ປຶ້ມ Mathias Enard ອັນດັບຕົ້ນ 3

ໃນບັນດາເຈົ້າພາບຂອງນັກຂຽນຝຣັ່ງທີ່ຜ່ານມາທີ່ມີຊື່ສຽງ goncourt ພາຍໃຕ້ແຂນ, Mathias enard ມັນ​ສາ​ມາດ​ເປັນ​ທີ່​ຫຼາກ​ຫຼາຍ​ທີ່​ສຸດ​ແລະ​ປະ​ຫລາດ​ໃຈ​. ຄຽງຄູ່ກັບການນອກເຫນືອໄປຈາກການ mutable ໃນດິນຕອນຂອງຕົນ, ທັງຫມົດ masterful ໃນສານແລະຮູບແບບ ທ່ານ Pierre Lemaitre.

Enard ບອກພວກເຮົາກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດ, ການຮຽນຮູ້, ວັດທະນະທໍາ miscegenation, ນິເວດວິທະຍາ..., ວິໄສທັດທີ່ສໍາຄັນຂອງລາວ permeates ແຕ່ລະນະວະນິຍາຍຂອງລາວ, ສະຫນອງພື້ນຖານທາງດ້ານສັງຄົມວິທະຍາທີ່ຍົກລະດັບການສະເຫນີ fiction ໃດເປັນປະເພດທີ່ໃຫຍ່ກວ່າ, ໄປສູ່ສິນທໍາທີ່ກວ້າງຂວາງທີ່ສຸດໂດຍຜ່ານ scenes ທີ່ການເທື່ອເນື່ອງຈາກຍ້າຍ.

ນອກເຫນືອໄປຈາກຄວາມຕັ້ງໃຈທາງດ້ານສັງຄົມວິທະຍາເຫຼົ່ານີ້, Enard ສາມາດກໍານົດທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງໃນການປະຕິບັດທີ່ມີຊີວິດຊີວາທີ່ມີມະນຸດສະທໍາ. ພາລະທາງດ້ານຈິດໃຈຂອງຕົວລະຄອນຂອງລາວ ແລະ ການເປີດເຜີຍຂອງພວກມັນຕໍ່ກັບສະຖານະການທີ່ຂ້າມຜ່ານເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາໄປສູ່ເສັ້ນທາງທີ່ບໍ່ເຂົ້າໃຈໄດ້.

ແລະພວກເຮົາຕິດຢູ່ໃນຂອບຂອງແນວຄວາມຄິດທີ່ຮຸນແຮງເທົ່າກັບຄວາມຕາຍຫຼືຄວາມຜິດ, ແຕ່ຍັງຢູ່ໃນແຮງໂນ້ມຖ່ວງຂອງຄວາມຮັກຫຼືຄວາມຫວັງ, ເຖິງແມ່ນວ່າທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ, ດ້ວຍວັນນະຄະດີທີ່ເລິກເຊິ່ງສິ້ນສຸດລົງເຖິງການສ້າງທາງລະຫວ່າງຂົ້ວກົງກັນຂ້າມ. ທີ່ສຸດທີ່ເຮັດໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກຫຼາຍໃນຄວາມຂັດແຍ້ງທີ່ shakes ລັກສະນະຂອງຕົນເຊັ່ນ: vanes ສະພາບອາກາດທີ່ພວກເຮົາທຸກຄົນເປັນ.

ອັນດັບ 3 ນິຍາຍທີ່ແນະນຳໂດຍ Mathias Enard

ສົນທະນາກັບພວກເຂົາຂອງຮົບ, ຂອງກະສັດແລະຊ້າງ

ຄວາມສໍາເລັດອັນຍິ່ງໃຫຍ່ໃນປີ 2010 ໃນປະເທດຝຣັ່ງແລະໃນປັດຈຸບັນມາຮອດປະເທດສະເປນກັບຄວາມຖືກຕ້ອງຂອງວຽກງານທີ່ບໍ່ສົມບູນແບບ. ການສ້າງທີ່ດີສະເຫມີມີອາຍຸໄດ້ດີ.

ປະຫວັດສາດທີ່ໜ້າຕື່ນຕາຕື່ນໃຈກ່ຽວກັບຕອນທີ່ຖືກລະງັບໃຫ້ຫຼົງລືມ: ການຜະຈົນໄພຂອງ Michelangelo ໃນ Renaissance Constantinople, ເຊິ່ງຍັງເປັນການສະທ້ອນທີ່ພິເສດໃນການສ້າງ, ຄວາມມັກຂອງນັກສິລະປິນແລະຈຸດທີ່ສອງອາລະຍະທໍາມາຮ່ວມກັນ.

ເມື່ອລົງຈອດໃນ Constantinople ໃນເດືອນພຶດສະພາ 13, 1506, Michelangelo ຮູ້ວ່າລາວກໍາລັງຕໍ່ຕ້ານອໍານາດແລະຄວາມໂກດແຄ້ນຂອງ Julius II, ເປັນ pope ນັກຮົບແລະຜູ້ຈ່າຍເງິນທີ່ບໍ່ດີ, ໂດຍການປະຖິ້ມການກໍ່ສ້າງອຸບໂມງຂອງລາວໃນ Rome. ແຕ່ວິທີການປະຕິເສດການເຊື້ອເຊີນຂອງ Sultan Beyazid, ຜູ້ທີ່, ຫຼັງຈາກປະຕິເສດການອອກແບບຂອງ Leonardo da Vinci, ສະເຫນີໃຫ້ອອກແບບຂົວຂ້າມ Golden Horn?

ນີ້ແມ່ນວິທີການນະວະນິຍາຍນີ້ເລີ່ມຕົ້ນ, ເຊື່ອມໂຍງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບປະຫວັດສາດ, ເຊິ່ງເລີ່ມຕົ້ນຈາກເຫດການທີ່ແທ້ຈິງແລະຫຼັງຈາກນັ້ນພະຍາຍາມແກ້ໄຂຄວາມລຶກລັບຂອງການເດີນທາງນັ້ນ. ເຕັມທີ່ໃນຂະນະທີ່ການປະຊຸມຂອງຜູ້ຊາຍ Renaissance ກັບຄວາມງາມຂອງໂລກ Ottoman, ຊັດເຈນແລະ chiseled ເປັນສິ້ນຂອງ goldsmith, ສົນທະນາກັບພວກເຂົາຂອງຮົບ, ຂອງກະສັດແລະຊ້າງ ມັນແມ່ນຮູບຂອງຈິດຕະນາການໃນຄວາມສະຫງ່າງາມຂອງລາວແລະ, ຍັງເປັນການສະທ້ອນທີ່ຫນ້າປະທັບໃຈກ່ຽວກັບການກະທໍາຂອງການສ້າງແລະຄວາມຫມາຍທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງ gesture ທີ່ບໍ່ສໍາເລັດໄປສູ່ອີກຝັ່ງຂອງອາລະຍະທໍາ.

ໂດຍຜ່ານປະຫວັດສາດຂອງອາທິດທີ່ລືມເຫຼົ່ານີ້, Mathias Enard ອະທິບາຍພູມສາດທາງດ້ານການເມືອງເຊິ່ງຄວາມສົງໃສຍັງສືບຕໍ່ຫລອກລວງພວກເຮົາຫ້າສັດຕະວັດຕໍ່ມາ.

ເຂັມທິດ

ແທ້ຈິງບໍ່ແມ່ນຕາເວັນຕົກ. ເມືອງ​ໃດ​ໜຶ່ງ​ໃນ​ໂລກ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ເຊົາ​ມີ​ບຸກ​ຄະ​ລິກ​ລັກ​ສະ​ນະ​ມາ​ແຕ່​ດົນ​ນານ​ແລ້ວ. ຄວາມຮູ້ສຶກຂີ້ຝຸ່ນຂອງຄວາມເປັນເອກະພາບທາງດ້ານການຄ້າກວມເອົາຕົວເມືອງໃຫຍ່ແລະມັນເປັນການຍາກທີ່ຈະຊອກຫາຄວາມຖືກຕ້ອງທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນພຽງແຕ່ສໍາລັບປະຊາຊົນ, ສໍາລັບຊາວເມືອງສີຂີ້ເຖົ່າ.

ໃນອາພາດເມັນ Vienna ຂອງລາວ, ໃນຂະນະທີ່ມັນເລີ່ມມີຫິມະຕົກທົ່ວເມືອງ, ນັກດົນຕີທີ່ມີຊື່ສຽງ Franz Ritter ໄດ້ກະຕຸ້ນທຸກສິ່ງທີ່ລາວມີປະສົບການແລະຮຽນຮູ້ໃນຂະນະທີ່ຄວາມຄິດຂອງລາວບິນໄປ Istanbul, Aleppo, Palmyra, Damascus ຫຼື Tehran, ສະຖານທີ່ທີ່ໄດ້ສະແດງຊີວະປະຫວັດທາງປັນຍາແລະຄວາມຮູ້ສຶກຂອງລາວ. .

ໃນລະຫວ່າງຄືນທີ່ນອນບໍ່ຫລັບນີ້, ຫມູ່ເພື່ອນແລະຄວາມຮັກ, ນັກດົນຕີແລະນັກຂຽນທີ່ຖືກສາບແຊ່ງ, ນັກທ່ອງທ່ຽວແລະແມ່ຍິງຜະຈົນໄພຂອງຕົ້ນກໍາເນີດແລະຈຸດຫມາຍປາຍທາງທີ່ບໍ່ແນ່ນອນໄດ້ຂະບວນແຫ່ຜ່ານຈິດໃຈຂອງລາວ, ທັງຫມົດໄດ້ສໍາຜັດກັບການສະກົດຄໍາຂອງຕາເວັນອອກກາງ. ຂອງພວກເຂົາທັງຫມົດ, ມັນແມ່ນ Sarah ຜູ້ທີ່ຄອບຄອງຄວາມຄິດທີ່ເລິກເຊິ່ງຂອງລາວ: Franz ໄດ້ມີຄວາມຮັກກັບແມ່ຍິງຄົນນີ້ສໍາລັບຊາວປີ, ເຊິ່ງລາວໄດ້ແບ່ງປັນຄວາມສໍາພັນທີ່ເຂັ້ມງວດໂດຍການທ່ອງທ່ຽວແລະວັດທະນະທໍາຕາເວັນອອກ.

ສົມຄວນໄດ້ຮັບກຽດສັກສີ ລາງວັນ Goncourt, ນະວະນິຍາຍອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ ແລະ ດົນຕີຕອນກາງຄືນນີ້, ຂອງ erudition generous ແລະ humorsweet ຂົມຂື່ນ, ເປັນການເດີນທາງແລະການປະກາດຂອງຄວາມຮັກ, ການຊອກຫາອື່ນໆໃນພວກເຮົາແລະເອື້ອມອອກເພື່ອສ້າງຂົວລະຫວ່າງຕາເວັນອອກແລະຕາເວັນຕົກ, ລະຫວ່າງມື້ວານນີ້ແລະມື້ອື່ນ, ໃນນີ້. ປະຈຸບັນມີຄວາມອ່ອນແອຫຼາຍສໍາລັບທັງສອງໂລກ. Enard ຈ່າຍ tribute "ກັບທຸກຄົນທີ່, ອອກຈາກ Levant ຫຼືຕາເວັນຕົກ, ຕົກເຂົ້າໄປໃນເຄືອຂ່າຍຂອງຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ຈຸດຂອງການ immersing ຕົນເອງໃນພາສາ, ວັດທະນະທໍາຫຼືດົນຕີທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກຄົ້ນພົບ, ບາງຄັ້ງເຖິງແມ່ນວ່າສູນເສຍຕົນເອງໃນຮ່າງກາຍແລະຈິດວິນຍານ».

Zone

ຫຼາຍໆນະວະນິຍາຍຂອງ Enard ມີຈຸດປະຫວັດສາດຕໍ່ກັບວັນນະຄະດີ. The idiosyncrasy, evolution ວັດທະນະທໍາ, ເຖິງແມ່ນວ່າສົງຄາມ, ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງສະເຫມີປະກົດວ່າມີແຮງຈູງໃຈໃນລາຍລັກອັກສອນທີ່ຍັງຄົງຢູ່, ບໍ່ວ່າຈະເປັນຜູ້ຊະນະຫຼື defeat ແລ້ວໃນການຊອກຫາການແກ້ແຄ້ນທີ່ຍຸດຕິທໍາຂອງພວກເຂົາ.

ນະວະນິຍາຍທີ່ມີຄໍາແນະນໍາຂອງຄວາມລຶກລັບທີ່ສຸດທ້າຍກາຍເປັນການນໍາສະເຫນີທີ່ຫນ້າຕື່ນຕາຕື່ນໃຈຂອງ underworlds ຂອງ underworlds ຂອງທີ່ນີ້ແລະບ່ອນນັ້ນ, ຂອງຕາເວັນຕົກແລະຕາເວັນອອກ, ສະເຫມີພາບສະພາບຂອງມະນຸດແລະເນັ້ນໃຫ້ເຫັນການສ້າງ, ສິລະປະເປັນສິ່ງດຽວທີ່ສາມາດຊ່ວຍປະຢັດໄດ້.

ໃນຕອນກາງຄືນທີ່ຕັດສິນ, Francis Servain Mirkovíc ຂີ່ລົດໄຟຈາກ Milan ໄປ Rome ເພື່ອຂາຍກະເປົ໋າທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມລັບໃຫ້ກັບຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງ Vatican ແລະ, ຖ້າທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງເປັນໄປຕາມແຜນການ, ປ່ຽນຊີວິດຂອງລາວ. ມາ​ຮອດ​ປັດ​ຈຸ​ບັນ, ລາວ​ໄດ້​ເປັນ​ຕົວ​ແທນ​ລັບ​ຂອງ​ເຂດ, ເຊິ່ງ​ໄດ້​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ໃນ Algeria ແລະ​ກ້າວ​ຫນ້າ​ທີ່​ໄດ້​ສິ້ນ​ສຸດ​ລົງ​ໂດຍ​ຜ່ານ​ບັນ​ດາ​ປະ​ເທດ​ຂອງ​ຕາ​ເວັນ​ອອກ​ກາງ. ສິບຫ້າປີທີ່ຈັດການກັບອາຊະຍາກໍາສົງຄາມ, ຜູ້ກໍ່ກວນ, ຜູ້ກໍ່ການຮ້າຍແລະຜູ້ຄ້າອາວຸດ, ກັບຕົວກາງແລະເຫນືອສິ່ງທັງຫມົດ, ເຂົ້າໄປໃນວົງຈອນຂອງຄວາມຮຸນແຮງ.

ລົດໄຟເລີ່ມຕົ້ນ, ແລະດ້ວຍມັນເລີ່ມຕົ້ນເປັນປະໂຫຍກທີ່ຍາວໄກທີ່ກ້າວຫນ້າໂດຍບໍ່ມີການຢຸດເປົ່າ, ສາຍນ້ໍາຂອງສະຕິທີ່ຂຸດຄົ້ນພື້ນທີ່ແລະເວລາທີ່ຈະ unearth vestiges ຂອງສົງຄາມ Mediterranean. ໃນຈັງຫວະຂອງສຽງຂອງລົດໄຟ, ຜູ້ຂຽນໄດ້ອະທິບາຍເຖິງຄວາມຊົງຈໍາຂອງ spy ນີ້ໃນຈິດໃຈຂອງ executers interming ກັບຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍ, heroism ກັບ anonymous, ແຕ່ຍັງ painters ແລະວັນນະຄະດີກັບມິດຕະພາບແລະຄວາມຮັກທີ່ລົ້ມເຫລວ.

ວຽກທີ່ແນະນໍາອື່ນໆໂດຍ Mathias Enard

ງານລ້ຽງປະຈໍາປີຂອງພີ່ນ້ອງຂອງ Gravediggers

ສະເປນຫວ່າງເປົ່າແມ່ນເອີຣົບທີ່ຫວ່າງເປົ່າຫຼາຍ ຫຼືແມ້ກະທັ້ງໂລກທີ່ເປົ່າຫວ່າງ, ຫັນຫຼັງຂອງພວກເຮົາກັບສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງການເພື່ອກໍາຈັດບັນຍາກາດອັນສຸດທ້າຍຂອງມະນຸດທີ່ປະສົມປະສານກັບສິ່ງແວດລ້ອມ. ແລະດັ່ງນັ້ນມັນໄປ. ຮູ້ດີກ Mathias enard ເຊິ່ງໄດ້ເຮັດໃຫ້ດິນຕອນນີ້ມີຄວາມເປັນກົດເຊັ່ນດຽວກັນກັບການວິພາກວິຈານທີ່ໂສກເສົ້າແລະມີຄວາມຊັດເຈນກ່ຽວກັບອະນາຄົດຂອງອາລະຍະ ທຳ ຂອງພວກເຮົາ. ຫຼືບາງທີອາດເປັນພຽງຕົວຢ່າງທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈຂອງສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເປັນມື້ວານນີ້ແລະມື້ນີ້ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດເປັນອີກໄດ້.

ເພື່ອເຮັດວຽກງານວິທະຍານິພົນປະລິນຍາເອກຂອງລາວກ່ຽວກັບຊີວິດຢູ່ໃນປະເທດໃນທຸກມື້ນີ້, the ນັກວິທະຍາສາດດ້ານຊົນເຜົ່າວິທະຍາ David Mazon ໄດ້ອອກຈາກປາຣີໄປຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ໃນremoteູ່ບ້ານທີ່ຢູ່ຫ່າງໄກເປັນເວລານຶ່ງປີ ອ້ອມຮອບໄປດ້ວຍບຶງຢູ່ແຄມwestັ່ງທິດຕາເວັນຕົກຂອງFranceຣັ່ງ.

ໃນຂະນະທີ່ເອົາຊະນະຄວາມບໍ່ສະບາຍຂອງໂລກໃນຊົນນະບົດ, David ໄດ້ຕິດຕໍ່ກັບຄົນທ້ອງຖິ່ນທີ່ມີສີສັນທີ່ມັກກາເຟ-ໂຄມາໂດເລື້ອຍ to ເພື່ອສໍາພາດເຂົາເຈົ້າ. ເຂົາເຈົ້າຖືກ ນຳ ພາໂດຍ Martial, ເຈົ້າຊ່າງvedັງສົບເຈົ້າເມືອງ, ແລະເປັນເຈົ້າພາບຈັດງານລ້ຽງແບບດັ້ງເດີມຂອງສະມາຊິກຂອງພີ່ນ້ອງຂອງ Gravediggers.

ໃນງານກິນລ້ຽງທີ່ງົດງາມນີ້ບ່ອນທີ່ເຫຼົ້າແວັງແລະອາຫານແຊບໄປຄຽງຄູ່ກັບນິທານ, ເພງແລະຂໍ້ຂັດແຍ້ງກ່ຽວກັບອະນາຄົດຂອງການບໍລິການງານສົບ, ຄວາມຕາຍສະ ເໜີ ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຢຸດການປະທ້ວງສາມມື້. ສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງປີ, ເມື່ອ Grim Reaper ຍຶດເອົາບາງຄົນ, ລໍ້ແຫ່ງຊີວິດຈະໂຍນຈິດວິນຍານຂອງເຂົາເຈົ້າກັບຄືນສູ່ໂລກ, ໄປສູ່ອະນາຄົດຫຼືເວລາທີ່ຜ່ານມາ, ເປັນສັດຫຼືເປັນມະນຸດ, ເພື່ອໃຫ້ລໍ້ສືບຕໍ່turnຸນໄປ. .

ໃນນະວະນິຍາຍອັນງົດງາມແລະຫຼາກຫຼາຍ ໜ້າ ອັນນີ້, ເຊິ່ງລວມເຂົ້າກັນໄດ້ດີຫຼາຍ ປະລິມານຂອງ humor ແລະການຂຽນ ຄຳ ເວົ້າທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງຜູ້ຂຽນ, Mathias Enard ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມວຸ້ນວາຍໃນອະດີດແລະຊັບສົມບັດຂອງFranceຣັ່ງພື້ນເມືອງລາວຜ່ານສະຫັດສະຫວັດສຸດທ້າຍຂອງປະຫວັດສາດ, ແຕ່ບໍ່ສູນເສຍສາຍຕາຂອງຄວາມຢ້ານໃນປະຈຸບັນແລະດ້ວຍຄວາມຫວັງຂອງມື້ອື່ນທີ່ມະນຸດ ຢູ່ໃນປະສົມກົມກຽວກັບດາວເຄາະ.