ອຸດົມການທີ່ມຸ່ງຫມັ້ນທີ່ສຸດຕໍ່ມະນຸດ, ທີ່ Sartre ເຂົ້າຮ່ວມ, ແມ່ນສະເຫມີມຸ່ງໄປສູ່ຊ້າຍ, ສັງຄົມ, ໄປສູ່ລັດທິປົກປ້ອງລັດ. ສ່ວນຫນຶ່ງແມ່ນເປັນການຕອບສະຫນອງຂອງພົນລະເມືອງ, ແຕ່ຍັງຢູ່ໃນໃບຫນ້າຂອງເກີນຂອງຕະຫຼາດທີ່, ປົດປ່ອຍຈາກສາຍພົວພັນທັງຫມົດ, ສະເຫມີສິ້ນສຸດລົງເຖິງການຈໍາກັດການເຂົ້າເຖິງຄວາມຮັ່ງມີ. ຖ້າຕະຫຼາດໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ, ມັນຈະສິ້ນສຸດການກິນຕົວມັນເອງ, ນັ້ນແມ່ນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນຈາກທ່າອ່ຽງໃນປະຈຸບັນ.
ຈຸດທີ່ວ່າໃນປະຫວັດສາດຄອມມິວນິດເປັນການແກ້ໄຂ interventionist ຂອງລັດບໍ່ເຄີຍໄດ້ພົບເຫັນການພັດທະນາທີ່ເຫມາະສົມທີ່ໄດ້ສະແຫວງຫາ, ກົງກັນຂ້າມ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, Sartre ແມ່ນຫນຶ່ງໃນບັນດານັກອຸດົມຄະຕິທີ່ຈໍາເປັນເຫຼົ່ານັ້ນ. ເນື່ອງຈາກວ່າຄວາມເປັນຢູ່ຂອງລາວເຮັດໃຫ້ການບັນຍາຍແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມແປກປະຫລາດທີ່ເກີດຈາກຄວາມທະເຍີທະຍານທີ່ບໍ່ຊ້ໍາກັນຂອງໂລກທີ່ກ້າວໄປສູ່ລະບອບທຶນນິຍົມທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນທີ່ພວກເຮົາອາໄສຢູ່ໃນປັດຈຸບັນ. ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຈະ utopia ແມ່ນ, ແລະແນ່ນອນແມ່ນ, ການແກ້ໄຂພຽງແຕ່.
ການເປັນນັກອຸດົມຄະຕິໃນຄວາມthisາຍນີ້ແລະການມີຢູ່ໃນນິໄສທີ່ບໍ່ມີຄວາມເຊື່ອphilosັ້ນທາງປັດຊະຍາໄດ້ພາລາວໄປສູ່ Jean Paul Sartre (ກັບໃຜກໍຕາມທີ່ພັນລະຍາຂອງລາວແມ່ນ Simone de Beauvior), ກັບວັນນະຄະດີທີ່ເກືອບຕາຍເປັນວຽກງານປູກຈິດສໍານຶກແລະການບັນຍາຍປະເພດອື່ນໆເຊັ່ນ essay. ໃນທາງໃດທາງ ໜຶ່ງ, ການຂຽນເພື່ອຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະຊົດເຊີຍການສວມໃສ່ແລະນ້ ຳ ຕາທີ່ມາພ້ອມກັບການຕໍ່ສູ້ກັບຍັກໃຫຍ່ດ້ວຍພະລັງງານ, ຄວາມກ້າຫານແລະຄວາມແຂງແຮງ. Existentialism ໃນວັນນະຄະດີຢ່າງເຂັ້ມງວດແລະຄໍາຫມັ້ນສັນຍາແລະການປະທ້ວງໃນຂົງເຂດອື່ນໆຂອງການຂຽນ, ລະຫວ່າງສັງຄົມແລະປັດຊະຍາ.
ການເປັນແລະບໍ່ມີຫຍັງແມ່ນອາດຈະເປັນຂອງມັນ ເຮັດວຽກກັບໂຕນ philosophical brilliant ຫຼາຍ, ມີເລື່ອງສັງຄົມ ຂອງເອີຣົບໄດ້ຮັບຄວາມເສຍຫາຍຫຼັງຈາກສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສອງ. ປຶ້ມທີ່ຈຳເປັນໂດຍ ອັດສະລິຍະ Sartre ທີ່ບຳລຸງສ້າງນັກຄິດ ແຕ່ຍັງເປັນນັກຂຽນ. ວິທີການຖ່າຍທອດໂລກ (ຫຼືສິ່ງທີ່ເຫຼືອຈາກມັນ), ເຊິ່ງເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນການສຶກສາດ້ານມານິລະວິທະຍາ, ແຕ່ມັນກໍ່ກາຍເປັນແຫຼ່ງສໍາລັບເລື່ອງທີ່ໃກ້ຊິດຂອງເລື່ອງພາຍໃນຫຼາຍໆເລື່ອງຂອງຜູ້ສູນເສຍສົງຄາມ (ນັ້ນແມ່ນ, ທັງຫມົດ. ຂອງພວກເຂົາ).
ນະວະນິຍາຍອັນດັບ 3 ທີ່ແນະນຳໂດຍ Jean-Paul Sartre
ປວດຮາກ
ການເອົານະວະນິຍາຍອອກຈາກຫົວຂໍ້ນີ້ຄາດວ່າຈະມີຄວາມບໍ່ສະບາຍໃຈທີ່ບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນ, ຄວາມບໍ່ສະຫງົບທາງດ້ານຮ່າງກາຍຂອງຄວາມບໍ່ພໍໃຈ. ເພື່ອຈະຢູ່, ເປັນ, ພວກເຮົາແມ່ນຫຍັງ? ນີ້ບໍ່ແມ່ນ ຄຳ ຖາມທີ່ຖືກຖິ້ມໃສ່ດວງດາວໃນຄ່ ຳ ຄືນທີ່ແຈ່ມໃສ.
ຄໍາຖາມເຂົ້າໄປຂ້າງໃນ, ຕໍ່ກັບສິ່ງທີ່ຕົວເຮົາເອງສາມາດຊອກຫາຢູ່ໃນທ້ອງຟ້າທີ່ມືດຂອງຈິດວິນຍານ. Antoine Roquetin, ຕົວລະຄອນຂອງນະວະນິຍາຍເລື່ອງນີ້ບໍ່ຮູ້ວ່າມັນມີບັນຫາຄໍາຖາມທີ່ຍັງຄ້າງຄາຢູ່, ບັງຄັບໃຫ້ອອກສຽງຕົວເອງດ້ວຍຄໍາຖາມທີ່ ໜັກ ໜ່ວງ. Antoine ສືບຕໍ່ກັບຊີວິດຂອງລາວ, vicissitudes ລາວເປັນນັກຂຽນແລະນັກຄົ້ນຄວ້າ. ອາການປວດຮາກແມ່ນຊ່ວງເວລາທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ ຄຳ ຖາມເກີດຂື້ນວ່າພວກເຮົາເປັນບາງສິ່ງບາງຢ່າງໂດຍພື້ນຖານແລ້ວ, ນອກ ເໜືອ ໄປຈາກນິໄສແລະແນວໂນ້ມຂອງພວກເຮົາ.
ຈາກນັ້ນນັກຂຽນ Antoine ກາຍເປັນ Antoine ນັກປັດຊະຍາທີ່ຊອກຫາ ຄຳ ຕອບແລະຄວາມຮູ້ສຶກຂອງລາວທີ່ມີຂໍ້ ຈຳ ກັດແຕ່ຄວາມບໍ່ມີຂອບເຂດ, ຄວາມໂສກເສົ້າແລະຄວາມຕ້ອງການຄວາມສຸກ.
ອາການປວດຮາກສາມາດຄວບຄຸມໄດ້ກ່ອນທີ່ຈະມີອາການວິນຫົວ, ແຕ່ຜົນກະທົບຂອງມັນຍັງຄົງຢູ່ສະເ...ີ ... ອັນນີ້ເປັນນະວະນິຍາຍເລື່ອງ ທຳ ອິດຂອງລາວ, ແຕ່ຢູ່ໃນສາມສິບປີແລ້ວ, ມັນເຂົ້າໃຈວ່າການເຕີບໂຕເຕັມທີ່ຕາມຫົວຂໍ້, ນັກປັດຊະຍາ ກຳ ລັງເຕີບໃຫຍ່, ຄວາມບໍ່ພໍໃຈທາງສັງຄົມກໍ່ເພີ່ມຂື້ນ, ການມີຢູ່ແລ້ວເບິ່ງຄືວ່າ ພຽງແຕ່ doom. ລົດຊາດທີ່ແນ່ນອນ Nietzsche ມັນຕິດຕາມມາຈາກການອ່ານນີ້.
ສາມເສັ້ນທາງຂອງເສລີພາບ
ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງຂ້ອຍ, ມີສອງສາມຫົວ ໜ່ວຍ ຂອງປະລິມານວັນນະຄະດີຕ້ອງການເຊິ່ງກັນແລະກັນຫຼາຍເທົ່າກັບກໍລະນີຂອງເລື່ອງສາມຕອນນີ້. ໂລກໄດ້ຍ້າຍໄປຢູ່ໃນຄວາມຢ້ານກົວຕໍ່ການ ທຳ ລາຍທັງownົດຂອງມັນເອງ.
ລະເບີດປະລະມານູໄດ້ເປີດທາງແລ້ວ. ຄວາມໂລບມາກສົງຄາມໄດ້ຖືກປອມຕົວໂດຍອຸດົມການສຸດທ້າຍຂອງການຢູ່ລອດຂອງຊະນິດພັນ.
ສົງຄາມເຢັນໄດ້ຖືກຮັບໃຊ້. ເສລີພາບອັນໃດສາມາດມີໃນເວລານັ້ນ? "ໂອກາດສຸດທ້າຍ", "ການເລື່ອນເວລາ" ແລະ "ຄວາມຕາຍໃນຈິດວິນຍານ" ແມ່ນມີຄວາມຮັບຜິດຊອບໃນການກັບຄືນຄວາມສໍາຄັນຂອງບຸກຄົນທີ່ມີຄວາມຢ້ານກົວຫລາຍປີ. ໃນປີນັ້ນ, ເສລີພາບເບິ່ງຄືວ່າເປັນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ເປັນເອກະລັກ, ພຽງແຕ່ເປັນທີ່ນິຍົມທີ່ສຸດ.
ຄວາມເປັນຢູ່ແລະຄວາມສຸກ, ແນວຄວາມຄິດກົງກັນຂ້າມກັບການປະຕິບັດທີ່ພົບເຫັນຢູ່ໃນພື້ນທີ່ຂອງ connivance (ບໍ່ແມ່ນການຢູ່ຮ່ວມກັນ).
ຫລັງປະຕູປິດ
ສິ່ງທີ່ມີຢູ່ຈະເປັນໄປໄດ້ໂດຍບໍ່ມີການນຶກພາບເຖິງແນວຄວາມຄິດບູຮານຂອງພະເຈົ້າແລະພະຍາມານ. ວິຊາທີ່ Sartre ຍັງ ສຳ ຜັດຢູ່ໃນປຶ້ມຫົວອື່ນ.
ໃນຖານະເປັນສໍາລັບການຫຼິ້ນນີ້, ພວກເຮົາປະຕິບັດຕາມສາມລັກສະນະ condemned ກັບ hell. ບາງຄັ້ງ, Sartre ເຫັນນະລົກເປັນໂລກຂອງມັນເອງ. ໂລກທີ່ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດຮູ້ຄວາມຈິງທັງຫມົດ, ເຕັມໄປດ້ວຍເງົາແລະຂໍ້ຈໍາກັດຂອງເຫດຜົນ, ເບິ່ງຄືວ່າເປັນນະລົກທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດ. ຂໍ້ສະເໜີດັ່ງກ່າວ, ຍ້ອນການສົນທະນາຂອງໂຮງລະຄອນເອງ, ເຮັດໃຫ້ຄວາມຄິດທີ່ໜັກໜ່ວງທີ່ສຸດກ່ຽວກັບອະນາຄົດຂອງພວກເຮົາ ແລະຈຸດໝາຍປາຍທາງສຸດທ້າຍຂອງພວກເຮົາ.
ບັນເທີງການມີຊີວິດຢູ່ດ້ວຍນິທານອັນມະຫັດສະຈັນ, ຄວາມມືດມົວທີ່ມີລົດຊາດ ... ເປັນວຽກທີ່ສົມບູນຫຼາຍ. ການອ່ານລະຄອນສາມາດເປັນສິ່ງທີ່ດີໄດ້ສະເີ, ໂດຍສະເພາະໃນກໍລະນີຂອງຜູ້ຂຽນທີ່ມີຄວາມໂດດເດັ່ນຫຼາຍເຊັ່ນ Sartre. ແນະນໍາໃຫ້ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍອັດສະລິຍະ.
