos apie pranašiškumą kaip tik išvadą iš įvykių eigos randame nesumažinamos sąmonės pabudimą.
Pasakojimas apie mergaitės, augusios ortodoksų žydų bendruomenėje, perėjimą iš vaikystės į brandą, kol vieną žiemos rytą, kai jai buvo vos 5 metai, bomba nusinešė jos tėvo gyvybę ir susprogdino visus jo tikrumus. Neturėdama tėvo figūros, pagrindinė veikėja auga aplinkoje, kurioje dominuoja stiprios moterys, o tai suteiks jai ryžto suabejoti ją supančiais religiniais įpareigojimais ir lyties keliamais apribojimais.
Tamara Tenenbaum pasakoja asmeninę istoriją, kuri taip pat yra kartos, persmelkia latentinės įtampos, formuojančios visus ryšius. Sausu, ironišku stiliumi, su protingais humoro blyksniais, autorė aprašo savo vaikystės ir paauglystės klimatą ortodoksijoje ir simbolinį bei tikrą pertrauką, ieškant mažiau dusančių horizontų. Šios paieškos atneš seksualinės laisvės ir meilės pažadą, bet kartu ir sumišimą, pasaulio, kuris nebėra iš anksto sukurtas, netinkamumą.
