ມັນເປັນທີ່ຢາກຮູ້ຢາກເຫັນວິທີການມະນຸດແມ່ນການຟື້ນຟູສະຖານທີ່ທີ່ນິຍົມຂອງເຂົາເຈົ້າໃນການສຶກສາຕາມຄວາມກ້າວຫນ້າດ້ານເຕັກໂນໂລຊີແລະ ປັນຍາປະດິດ looms (ຫຼືແທນທີ່ຈະ lurks) ຄືບາງສິ່ງບາງຢ່າງ ມາແທນພວກເຮົາເປັນບຸກຄົນທີ່ມີຜົນຜະລິດໃນຫຼາຍຂົງເຂດ. ແລະຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ພຽງແຕ່ອ້າງເຖິງມະນຸດສະທໍາເປັນວາລະທາງວິຊາການ, ບ່ອນທີ່ບັນຫານີ້ແມ່ນຢູ່ໃນບັນຫາ. ມັນຍັງເປັນເລື່ອງຂອງການເຮັດວຽກ. ເນື່ອງຈາກວ່າຈໍານວນຫຼາຍແມ່ນບໍລິສັດເຕັກໂນໂລຢີຂະຫນາດໃຫຍ່ທີ່ປາຖະຫນາສໍາລັບຄົນງານທີ່ມີຄວາມສາມາດທີ່ຈະໄປເຖິງບ່ອນທີ່ເຄື່ອງຈັກພຽງແຕ່ຝັນ (nod to Philip K Dick ແລະ androids ລາວຝັນຂອງແກະໄຟຟ້າ).
ພວກເຮົາຍັງມີຄວາມຄິດສ້າງສັນແລະຄວາມຄິດທີ່ເປັນຫົວຂໍ້, ແນວຄິດທີ່ສໍາຄັນຂອງສິ່ງຕ່າງໆແລະການເດີນທາງຫຼືການຄາດຄະເນຂອງຄວາມຄິດເປັນຊ່ອງທີ່ເຄື່ອງບໍ່ສາມາດໄປເຖິງໄດ້ (Ay si ອາຊິໂມ ຫຼືຫ່າງໄກສອກຫຼີກອື່ນໆເຊັ່ນ ນ້ ຳ ສ້າງ ພວກເຂົາເຈົ້າຈະເຫັນໃນມື້ນີ້ ...). ເພາະສະນັ້ນ, ຄວາມເປັນຈິງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, spark ແລະປັດຊະຍາດັ່ງກ່າວເປັນບ່ອນອົບພະຍົບທີ່ຈໍາເປັນໃນມື້ນີ້. ຫຸ່ນຍົນຈະບໍ່ສົງໄສວ່າມັນມາຈາກໃສ ແລະມັນໄປໃສ. ເຮົາເຮັດ.
ປັດຊະຍາ, ປັດຊະຍາ… ແລະຂ້າພະເຈົ້າອ້າງເຖິງນັກຂຽນ fiction ວິທະຍາສາດ. ເປັນຫຍັງມັນຈະເປັນ? ອາດເປັນເພາະສະນັ້ນຢ່າງງ່າຍດາຍພວກເຮົາກ່ຽວຂ້ອງກັບປັດຊະຍາກັບ Thales ຂອງ Miletus ຫຼື Nietzsche ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາ evoke replicant ຂອງ Blade Runner ໄດ້ລາຍຮັບສິ້ນຂອງຈິດວິນຍານຂອງຕົນ, ອະທິບາຍໃຫ້ມະນຸດທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ເຂົາໄດ້ເຫັນແລະວ່າມັນຈະຖືກສູນເສຍໄປໃນຄວາມຊົງຈໍາຂອງ bytes ຂອງຕົນຄື້ໍາຕາໃນຝົນ ...
ທີ່ນີ້ຂ້ອຍຈະເອົາປື້ມສອງສາມຫົວໂດຍນັກຄິດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ (ຕອນນີ້ພວກເຮົາກໍາລັງໄປຫານັກປັດຊະຍາ). ບໍ່ແມ່ນທຸກຄົນທີ່ເປັນຈະບໍ່ເປັນທັງໝົດ. ຫຼາຍທ່ານຄົງຈະພາດຄລາສສິກ, ພື້ນຖານຂອງທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ. ແຕ່ປັດຊະຍາແມ່ນຄ້າຍຄືທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ, ເລື່ອງຂອງລົດຊາດ. ມີຜູ້ທີ່ Kant ເບິ່ງຄືວ່າມີຄວາມຊັບຊ້ອນທີ່ບໍ່ສາມາດບັນລຸໄດ້ (ຂ້າພະເຈົ້າລົງທະບຽນ) ແລະຜູ້ທີ່ເຊື່ອວ່າ zote ຂອງ Plato ບໍ່ສາມາດເປັນປະໂຫຍດທີ່ສຸດຂອງນັກຮຽນຂອງ Socrates. ໄປທີ່ນັ້ນ, freethinkers ...
3 ປື້ມແນະ ນຳ ດ້ານປັດຊະຍາ
ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເວົ້າ Zaratrusta, ໂດຍ Nietzsche
ຂໍອະໄພ, ຂ້າພະເຈົ້າເປັນຜູ້ມີຄວາມເຊື່ອຢ່າງຈິງຈັງໃນ Nietzsche ແລະຂ້າພະເຈົ້າເຂົ້າໃຈວ່າວຽກງານນີ້ຄວນຈະຖືກອ່ານໂດຍຜູ້ທີ່ກ້າທີ່ຈະເບິ່ງ metaphysical, epistemiological ຫຼືແມ້ກະທັ້ງຈື່ຈໍາບ່ອນທີ່ກະແຈໄດ້ຖືກປະໄວ້. ຂະບວນການຂອງຄວາມສົງໃສ transcendental ຫນ້ອຍທີ່ສຸດຕ້ອງ drag chains ຂອງ ego adorned ກັບ perception ເປັນ condemment, ສະຖານະການເປັນສະມໍແລະເງື່ອນໄຂຂອງການເປັນສະຖານທີ່. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, superman ທີ່ພວກເຮົາທຸກຄົນມີຢູ່ພາຍໃນສາມາດປາດຖະຫນາທີ່ຈະຊອກຫາກຸນແຈ. ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນບໍ່ມີໃຜຈະເຊື່ອພວກເຮົາ. ພວກເຮົາຈະເປັນ homo Ecce ໃຫມ່ທີ່ຮ້ອງອອກມາດ້ວຍຄວາມຈິງຂອງພວກເຮົາຢ່າງແທ້ຈິງຍ້ອນວ່າມັນຫວ່າງເປົ່າ.
ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງສາລະພາບວ່າເມື່ອຂ້າພະເຈົ້າມີປຶ້ມຫົວທໍາອິດນີ້ໂດຍ Nietzsche ຢູ່ໃນມືຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຄ້າຍຄືກັບຄວາມນັບຖືໄດ້ໂຈມຕີຂ້າພະເຈົ້າ, ຄືກັບວ່າຂ້າພະເຈົ້າມີຫນັງສືສັກສິດອີກອັນຫນຶ່ງຕໍ່ຫນ້າຂ້າພະເຈົ້າ, ເຊິ່ງ bibilia ສໍາລັບ agnostics ກໍານົດທີ່ຈະຢຸດເຊົາການເປັນດັ່ງນັ້ນ. ວ່າຂອງ superman struck ຂ້າພະເຈົ້າ, ພື້ນຖານ, ຄວາມຫນ້າເຊື່ອຖື, ຊຸກຍູ້ໃຫ້ ..., ແຕ່ບາງຄັ້ງມັນຍັງຟັງຂ້າພະເຈົ້າຄືຄໍາແກ້ຕົວຂອງຜູ້ຊາຍ defeated, ບໍ່ສາມາດທີ່ຈະຫນີເຂົ້າໄປໃນ void ໄດ້.
Summary: ບ່ອນທີ່ລາວເກັບ ກຳ ໃນຮູບແບບຂອງ ຄຳ ພັງເພຍຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງປັດຊະຍາຂອງລາວ, ມີຈຸດາຍປາຍທາງໃນການສ້າງ superman. ມັນໄດ້ຖືກເວົ້າວ່າດັ່ງນັ້ນເວົ້າ Zarathustra ສາມາດຖືວ່າເປັນຕົວເລກຂອງພະຄໍາພີ, ແລະປະກອບເປັນປື້ມຂ້າງຕຽງນອນສໍາລັບຜູ້ທີ່ສະແຫວງຫາຄວາມຈິງ, ດີແລະຊົ່ວ. ຫນຶ່ງໃນວຽກງານພື້ນຖານພາຍໃນປັດຊະຍາຂອງສະຕະວັດທີສິບເກົ້າ.
ການສົນທະນາກ່ຽວກັບວິທີການ, ໂດຍ René Descartes
ການບໍ່ເອົາ Descartes ໄປເລືອກປື້ມປັດຊະຍາແມ່ນຄ້າຍຄືການເຮັດ omelette ມັນຕົ້ນໂດຍບໍ່ມີຜັກບົ່ວ, ເປັນການເສຍສະລະ. ຖ້າ Descartes ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມສໍາຄັນຂອງການຄິດຂອງພວກເຮົາເປັນ axiom ຂອງການມີຢູ່, ພວກເຮົາສາມາດຮັບປະກັນວ່າ Descartes ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍ pragmatism ວິທະຍາສາດ. ປີແສງສະຫວ່າງຫ່າງຈາກ Nietzsche, ໃນ Descartes ມີປັດຊະຍາທີ່ເປັນມິດ, ໄວ້ວາງໃຈໃນປັນຍາທີ່ຈະປະເຊີນກັບວິທີການໃດໆຈາກທີ່ນີ້ແລະບ່ອນນັ້ນ, ຈາກໂລກນີ້ຫຼືຈາກພາກສະຫນາມຂອງແນວຄວາມຄິດ ...
Cartesianism ແມ່ນຕາຍຍາວ. ຄວາມຄິດຂອງ Descartes, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ຢູ່ລອດແລະຈະຢູ່ລອດໄດ້ຕາບໃດທີ່ອິດສະລະພາບທີ່ຈະຄິດມີຢູ່ເປັນຄໍາແນະນໍາສໍາລັບການສະທ້ອນ. ຫຼັກການນີ້ປະກອບເປັນນິທານທີ່ແຊບທີ່ສຸດທີ່ມະນຸດສາມາດປະດິດໄດ້, ແລະນັ້ນແມ່ນຍ້ອນມະນຸດ, ສ່ວນໃຫຍ່, ກັບ Descartes ແລະ, ໂດຍສະເພາະ, ກັບສອງວຽກງານທີ່ຜູ້ອ່ານມີຢູ່ໃນມືຂອງລາວ. ການອ່ານ Descartes ແມ່ນຫນຶ່ງໃນການອອກກໍາລັງກາຍທີ່ດີທີ່ສຸດເພື່ອຮັກສາຄວາມກະຕືລືລົ້ນທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງປັດຊະຍາທີ່ທັນສະໄຫມ: ຄວາມສົງໃສກ່ອນຫນ້າຢ່າງແທ້ຈິງ, ຄວາມບໍ່ຄ່ອຍເຊື່ອງ່າຍໆທີ່ເປັນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງຄວາມຮູ້ທີ່ແທ້ຈິງ.
ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ຄຸນງາມຄວາມດີຕົ້ນຕໍຂອງສິ່ງທີ່ເກີດຂື້ນໃນການເປັນນັກສົມເຫດສົມຜົນຢ່າງເປັນທາງການຄັ້ງທໍາອິດໃນປະຫວັດສາດຂອງປັດຊະຍາ, ແມ່ນການວິພາກວິຈານທີ່ມີລັກສະນະ dogmatic. ບໍ່ມີຫຍັງ, ແທ້ຈິງແລ້ວ, ສາມາດໄດ້ຮັບການຍອມຮັບໂດຍສິດອໍານາດໃດໆ. ນີ້ hero ຂອງຄວາມຄິດທີ່ທັນສະໄຫມ, ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆຂອງ Hegel, ໄດ້ນໍາພາປັດຊະຍາໄປຕາມເສັ້ນທາງທີ່ເປົ່າຮັບຮູ້ແຕ່ກ່ອນ, ກ້າ, ທີ່ຈະໃສ່ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆຂອງ Dalembert, ສອນຫົວຫນ້າທີ່ດີທີ່ຈະ shake off yoke ຂອງ scholasticism, ຄວາມຄິດເຫັນ, ຂອງຜູ້ມີອໍານາດ; ໃນຄໍາສັບໃດຫນຶ່ງ, ຄວາມລໍາອຽງແລະຄວາມປ່າເຖື່ອນ, ແລະ, ດ້ວຍການກະບົດທີ່ຫມາກໄມ້ທີ່ພວກເຮົາລວບລວມໃນມື້ນີ້, ມັນໄດ້ເຮັດໃຫ້ປັດຊະຍາສໍາຄັນກວ່າບາງທີສິ່ງທີ່ມັນເປັນຫນີ້ຜູ້ສືບທອດທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງ Descartes.
ນະຄອນຫຼວງໂດຍ Karl Marx
ເນື່ອງຈາກຄວາມສໍາຄັນທາງດ້ານສັງຄົມວິທະຍາ, ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າຄວາມຄິດຂອງ Kant ຊີ້ໃຫ້ເຫັນປັດຊະຍາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງທີ່ສຸດຂອງອາລະຍະທໍາຂອງພວກເຮົາໃນປະຈຸບັນ. ລະບົບຊັ້ນຄົນໃນສັງຄົມແມ່ນຂໍ້ຕົກລົງທີ່ໄດ້ລົງນາມທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ພວກເຮົາຫຼີກເວັ້ນການຂັດແຍ້ງພາຍໃຕ້ການນໍາພາຂອງປະຊາທິປະໄຕ, ຄວາມສະເຫມີພາບແລະຄວາມບໍ່ມີເຫດຜົນທັງຫມົດເຫຼົ່ານີ້. ແລະມັນແມ່ນວ່າ Marx ໄດ້ປະຕິບັດໂດຍເຈດຕະນາດີຢູ່ໃນຫົວຂອງ proletariat ໄດ້. ແຕ່ ambush ໄດ້ຖືກຮັບໃຊ້. ແຜນການສຸດທ້າຍແມ່ນເພື່ອເຮັດໃຫ້ທຸກຄົນມີຄວາມສຸກຜ່ານ hoop ...
ພິຈາລະນາເປັນ masterpiece ຂອງ Marx ໄດ້. ເພື່ອປະເຊີນ ໜ້າ ກັບສັດຕູຂອງເຈົ້າ, ມັນ ຈຳ ເປັນທີ່ຈະຮູ້ຈັກລາວ ... ແລະນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ປື້ມຫົວນີ້ເຂົ້າໃຈດ້ວຍຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະຕັດແຍກເສດຖະກິດການເມືອງໃຫ້ສົມບູນ, ດ້ວຍຄວາມallາຍທັງthatົດທີ່ເຈດຕະນານີ້ມີການເມືອງແລະເສດຖະກິດໄປຄຽງຄູ່ກັນສະເີ.
ມືທີ່ບໍ່ສາມາດເບິ່ງເຫັນໄດ້ຂອງອາດາມສະມິດຕ້ອງການອີກມື ໜຶ່ງ ຂອງພໍ່ລັດຖະບານຜູ້ທີ່ຮູ້ວິທີການປ່ຽນເສັ້ນທາງຂອງລູກຊາຍທີ່ເປັນຕະຫຼາດເຊັ່ນ: ຕະຫຼາດ. ມັນເປັນຜົນງານທີ່ຂຽນເປັນເວລາສອງປີແຕ່ ສຳ ເລັດໂດຍ Engels ໂດຍຜ່ານການລວບລວມຂໍ້ມູນເຊິ່ງໄດ້ໃຊ້ເວລາລາວ 9 ປີຫຼັງຈາກ Marx ເສຍຊີວິດ.
ຄວາມຈິງແມ່ນວ່າວຽກງານນີ້ຢູ່ໃນລະບົບທຶນນິຍົມທີ່ຮ້າຍກາດຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ເຊິ່ງຕົວເລກຂອງ Marx ປາກົດວ່າເປັນ ໜຶ່ງ ໃນການປະຕິບັດທີ່ດີທີ່ສຸດກ່ຽວກັບທຶນນິຍົມທີ່ມີຢູ່ໃນທຸກລະບົບການຜະລິດ, ກ່ຽວກັບການຄາດເດົາແລະຄວາມສົນໃຈສຸດທ້າຍພຽງແຕ່ໃນຄວາມມຸ່ງຫວັງທີ່ເພິ່ງພໍໃຈ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມີຄວາມເຄັ່ງຄັດທາງດ້ານເຕັກນິກທີ່ດີ, ມັນຍັງໃຫ້ຄວາມສະຫວ່າງຂອງລາຍລະອຽດ, ການສັງເກດການໃຕ້ດິນຂອງລະບົບທຶນນິຍົມ ...
ປຶ້ມປັດຊະຍາອື່ນໆທີ່ໜ້າສົນໃຈ...
ນອກເຫນືອຈາກເວທີຂອງວຽກງານ philosophical ຂອງໂລກນີ້, ມີປັດຊະຍາທີ່ເລື່ອນໄປສູ່ການ fiction ແລະທີ່ກ່າວເຖິງຄວາມເປັນຢູ່ຂອງລັກສະນະແລະ transcendental ກ່ຽວກັບການສະເຫນີການເທື່ອເນື່ອງຈາກ. ແລະມັນກໍ່ເປັນການດີທີ່ຈະເພີດເພີນກັບປັດຊະຍານັ້ນກາຍເປັນຄໍາປຽບທຽບ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ມາ, ພວກເຮົາໄປມີສາມນະວະນິຍາຍທີ່ດີຂອງປັດຊະຍາ ...
Diary of a Seducer, ໂດຍ Soren Kierkegaard
ນະວະນິຍາຍນີ້ສາມາດຖືກພິຈາລະນາເປັນຄາຣະວາຂອງນັກຂຽນຫຼາຍຄົນທີ່ຕັ້ງໃຈທີ່ຈະສະເຫນີໃນລັກສະນະຂອງເຂົາເຈົ້າ glimpses ຂອງມະນຸດທີ່ເລິກລົງໄປ visceral, ເຖິງແມ່ນວ່າ psychosomatic.
ແລະສໍາລັບອັນດຽວ, ນອກເຫນືອຈາກມູນຄ່າຂອງມັນ, ຂ້າພະເຈົ້າເນັ້ນມັນໃນສະຖານທີ່ທໍາອິດ. ທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫລັງຂອງຫົວຂໍ້ນີ້ກັບຮູບລັກສະນະຂອງນະວະນິຍາຍດອກກຸຫລາບ, ມີເລື່ອງທີ່ມີພະລັງກ່ຽວກັບຄວາມເປັນຈິງຂອງຄວາມຮັກ, ຄວາມມັກ, ແລະຄວາມສາມາດໃນການຫັນປ່ຽນຄວາມເປັນຈິງ. ແລະແນ່ນອນ, ບໍ່ມີຫຍັງດີກ່ວາສໍາລັບນັກຄິດເຖິງຄວາມເລິກຂອງ Kierkegaard ກ່ວາການຖອນຕົວດ້ວຍການຂາດຄວາມຮັກສ່ວນຕົວທີ່ຈະປະກອບການເທື່ອເນື່ອງຈາກ. ເພາະທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງເລີ່ມຈາກຄວາມຮັກທີ່ແທ້ຈິງອັນໜຶ່ງແລະບາດແຜຂອງເຂົາເຈົ້າ.
Juan ແລະ Cordelia ແມ່ນຄົນຮັກຂອງເລື່ອງນີ້. ຄວາມຫຼົງໄຫຼຂອງ Juan ທີ່ປອມຕົວເປັນຄວາມຮັກເຊື່ອງຄວາມຕັ້ງໃຈທາງປັດຊະຍາທັງໝົດຂອງເລື່ອງດັ່ງກ່າວ, ໃນຂະນະທີ່ Cordelia ຖືກປ່ອຍຕົວໃຫ້ກັບຄວາມທຸກທໍລະມານທີ່ເກືອບ romantic, ເຊິ່ງເປັນການສະແດງອອກທີ່ນັກຂຽນໃໝ່ໃນສະໄໝນັ້ນປະຖິ້ມໄວ້ແລ້ວ. Juan ແລະ passage ລາວໂດຍຜ່ານໂລກໂດຍບໍ່ມີຄໍາຖາມທີ່ສໍາຄັນກວ່າຄວາມຕ້ອງການ passionate ທີ່ສຸດຂອງລາວ. Juan ແລະການຂັບເຄື່ອນທີ່ເຮັດໃຫ້ເຂົາຜ່ານວັນເວລາຂອງຕົນ. ບາງທີຄວາມສຸກແຕ່ແນ່ນອນວ່າຄວາມບໍ່ຮູ້. ນ້ໍາຫນັກຂອງການຜ່ານ scene ຄືບໍ່ມີຫຍັງຫຼືພະຍາຍາມເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ເປັນຄວາມຈິງເກີນຂັ້ນຕອນຂອງຊີວິດ.
Sofia's World ໂດຍ Jostein Gaarder
ດ້ວຍຄວາມnotາຍຄວາມofາຍຂອງການເປັນຈຸດປ່ຽນໃນການພິຈາລະນາການເລົ່ານິທານຂອງເດັກນ້ອຍຫຼືຊາວ ໜຸ່ມ ວ່າເປັນພຽງການແນະ ນຳ ການອ່ານ, ນະວະນິຍາຍນີ້ໄດ້ກາຍເປັນສິນຄ້າຂາຍດີໃນເວລາດຽວກັນໃນລັກສະນະທີ່ທົນທານ, ແນວຄິດຂອງມັນຄືເກົ່າ, ໄດ້ຄາດເດົາຢູ່ທີ່ຄວາມສູງ ຂອງເຈົ້າຊາຍນ້ອຍຫຼື ເລື່ອງບໍ່ສິ້ນສຸດ.
ແຕ່ລະຄົນຂອງເຂົາເຈົ້າຈາກການປະຕິວັດ prism ຂອງວັນນະຄະດີຂອງຕົນສໍາລັບໄວຫນຸ່ມໄດ້ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສໃນພື້ນຖານຂອງປະຫວັດສາດຂອງວັນນະຄະດີທີ່ເຂົ້າໃຈຈາກ sustenance ຂອງການຮຽນຮູ້ຄັ້ງທໍາອິດຂອງໂລກ. The unforgettable Sofia ປະກົດວ່າມະນຸດເປີດໂດຍບໍ່ມີເງື່ອນໄຂຄວາມຮູ້, ຄວາມຮູ້. ຈົດຫມາຍທີ່ສິ້ນສຸດເຖິງການເຄື່ອນຍ້າຍຂອງນາງໄປສູ່ຄວາມຮູ້ຂອງໂລກແມ່ນຈົດຫມາຍດຽວກັນທີ່ພວກເຮົາທຸກຄົນພົບໃນບາງເວລາໃນຊີວິດຂອງພວກເຮົາ, ມີຄໍາຖາມທີ່ຄ້າຍຄືກັນກ່ຽວກັບຄວາມຈິງສູງສຸດຂອງທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ.
ການສໍາພັດຂອງນະວະນິຍາຍຂອງຄວາມລຶກລັບແມ່ນການຮຽກຮ້ອງທີ່ບໍ່ສາມາດປະຕິເສດໄດ້ສໍາລັບຜູ້ອ່ານໄວຫນຸ່ມ, ສັນຍາລັກຂອງ scenes ຂອງມັນ captivated ຜູ້ໃຫຍ່ອື່ນໆຈໍານວນຫຼາຍໃນການຊ່ອຍກູ້ຕົນເອງທໍາອິດທີ່ເປີດເຜີຍກັບໂລກທີ່ພວກເຮົາທົນທຸກກັບ mimicry magical ເພື່ອກັບຄືນໄປຫາຄໍາຖາມເກົ່າທີ່ພວກເຮົາບໍ່ເຄີຍໄດ້. ໄດ້ຮັບ. ຕອບສະຫນອງຢ່າງເຕັມທີ່. ການຄິດກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເປັນແລະຈຸດຈົບຂອງພວກເຮົາແມ່ນການເລີ່ມຕົ້ນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ແລະ Sofia, ວ່າສັນຍາລັກ etymological ຂອງປັນຍາ, ພວກເຮົາທັງຫມົດ.
Nausea, ໂດຍ Jean Paul Sartre
ການເອົານະວະນິຍາຍອອກຈາກຫົວຂໍ້ນີ້ຄາດວ່າຈະມີຄວາມບໍ່ສະບາຍໃຈທີ່ບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນ, ຄວາມບໍ່ສະຫງົບທາງດ້ານຮ່າງກາຍຂອງຄວາມບໍ່ພໍໃຈ. ເພື່ອຈະຢູ່, ເປັນ, ພວກເຮົາແມ່ນຫຍັງ? ນີ້ບໍ່ແມ່ນ ຄຳ ຖາມທີ່ຖືກຖິ້ມໃສ່ດວງດາວໃນຄ່ ຳ ຄືນທີ່ແຈ່ມໃສ.
ຄໍາຖາມເຂົ້າໄປຂ້າງໃນ, ຕໍ່ກັບສິ່ງທີ່ຕົວເຮົາເອງສາມາດຊອກຫາຢູ່ໃນທ້ອງຟ້າທີ່ມືດຂອງຈິດວິນຍານ. Antoine Roquetin, ຕົວລະຄອນຂອງນະວະນິຍາຍເລື່ອງນີ້ບໍ່ຮູ້ວ່າມັນມີບັນຫາຄໍາຖາມທີ່ຍັງຄ້າງຄາຢູ່, ບັງຄັບໃຫ້ອອກສຽງຕົວເອງດ້ວຍຄໍາຖາມທີ່ ໜັກ ໜ່ວງ. Antoine ສືບຕໍ່ກັບຊີວິດຂອງລາວ, vicissitudes ລາວເປັນນັກຂຽນແລະນັກຄົ້ນຄວ້າ. ອາການປວດຮາກແມ່ນຊ່ວງເວລາທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ ຄຳ ຖາມເກີດຂື້ນວ່າພວກເຮົາເປັນບາງສິ່ງບາງຢ່າງໂດຍພື້ນຖານແລ້ວ, ນອກ ເໜືອ ໄປຈາກນິໄສແລະແນວໂນ້ມຂອງພວກເຮົາ.
ຈາກນັ້ນນັກຂຽນ Antoine ກາຍເປັນ Antoine ນັກປັດຊະຍາທີ່ຊອກຫາ ຄຳ ຕອບແລະຄວາມຮູ້ສຶກຂອງລາວທີ່ມີຂໍ້ ຈຳ ກັດແຕ່ຄວາມບໍ່ມີຂອບເຂດ, ຄວາມໂສກເສົ້າແລະຄວາມຕ້ອງການຄວາມສຸກ.
ອາການປວດຮາກສາມາດຄວບຄຸມໄດ້ກ່ອນທີ່ຈະມີ dizziness ຂອງການດໍາລົງຊີວິດ, ແຕ່ຜົນກະທົບຂອງມັນສະເຫມີ ... ນີ້ແມ່ນນະວະນິຍາຍທໍາອິດຂອງລາວ, ແຕ່ໃນສາມສິບຂອງລາວ, ມັນເຂົ້າໃຈວ່າການເຕີບໃຫຍ່ຂອງທິດສະດີ, ນັກປັດຊະຍາໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນ, ຄວາມບໍ່ສະຫງົບທາງສັງຄົມກໍ່ເພີ່ມຂຶ້ນ, ການມີຢູ່ເບິ່ງຄືວ່າ. doom ພຽງແຕ່. A aftertaste ທີ່ແນ່ນອນຂອງ Nietzsche ອອກມາຈາກການອ່ານນີ້.
1 ຄໍາເຫັນກ່ຽວກັບ "3 ປື້ມປັດຊະຍາທີ່ດີທີ່ສຸດ"