Karibų rašytoja Maryse Condé (sakau karibietė, nes rodydama į jos prancūzų būklę dėl vis dar galiojančių kolonijinių redutų, nes man tai atrodo keista) padarė savo literatūrą, beveik visada istorinė fantastika, autentiška teatro aplinka, kurioje kiekvienas jos veikėjas skelbia savo tiesą. Intrahistorijos sukėlė piktų tikrumų, pavyzdžiui, solokalbas pusiau šviesoje. Teiginys, kuris sugeba pasiekti savo keršto dozes dėl oficialių ataskaitų ar kitų kronikų, kurios tremti vardus, kurios turėtų užimti didelius puslapius.
Visos „Condé“ sukurtos istorijos siūlo panašius žvilgsnius į vieną ar kitą skolingą pasaulį. Nuo pačios jo figūros biografinių atspalvių protrūkiuose iki bet kurio jo simbolinio veikėjo vaizdavimo. Autentiškumo suvokimas, išsklaidantis visas galimas abejones dėl to, kaip įvyko Condé pakartotiniai įvykiai, su didžiausiomis empatijos dozėmis, kad prireikus būtų galima iš naujo išmokti istoriją.
Bibliografija su Maryse Condé antspaudu išaugo per jos vaisingus 90 metų. Tiek apimtimi, tiek pripažinimais ir tarptautiniu pasiekiamumu. Nes už žanrų ribų labiau prisirišusi prie grynos fantastikos. Condé gyvenimo aprašymai taip pat suteikia įtampą iš vien išgyvenimo. Ryškūs siužetai link ryžto, kurį siūlo pats gyvenimas su savo šiurkštumo ar netikėto puošnumo užuominomis.
3 geriausi Maryse Condé romanai
Aš, Tituba, Salemo ragana
Neabejotinai pats žiauriausias istorinio machizmo atvejis yra raganų medžioklės, kartojamos pusėje pasaulio kaip tikras misoginistinis tikėjimas, paaštrintas po religijos skėčiu (pasakysite dar blogiau). Kažkuria proga parašiau gana plačią istoriją apie Logronjo automobilius ir šioje istorijoje prisiminiau tą pačią keršto atmosferą vien dėl to. Tik šį kartą vergė Tituba gali tapti ragana, kurios visi bijojo labiausiai...
Maryse Condé priima mistiko Tituba, juodaodžio vergo, kuris buvo teisiamas garsiuosiuose raganavimo teismuose, kurie vyko Salemo mieste XVII amžiaus pabaigoje, balsą. Išprievartavimo vergų laive produktas Titubą į magiškąjį meną įtraukė gydytojas iš Barbadoso salos.
Negalėdama išvengti žemos moralės vyrų įtakos, ji bus parduota šėtono apsėstam klebonui ir atsidurs mažoje puritonų bendruomenėje Saleme, Masačusetso valstijoje. Ten ji bus teisiama ir įkalinta, apkaltinta užkerėjusi savo šeimininko dukteris. Maryse Condé ją reabilituoja, išrauna iš užmaršties, kuriai ji buvo pasmerkta, ir galiausiai grąžina ją į gimtąją šalį kaštoninių juodaodžių ir pirmųjų vergų sukilimų metu.
Naujojo pasaulio evangelija
Į šį pasaulį atėjo naujas Dievas, tapęs kūnu, kad galbūt pasiūlytų antrą šansą žmogui, įspėtam apie jo tolimą atėjimą. Tačiau šiandienos žmogus netiki savo giliausių prieštaravimų imperatyvu. Dievas negali egzistuoti už bažnyčių ribų, nes moralė telpa tik urnoje.
Ankstyvą Velykų sekmadienį mama vaikšto Fond-Zombi gatvėmis, o paliktas kūdikis verkia tarp mulo kanopų. Suaugęs Paskalis yra patrauklus, mišrios rasės nežinia kur, o jo akys žalios kaip Antilų jūra. Jis gyvena su savo įtėvių šeima, tačiau jo egzistavimo paslaptis netrukus jį užklumpa.
Iš kur tu esi? Ko iš jo tikimasi? Po salą sklando gandai. Sakoma, kad jis gydo ligonius, daro stebuklingą žvejybą... Sakoma, kad jis yra Dievo sūnus, bet kieno? Pranašas be žinios, mesijas be išganymo Paskalis susiduria su didžiosiomis šio pasaulio paslaptimis: rasizmas, išnaudojimas ir globalizacija susilieja su jo paties išgyvenimais istorijoje, kupinoje grožio ir bjaurumo, meilės ir širdgėlos, vilties ir pralaimėjimo.
Juokiasi širdis verkia širdis
Natūralus pratimas bet kurio gyvenimo istorijos link turi tą ypatingą pusiausvyrą tarp gyvybiškai svarbių sudedamųjų dalių, kurios kiekvienam patenka iš sėkmės ar nelaimės. Maryse atveju nėra jokių abejonių, kad mišinys yra toks, koks yra. Nes idealizavimas yra atspindys, kuriame, jei reikia, galima sulieti blogas akimirkas. Nors realizmas yra tas, kuris liudija apie žmogaus ėjimą per pasaulį. Ir tokia rašytoja, kaip Maryse, dalyvaujanti labiausiai šokiruojančiame liudijime, verčia mus juoktis arba verkti su tuo pačiu paradoksaliu pojūčiu, kuris rodo sabina apie Chabelą Vargas.
Nelengva gyventi tarp dviejų pasaulių, ir mergina Maryse tai žino. Namuose Karibų jūros Gvadelupos saloje jos tėvai atsisako kalbėti kreoliškai ir didžiuojasi, kad yra kiaurai prancūzai, tačiau kai šeima aplanko Paryžių, mažylė pastebi, kaip baltaodžiai į juos žiūri iš aukšto.
Amžinai besiliejančios ašaros ir šypsenos, tarp gražaus ir baisaus, Rilke's žodžiais tariant, mes liudijame istoriją apie ankstyvuosius Condé metus nuo jo gimimo vidury Užgavėnių, kai mamos riksmai susimaišė su būgnais. Nuo karnavalo iki pirmoji meilė, pirmasis skausmas, savo juodumo ir savo moteriškumo atradimas, politinis sąmoningumas, literatūrinio pašaukimo atsiradimas, pirmoji mirtis.
Tai prisiminimai apie rašytoją, kuri po daugelio metų atsigręžia ir pasineria į savo praeitį, siekdama susitaikyti su savimi ir savo kilme. Gili ir naivi, melancholiška ir lengva, Maryse Condé, puikus Antilų raidžių balsas, jaudinančiai nuoširdžiai tyrinėja savo vaikystę ir jaunystę. Meistriškas savęs atradimo pratimas, kuris yra pagrindinė jo literatūros kūrinių dalis, pelniusi jam 2018 m. alternatyvią Nobelio literatūros premiją.
