3 ປື້ມທີ່ດີທີ່ສຸດໂດຍ Henry Miller

ເພື່ອຊອກຫາຕົ້ນກໍາເນີດຂອງວັນນະຄະດີທີ່ບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ເສຍສະຕິ, hedonistic ແລະ transgressive ທີ່ຜູ້ຂຽນເຊັ່ນ: Bukowski, William burroughs o ເຄຣູກ, ພວກເຮົາຕ້ອງໄດ້ກັບຄືນໄປສອງສາມປີກ່ອນ ໜ້າ ນີ້. ເນື່ອງຈາກວ່າ forerunner ຂອງການເຄື່ອນໄຫວ countercultural ນັ້ນແມ່ນ Henry Merer. ໃຫ້ປະເຊີນກັບມັນລົງໄປສູ່ຄວາມໂຫດຮ້າຍຫຼືຄວາມເສຍຫາຍຖ້າຈໍາເປັນ. Henry Miller ແມ່ນຜູ້ທີ່ໄດ້ຟື້ນຕົວຄືນມາ ເສັ້ນທາງຂອງ Marquis de Sade ຫຼາຍກວ່າ ໜຶ່ງ ສະຕະວັດຕໍ່ມາໃນແງ່ຂອງການຖ່າຍຮູບເງົາທຸກປະເພດ, ບໍ່ວ່າພວກມັນຈະແປກປະຫຼາດປານໃດ.

ເພດ, ການບິດເບືອນ, ຄວາມຊົ່ວແລະປັດຊະຍາຂອງການຢູ່ລອດໃນຂຸມທີ່ເປັນຊີວິດ. ເນື່ອງຈາກວ່າຖ້າ Marquis de Sade ໄດ້ອຸທິດຕົນເອງເພື່ອການມີເພດສໍາພັນ, ເຖິງຂອບທີ່ສຸດຂອງມັນ. Henry Miller ໄດ້ອະທິບາຍກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້ແຕ່ຍັງປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການວິພາກວິຈານທາງສັງຄົມແລະຄວາມເປັນຢູ່ຂອງໂລກຈາກບໍ່ມີຫຍັງເປັນປົກກະຕິຂອງການເລົ່າເລື່ອງຈາກສະຕະວັດທີ່ຜ່ານມາຂອງສະຫັດສະຫວັດ.

ການຜະລິດຈັງຫວະທີ່ເພິ່ງພໍໃຈແມ່ນຕ້ອງເພິ່ງ Miller, ສືບຕໍ່ເຈາະເຂົ້າໄປໃນບາດແຜເປີດ, ຖືກລະເລີຍແລະເນົ່າເປື່ອຍເປັນເສັ້ນທາງເຂົ້າເຖິງຈິດວິນຍານທີ່ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກເນື້ອເຍື່ອຄ້າຍຄືກັນ.

ແລະເມື່ອຄວາມລຶກລັບຂອງອາເມຣິກາຂອງຄົນລຸ້ນທີ່ຖືກທຸບຕີນີ້ໄດ້ຖືກຮື້ຖອນອອກ, ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນສໍາລັບຂ້ອຍທີ່ຈະອ້າງເຖິງຜູ້ທີ່ອາດຈະເປັນແຫຼ່ງທີ່ດົນໃຈທີ່ສຸດສໍາລັບ Henry Miller. ນີ້ແມ່ນ Louis-Ferdinand Céline, ເປັນ ໜຶ່ງ ໃນນັກຂຽນFrenchຣັ່ງທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດຢູ່ໃນນະວະນິຍາຍຂອງລາວ Journey to the End of the Night, ຈັດພີມມາໃນປີ 1932, ໃນເວລາທີ່ Henry Miller ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນປາຣີ, ແນ່ນອນຈະຕ້ອງເປັນຜູ້ໂດຍກົງ. ມີອິດທິພົນຕໍ່ຄວາມຕະຫຼົກສີດໍາຂອງລາວ, ວິໄສທັດທີ່ຊັດເຈນຂອງລາວກ່ຽວກັບຄວາມເປັນຈິງ, ການວິພາກວິຈານທີ່ຮຸນແຮງແຕ່ຖືກຕ້ອງຢ່າງເຕັມທີ່ແລະການນໍາສະ ເໜີ ຕົວລະຄອນທີ່ສະ ເໜີ ຄວາມເຂັ້ມແຂງລະຫວ່າງຫົວຂໍ້ແລະສັງຄົມກັບສົນທິສັນຍາຂອງມັນ.

ນິຍາຍ 3 ອັນທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງ Henry Miller

ເຂດຮ້ອນຂອງມະເຮັງ

ນະວະນິຍາຍເລື່ອງ ທຳ ອິດຂອງຊາຍຄົນ ໜຶ່ງ ຄື Henry Miller, ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມກັງວົນແຕ່ຢູ່ໃນໄວຜູ້ໃຫຍ່ທີ່ຄວາມຜິດຫວັງປົກກະຕິປົກຄອງ ເໜືອ ຈິນຕະນາການ, ໄດ້ສິ້ນສຸດລົງເຖິງຄວາມ ສຳ ເລັດທີ່ແນ່ນອນເພາະສິ່ງນັ້ນ, ເພາະວ່າລາວເປີດກວ້າງສູ່ໂລກຄືກັບວ່າເປັນຄົນຂີ້ຄ້ານ. ສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບບໍ່ໄດ້ກ້າວໄປສູ່ການປະຕິວັດ, ແຕ່ຕໍ່ກັບເລື່ອງຕະຫຼົກແລະເລື່ອງຕະຫຼົກທີ່ໂສກເສົ້າທີ່ຄິດວ່າບາງສິ່ງບາງຢ່າງສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້.

ວິທີທາງດຽວທີ່ຈະອອກໄປສູ່ຄວາມຊັດເຈນຢ່າງແທ້ຈິງແມ່ນການຍອມຈໍານົນຕໍ່ຮ່າງກາຍ, ເພື່ອຄວາມສຸກຂອງການຮອດຮອດຈຸດສຸດຍອດ, ການປະຕິເສດຄວາມຫວັງເປັນວິທີດຽວທີ່ຈະບັນລຸຄວາມສະຫງົບຢູ່ໃນແຜນການອັນສໍາຄັນຕໍ່ກັບການເອົາຊະນະ.

ເພາະສະນັ້ນ, ນະວະນິຍາຍໄດ້ເປີດເຜີຍວ່າເປັນການຊອກຫາເພດແລະຄວາມເປັນໄປໄດ້ໃນການໄຖ່. ປາຣີກາຍເປັນ, ພາຍໃຕ້ການກົດຂີ່ຂູດຮີດຂອງ Henry Miller, ເປັນເມືອງທີ່ປະເສີດທີ່ບໍ່ມີເມືອງ, ເມືອງທີ່ເຮັດໃຫ້ເປື້ອນເປິະກາຍເປັນເມືອງແຫ່ງຄວາມສະຫວ່າງແລະຄວາມຫຼົງໄຫຼບ່ອນທີ່ບາງຄັ້ງ Miller ຢຸດເຊົາເພື່ອກວດກາເບິ່ງຈິດວິນຍານທີ່ຂ້າມປະຫວັດສາດ.

ພາກຮຽນ spring ສີດໍາ

ແຮງຈູງໃຈທີ່ນໍາພາ Henry Miller ໄປການເດີນທາງໄປປາຣີນີ້ໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນອ້ອມຮອບຄວາມເປັນຫ່ວງຂອງຊີວິດພື້ນຖານ.

ແຕ່ໃນທາງກັບກັນ, ການເດີນທາງໄປເອີຣົບແມ່ນເປັນການຫຼົບຫຼີກທີ່ຈໍາເປັນຈາກຄວາມແຕກຕ່າງນັ້ນແລະຄວາມຂັດແຍ້ງທີ່ວ່າການຢືນຢັນຄວາມເປັນຜູ້ໃຫຍ່ເປັນການປະຕິບັດຢ່າງແທ້ຈິງຂອງການແຍກຕ່າງຫາກກ່ຽວກັບສິ່ງແວດລ້ອມ, ຮີດຄອງປະເພນີແລະລັກສະນະພິເສດທີ່ຜູ້ຂຽນສົມມຸດຂຶ້ນແລະສຸດທ້າຍກໍ່ປະຖິ້ມວ່າບໍ່ສອດຄ່ອງກັນ.

ແລະໃນເວລາທີ່ຮີດຄອງປະເພນີແລະທັດສະນະຄະຕິທີ່ບໍ່ສອດຄ່ອງກັບຜູ້ຂຽນ, ລາວບໍ່ມີທາງເລືອກນອກ ເໜືອ ຈາກການຄົ້ນຫາສະຖານທີ່ໃnew່. ໃນນະວະນິຍາຍເລື່ອງນີ້ເຕັມໄປດ້ວຍການຂຽນຊີວະປະຫວັດນັ້ນເອງທີ່ນັກຂຽນສາບແຊ່ງມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະເຂົ້າຫາຜົນງານຂອງເຂົາເຈົ້າ, Henry Miller ໄດ້ຂີ່ເຮືອຈາກຂ້າງ ໜຶ່ງ ຂອງມະຫາສະຸດອັດລັງຕິກໄປຫາອີກເບື້ອງ ໜຶ່ງ, ລະຫວ່າງອະດີດແລະຄວາມຊົງ ຈຳ ໃນໄວເດັກຂອງລາວຈົນກວ່າລາວຈະພັກຜ່ອນກັບທຸກຢ່າງ.

ເຖິງວ່າຈະມີເລື່ອງນີ້, ນະວະນິຍາຍ, ສ້າງຂຶ້ນໃນແຕ່ສ່ວນທີ່ເປັນເອກະລາດ, ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ປະຫວັດສາດອັນມະຫັດສະຈັນ, ກະຕຸ້ນການຄົ້ນຫາຕົວຕົນແລະການຢືນຢັນນິກາຍນິກາຍ, ສ້າງຮູບພາບທີ່ຮຸນແຮງຂອງຈິນຕະນາການຫຼອກລວງແລະເຮັດໃຫ້ຂີ້ຕົມຂອງຄວາມເປັນຈິງທີ່ໂຫດຮ້າຍທີ່ສຸດຢູ່ໃນຄວາມສົມດຸນທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈ. ມັນເປັນນະວະນິຍາຍຂອງມະຫາກາບທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ.

ເພດ

ພວກເຮົາຮູ້ຢູ່ແລ້ວວ່າເພດ ສຳ ພັນເປັນອົງປະກອບ ໜຶ່ງ ທີ່ສ່ວນຫຼາຍຂອງຄວາມເປັນຈິງນັ້ນເປັນຈຸດthatາຍປາຍທາງທີ່ເບິ່ງຄືວ່າປາຖະ ໜາ, ໃນລັກສະນະຂອງການມີເພດ ສຳ ພັນແບບກະທັນຫັນ, ເປັນຈຸດ ສຳ ຜັດກັບຄວາມເປັນອະມະຕະ, ດ້ວຍຄວາມດີເລີດ.

ເມື່ອຕົວລະຄອນຂອງນິຍາຍເລື່ອງນີ້ກາຍເປັນເລື່ອງທີ່ພົວພັນກັບຍິງ ໜຸ່ມ ຄົນ ໜຶ່ງ ໃນຄວາມ ສຳ ພັນທາງເພດກັບ 9 ຈຸດໃນລະດັບທີ່ລວຍກວ່າ, ການມີຢູ່ຂອງທັງສອງຈະກາຍເປັນໄພພິບັດທີ່ເຮັດໃຫ້ສູນກາງເນື້ອທີ່ທັງbutົດລ້ວນແຕ່ມີຜົນດີຕໍ່ການຮຽກຮ້ອງຂອງຜູ້ຂຽນ. ເພື່ອກວດກາສັງຄົມຂອງພວກເຮົາໂດຍບໍ່ມີຂີດ ຈຳ ກັດ.

ດ້ວຍການສໍາຜັດກັບຄວາມຕະຫຼົກໃນອາຊິດ, ວິໄສທັດດ້ານປັດຊະຍາຂອງຄວາມສໍາພັນຂອງມະນຸດຢູ່ໃນເງົາຂອງສົນທິສັນຍາສັງຄົມຈະກາຍເປັນບົດສົນທະນາວິທະຍາສາດສັງຄົມສາດໂດຍບໍ່ມີຂໍ້ຈໍາກັດຫຼືເງື່ອນໄຂເບື້ອງຕົ້ນ.

ຊີວິດສາມາດຖືກວິເຄາະໄດ້ຈາກການລະເບີດຂອງການພົບປະທາງເພດ, ແລະດັ່ງນັ້ນທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງແມ່ນເຫັນໄດ້ດ້ວຍຮອຍຍິ້ມທີ່ມີການປົດປ່ອຍແລະການຜ່ອນຄາຍຂອງຮ່າງກາຍແລະຄວາມຄິດ. ຄວາມຈິງອັນສູງສຸດອາດຈະພົບໄດ້ຫຼັງຈາກທີ່ມີຄວາມດີໃຈ, ເມື່ອເຈົ້າຮູ້ສຶກວ່າມີຄວາມສາມາດຫົວເຍາະເຍີ້ຍໂລກ.