ຄັ້ງ ໜຶ່ງ ບັນນາທິການໄດ້ໃຫ້ ຄຳ ເຫັນກັບຂ້ອຍວ່າເພື່ອຂຽນໄດ້ດີເຈົ້າຕ້ອງການສອງຢ່າງ. ໃນຕອນ ທຳ ອິດ, ບໍ່ໄດ້ຮັບການຍົກເວັ້ນຈາກການເວົ້າດູຖູກ, ມັນຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າເຈົ້າຕ້ອງຮູ້ວິທີຂຽນ. ໃນຕົວຢ່າງທີສອງ, ເຈົ້າຕ້ອງຂຽນແທ້. ສິ່ງ ທຳ ອິດ ສຳ ລັບລາວເກືອບຄ້າຍຄືກັບຂອງຂວັນ, ຄືກັບຄຸນງາມຄວາມດີທີ່ ນຳ ມາຈາກ ກຳ ມະພັນ. ກ່ຽວກັບອັນທີສອງ, ລາວmeantາຍຄວາມວ່າເຈົ້າບໍ່ສາມາດຄິດ ໜັກ ໜ່ວງ ກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າຈະເວົ້າເພື່ອສະແດງລັກສະນະຂອງຕົວລະຄອນໃນທາງໃດທາງ ໜຶ່ງ ຫຼືວິທີອື່ນຫຼືເຂົ້າຫາສາກໃນທາງໃດທາງ ໜຶ່ງ.
Gabriel Weener ມັນກວມເອົາທັງສອງດ້ານດ້ວຍຄວາມແນ່ນອນຂອງການຮູ້ວິທີຂຽນດີແລະຢາກຂຽນແທ້ really. ສະນັ້ນ, ການໃຫ້ຄວາມແນ່ນອນຕໍ່ກັບສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນຢູ່ໃນນະວະນິຍາຍຂອງລາວດ້ວຍຊີວະປະຫວັດຫຼື ເລື່ອງ, ມັນມາສໍາລັບການອະນຸຍາດ. ພຽງແຕ່ດ້ວຍວິທີນີ້ມັນສາມາດຖືກບັນຍາຍໃຫ້ເປັນອິດສະລະຈາກທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ, ດ້ວຍກໍາມະຈອນການເລົ່າເລື່ອງທີ່ ໜັກ ແໜ້ນ ແລະເສັ້ນທາງຂອງເຫດການທີ່ຫຍາບຄາຍ, ເຖິງແມ່ນວ່າອີງຕາມຈັນຍາບັນອັນໃດກໍ່ຕາມ.
ແຕ່ວ່າມັນເປັນວັນນະຄະດີທີ່ກໍາລັງເຄື່ອນຍ້າຍຫຼືຍອມຈໍານົນຕໍ່ກັບສູດ hackneyed. ໃນການສະຫຼັບລະຫວ່າງວັນນະຄະດີທຸກປະເພດແມ່ນພຣະຄຸນ. ແລະແນ່ນອນວ່າພຽງແຕ່ຈາກວິໄສທັດລະຫວ່າງເລື່ອງເສົ້າແລະຕະຫຼົກຂອງຊີວິດ, ຂຶ້ນກັບຊ່ວງເວລາຂອງຕົວລະຄອນເອກທີ່ມີ ໜ້າ ທີ່ຮັບຜິດຊອບຢູ່ໃນໂລກນີ້, ສາມາດມີຄວາມສຸກແລະຄວາມໂສກເສົ້າຢູ່ຮ່ວມກັນຕະຫຼອດຄວາມໂງ່ຂອງທຸກສິ່ງ.
ປຶ້ມແນະ ນຳ 3 ອັນດັບຕົ້ນໂດຍ Gabriela Wiener
ເສຍສາຍ
ສາຍທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບສະເpointsີຊີ້ໄປຫາບາງສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ຍັງບໍ່ໄດ້ເວົ້າ. ພວກເຮົາໂທກັບດ້ວຍຄວາມຫວັງວ່າມັນບໍ່ຊ້າເກີນໄປທີ່ຈະໄດ້ຮັບຂໍ້ຄວາມເທື່ອ. ນີ້ແມ່ນສາຍທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບຂອງຜູ້ຂຽນທີ່ກະຕືລືລົ້ນທີ່ຈະປຸກຈິດ ສຳ ນຶກດ້ວຍສຽງເອີ້ນເຂົ້າທີ່ຄັກແນ່.
Gabriela Wiener ຂຽນກ່ຽວກັບວ່ານາງເປັນໃຜແລະນາງຢູ່ໃສ, ແລະນາງເຮັດແນວນັ້ນດ້ວຍພາສາແລະຄວາມຈິງໃຈທີ່ແປກໃຈ. ໃນເລື່ອງລາວຊີວະປະຫວັດເຫຼົ່ານີ້ທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍເລື່ອງຕະຫຼົກແລະຕະຫຼົກ, ລາວໄດ້ເຊື້ອເຊີນໃຫ້ພວກເຮົາຈຸ່ມຕົວເອງຢູ່ໃນໂລກແລະສາຍຕາຂອງຜູ້ຍິງທີ່ຕໍ່ສູ້ກັບຜີປີສາດປະຈໍາວັນຂອງນາງ. ມັນເວົ້າເຖິງຫົວຂໍ້ຕ່າງ such ເຊັ່ນ: ການອົບພະຍົບ, ການເປັນແມ່, ຄວາມຢ້ານຕາຍ, ຄວາມໂດດດ່ຽວຂອງຫ້ອງໂຮງແຮມ, ຄວາມຂີ້ຄ້ານ, ສາມຄົນ, ຕົວເລກລຶກລັບສິບເອັດ, ໄລຍະຫ່າງຈາກfriendsູ່ ...
ທຸກມື້ປະກົດວ່າເປັນສິ່ງທີ່ຊັບຊ້ອນແລະອຸດົມສົມບູນພ້ອມທີ່ຈະເປີດເຜີຍຕົວຂອງມັນເອງໃນທັນທີ. 'ຂ້ອຍບໍ່ພຽງແຕ່ເຂົ້າໄປໃນສະຖານທີ່ຫຼືສະຖານະການໃນຮູບແບບທີ່ແທ້ຈິງຂອງວາລະສານ gonzo, ແຕ່ຂ້ອຍເປີດເຜີຍຄວາມຢ້ານກົວ, ຄວາມບົກຜ່ອງຂອງຂ້ອຍ, ຄວາມລໍາອຽງແລະຂໍ້ຈໍາກັດຂອງຂ້ອຍ. ຂ້ອຍບໍ່ຢ້ານທີ່ຈະຢຸດເລື່ອງຂອງສິ່ງທີ່ຂ້ອຍເຫັນເພື່ອເຮັດມັນ […]. ຂ້ອຍຄິດວ່າສິ່ງທີ່ຊື່ສັດທີ່ສຸດທີ່ຂ້ອຍສາມາດເຮັດໄດ້ໃນລັກສະນະວັນນະຄະດີແມ່ນການບອກສິ່ງຕ່າງ as ຕາມທີ່ຂ້ອຍເຫັນ, ໂດຍບໍ່ມີການປອມ, ໂດຍບໍ່ມີການປອມຕົວ, ໂດຍບໍ່ມີການກັ່ນຕອງ, ໂດຍບໍ່ມີການຕົວະ, ດ້ວຍຄວາມລໍາອຽງ, ຄວາມຫຼົງໄຫຼແລະຄວາມຊັບຊ້ອນຂອງຂ້ອຍ, ໂດຍມີຄວາມຈິງເປັນຕົວພິມນ້ອຍແລະໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວເປັນ ໜ້າ ສົງໄສ. '
ເດືອນເກົ້າ
ເມື່ອຂົງຈື້ເຂົ້າໄປຫາປຶ້ມການກາຍພັນຂອງລາວ, ລາວບໍ່ສາມາດຈິນຕະນາການໄດ້ວ່າແມ່ຍິງສາມາດບອກຫຍັງໄດ້ກ່ຽວກັບການກາຍພັນຢ່າງແທ້ຈິງ, ການປັບປ່ຽນຮ່າງກາຍແລະອາລົມຂອງນາງໃຫ້ເຂົ້າກັບຄວາມຈິງຂອງການຜ່ານໄລຍະເວລາຄືກັບການຖືພາເຊິ່ງທຸກຢ່າງປ່ຽນແປງໄປຢ່າງແຮງຢູ່ໃນຂະບວນການອັນມະຫັດສະຈັນຈາກມະນຸດ. ເປັນ epic ຈາກປະສົບການຂອງຜູ້ຍິງ.
ເຂົາເຈົ້າເວົ້າວ່າຄວາມເຈັບປ່ວຍຕອນເຊົ້າເປັນຄໍາຕອບໃຫ້ກັບຂຸມດໍາທາງດ້ານອາລົມທີ່ເປີດອອກເມື່ອເຈົ້າຮູ້ວ່າເຈົ້າຈະເປັນແມ່. ເມື່ອ Gabriela Wiener ພົບເຫັນຢູ່ໃນອາຍຸສາມສິບປີ, ນາງໄດ້ປະຕິກິລິຍາຄືກັບພະຍາດຊໍາເຮື້ອ kamikaze ທີ່ດີແລະເປີດຕົວຕົນເອງເພື່ອສໍາຫຼວດກໍາລັງແຮງດຶງດູດຂອງການຖືພາ: ບໍ່ມີປະສົບການ "gonzo" ຫຼາຍກວ່າການຖືພາ.
Wiener ຂຸດຢູ່ສະເwhereີບ່ອນທີ່ມີຄົນ ຈຳ ນວນ ໜ້ອຍ ຢາກຊອກຫາແລະແບ່ງປັນການຄົ້ນພົບຂອງລາວໂດຍບໍ່ຕ້ອງອາຍຫຼືໂອ້ອວດ. ໃນການເດີນທາງທີ່ບໍ່ມີສິ່ງກີດຂວາງນີ້ຜ່ານຖ້ ຳ ຂອງການຖືພາແລະການເປັນແມ່, ບັນຫາໄດ້ຂະຫຍາຍອອກໄປແລະຍັງມີຄວາມສົງໄສຢູ່: ຄວາມຮັກຂອງແມ່ສາມາດເຮັດໄດ້ທຸກຢ່າງບໍ? ຂ້ອຍ ກຳ ລັງເຮັດຫຍັງຢູ່ນີ້, ຂ້ອຍຄາດຫວັງຫຍັງຈາກສິ່ງທັງ?ົດນີ້?
ການອ່ານນີ້ແມ່ນການເກີດລູກໂດຍບໍ່ມີອາການສລົບ, ເລື່ອງລາວຕໍ່ຕ້ານ kitsch ແລະ frivolization ທີ່ເຮັດໃຫ້ແມ່ຍິງຖືພາຕິດຢາເສບຕິດກ່ອນ "ມະຫັດສະຈັນຂອງຊີວິດ." ບໍ່ມີເວດມົນຄາຖາຫຼືຢານ້ ຳ ຢູ່ທີ່ນີ້; ມີຮູບພາບລາມົກ, ການເອົາລູກອອກ, ອາພາດເມັນຂະ ໜາດ ນ້ອຍແລະແມ່ ໜຸ່ມ ທີ່ຕໍ່ສູ້ກັບຄວາມບໍ່ສະຫງົບທີ່ຢູ່ໄກຈາກປະເທດຂອງນາງ. ເພາະວ່າອັນນີ້ຍັງເປັນເລື່ອງລາວຂອງຄົນອົບພະຍົບຜູ້ ໜຶ່ງ ທີ່ມາຮອດສະເປນໂດຍບໍ່ມີໃຜສົນໃຈກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ນາງບັນລຸໄດ້ໃນຊີກໂລກໃຕ້.
ສິບປີໄດ້ຜ່ານໄປນັບຕັ້ງແຕ່ການພິມເຜີຍແຜ່ແລະ ເກົ້າ ເດືອນ ມັນສືບຕໍ່ເປັນປະຈັກພະຍານທີ່ລວມເອົາຄວາມຢ້ານກົວ, ຄວາມງາມແລະຄວາມຂັດແຍ້ງຂອງການຂະຫຍາຍພັນຂອງຊະນິດພັນ. ໃນສະບັບປັບປຸງແລະຂະຫຍາຍຕົວນີ້, ຜູ້ຂຽນສົ່ງຈົດtoາຍຫາລູກ children ຂອງນາງເພື່ອບອກເຂົາເຈົ້າວ່າທຸກສິ່ງໄດ້ປ່ຽນໄປຫຼາຍປານໃດແລະໂຊກບໍ່ດີຫຼາຍປານໃດທີ່ບໍ່ເຄີຍປ່ຽນແປງ.
ຮູບຄົນ Huaco
ຮູບຄົນຂອງ huaco ເປັນຊິ້ນສ່ວນຂອງເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາກ່ອນສະເປນທີ່ສະແຫວງຫາເພື່ອເປັນຕົວແທນໃຫ້ກັບໃບ ໜ້າ ຂອງຄົນພື້ນເມືອງດ້ວຍຄວາມແມ່ນຍໍາທີ່ສຸດເທົ່າທີ່ເປັນໄປໄດ້. ມັນໄດ້ຖືກກ່າວວ່າມັນໄດ້ຈັບຈິດວິນຍານຂອງຄົນ, ບັນທຶກທີ່ລອດຊີວິດມາໄດ້ເຊື່ອງໄວ້ຢູ່ໃນກະຈົກທີ່ແຕກຫັກຂອງສັດຕະວັດແລ້ວ.
ພວກເຮົາຢູ່ໃນປີ 1878, ແລະນັກສໍາຫຼວດຊາວຢິວ-ອອສເຕຣຍ Charles Wiener ກໍາລັງກະກຽມທີ່ຈະໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຈາກຊຸມຊົນທາງວິຊາການໃນງານວາງສະແດງໂລກທີ່ປາຣີ, ເປັນງານວາງສະແດງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງ "ຄວາມຄືບ ໜ້າ ທາງດ້ານເຕັກໂນໂລຍີ" ທີ່ມີໃນບັນດາສະຖານທີ່ທ່ອງທ່ຽວຂອງມັນຄືສວນສັດມະນຸດ, ຈຸດສູງສຸດຂອງວິທະຍາສາດ. racism ແລະໂຄງການຈັກກະພັດນິຍົມຂອງເອີຣົບ. Wiener ໄດ້ໃກ້ຊິດກັບການຄົ້ນພົບ Machu Picchu, ລາວໄດ້ຂຽນປຶ້ມກ່ຽວກັບເປຣູ, ລາວໄດ້ເອົາໄປເກືອບສີ່ພັນຫົວແລະຍັງມີເດັກນ້ອຍນໍາອີກ.
ໜຶ່ງ ຮ້ອຍຫ້າສິບປີຕໍ່ມາ, ຕົວລະຄອນຂອງເລື່ອງນີ້ຍ່າງຜ່ານພິພິທະພັນທີ່ເປັນບ່ອນເກັບມ້ຽນ Wiener ເພື່ອຮັບຮູ້ຕົວເອງຢູ່ໃນໃບ ໜ້າ ຂອງ huacos ທີ່ພໍ່ຕູ້ທວດຂອງນາງໄດ້ປຸ້ນເອົາ. ໂດຍບໍ່ມີກະເປົາເດີນທາງຫຼາຍກ່ວາການສູນເສຍຫຼືແຜນທີ່ອື່ນ than ນອກ ເໜືອ ຈາກບາດແຜເປີດຂອງລາວ, ຄວາມສະ ໜິດ ສະ ໜົມ ແລະປະຫວັດສາດ, ລາວໄດ້ຕິດຕາມຮ່ອງຮອຍຂອງປູ່ຍ່າຕາຍາຍຂອງຄອບຄົວແລະຜູ້ທີ່ເປັນລູກofາຂອງສາຍຂອງຕົນເອງ -ເຊິ່ງເປັນຂອງຫຼາຍ many ຄົນ, ການຄົ້ນຫາ ສໍາລັບຕົວຕົນຂອງເວລາຂອງພວກເຮົາ: ipູ່ເກາະແຫ່ງການປະຖິ້ມ, ຄວາມອິດສາ, ຄວາມຮູ້ສຶກຜິດ, ການຈໍາແນກເຊື້ອຊາດ, ຜີເສື້ອຜີທີ່ຖືກປິດບັງຢູ່ໃນຄອບຄົວແລະການທໍາລາຍຄວາມປາຖະ ໜາ ທີ່ຍຶດຕິດຢູ່ໃນຄວາມຄິດອານານິຄົມ. ມີການສັ່ນສະເທືອນແລະຕ້ານທານຢູ່ໃນ ໜ້າ ເຫຼົ່ານີ້ຂຽນດ້ວຍລົມຫາຍໃຈຂອງບາງຄົນທີ່ເກັບເອົາບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ແຕກຫັກມາດົນແລ້ວ, ຫວັງວ່າທຸກຢ່າງຈະພໍດີອີກ.
ຂໍຊົມເຊີຍ Gabriela Wiener ທີ່ມີຄວາມຈິງໃຈໃນການຂຽນຂອງເຈົ້າ