ປຶ້ມທີ່ດີສຸດ 3 ຫົວຂອງ Erich Fromm

ພວກເຮົາໄປທີ່ນັ້ນກັບນັກຮຽນທີ່ກ້າວ ໜ້າ ທີ່ສຸດຂອງ Freud. ແລະໃຜແນ່ນອນລື່ນກາຍລາວໃນທັກສະການສື່ສານຂອງລາວມີຫຼັກຖານຢູ່ໃນປຶ້ມດີ good ຫຼາຍອັນ. ຂ້ອຍmeanາຍຄວາມວ່າແນ່ນອນ Erich Fromm. ຜູ້ຂຽນຜູ້ທີ່, ຜ່ານບົດຂຽນຂອງລາວແລະດ້ວຍການເຜີຍແຜ່ຢ່າງເລິກເຊິ່ງຈະ, ອຳ ນວຍຄວາມສະດວກ, ແລະຍັງ ອຳ ນວຍຄວາມສະດວກໃນທຸກມື້ນີ້, ໂອກາດທີ່ຈະເຂົ້າໃກ້ກັບສິ່ງທີ່ ຈຳ ເປັນຂອງມະນຸດໃນປັດຊະຍາແລະຈິດຕະວິທະຍາ. ເນື່ອງຈາກວ່າທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງຢູ່ໃນ duo ນີ້.

ຈິດຕະວິທະຍາແມ່ນອີງໃສ່ປັດຊະຍາຊີວິດຂອງພວກເຮົາຫຼາຍຫຼື ໜ້ອຍ ປັບປ່ຽນໃຫ້ເຂົ້າກັບຮູບແບບ. ແລະສະຖານທີ່ແບ່ງປັນສະຕິຂອງພວກເຮົານີ້ເປັນພື້ນທີ່ທີ່ອຸດົມສົມບູນຫຼາຍ ສຳ ລັບອຸດົມການ, ແນວໂນ້ມ, ແຟຊັນແລະຮູບແບບອື່ນ of ຂອງອາຊີບພາຍນອກ.

ດັ່ງນັ້ນອ່ານຫຼາຍ ວຽກງານທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງ Frommດ້ວຍຄວາມຖືກຕ້ອງຂອງຄວາມເປັນມະນຸດທີ່ຂະຫຍາຍອອກໄປຕະຫຼອດເວລາເພື່ອເປັນການປ້ອງກັນຄວາມແປກປະຫຼາດ, ສົມມຸດວ່າການປະຕິບັດດ້ວຍຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະຮູ້ຄວາມເປັນຈິງແລະ trompe l'oeil, ສະຕິແລະການບິດເບືອນມາຮອດເປັນສຽງດັງຈາກພາຍນອກ. ສິ່ງທີ່ດີທີ່ສຸດແມ່ນພາສາທີ່ໃຊ້ຢູ່ໃນປຶ້ມຂອງລາວ, ຄວາມສົມດຸນທີ່ສົມບູນແບບລະຫວ່າງ ຄຳ ສັບແລະຄວາມorາຍຫຼືການແປໃນຊີວິດປະ ຈຳ ວັນ.

ເຊື່ອຢ່າງ ໜັກ ແໜ້ນ ໃນ ຕຳ ແໜ່ງ ຂອງ Marx ເປັນລະບົບທີ່ເidealາະສົມຂອງການຈັດຕັ້ງທາງສັງຄົມຕໍ່ກັບລັດທິບຸກຄົນທີ່ເຮັດຊໍ້າຄືນເຊິ່ງສະແຫວງຫາໂດຍ ອຳ ນາດການປົກຄອງປອມຕົວເປັນທຶນນິຍົມ.

ການເຮັດໃຫ້ສະຖານທີ່ສັງຄົມນິຍົມເບື້ອງຕົ້ນເຫຼົ່ານີ້ເຂົ້າກັນໄດ້ (ບໍ່ມີຫຍັງເຮັດກັບລັດທິຄອມມິວນິດທີ່ມີອໍານາດ) ກັບການວິເຄາະທາງດ້ານຈິດຕະວິທະຍາເປັນລະບຽບວິໄນທີ່ສາມາດແກ້ໄຂພາກສ່ວນພື້ນຖານອື່ນ of ຂອງທຸກ society ສັງຄົມ: ບຸກຄົນ, ວຽກງານຂອງລາວໃນທີ່ສຸດແມ່ນອຸດົມສົມບູນທີ່ມີຊື່ວ່າເປັນຄົນທໍາມະດາ.

ແຕ່, ພິຈາລະນາຢ່າງເຢັນ cold, ຊຸດດຽວເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດດຸ່ນດ່ຽງໂລກທີ່, ດັ່ງທີ່ຜູ້ຂຽນໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນຢູ່ສະເ,ີ, ບໍ່ຢຸດເຊົາການເຕີບໂຕໃນຄວາມບໍ່ສົມດຸນ, ຄວາມບໍ່ຍຸດຕິທໍາ, ຄວາມບໍ່ສົນໃຈແລະທັດສະນະຄະຕິເທົ່ານັ້ນຂອງຊີວິດທີ່ສູງຂຶ້ນຈາກແນວຄິດຂອງການເກັບມ້ຽນວັດສະດຸ.

ດັ່ງນັ້ນ, ການອ່ານ Fromm ມື້ນີ້ແມ່ນເພື່ອຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການຕອບໂຕ້ປະຈຸບັນ, ໃນການຄົ້ນຫາທີ່ແທ້ຈິງສໍາລັບພື້ນຖານຂອງຄວາມສຸກ ເຖິງແມ່ນວ່າມັນອາດຈະເປັນພຽງຂອບເຂດທີ່ແຜ່ລາມອອກໄປ, ມັນບໍ່ເຄີຍກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມເພິ່ງພໍໃຈທາງດ້ານວັດຖຸຂອງຊີວິດ, ເຊິ່ງເປັນແນວຄິດທີ່ເປັນອຸດົມການທີ່ວ່າງເປົ່າ.

ປຶ້ມທີ່ແນະ ນຳ 3 ອັນໂດຍ Erich Fromm

ສິນລະປະຂອງຄວາມຮັກ

ໃນດ້ານມະນຸດສະ ທຳ ທີ່ສຸດ, Fromm ໄດ້ອຸທິດຕົນເອງໃຫ້ກັບການຂຽນປຶ້ມຫົວນີ້ກ່ຽວກັບພື້ນຖານຂອງຄວາມຮັກ. ໃນຕອນທ້າຍຂອງປຶ້ມແບບນີ້ບໍ່ມີທາງເລືອກອື່ນນອກ ເໜືອ ຈາກການເຂົ້າຫາແນວຄິດທີ່ສໍາຄັນຂອງສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈໃນມື້ນີ້ດ້ວຍຄວາມຮັກ.

ຖ້າຜູ້ທີ່ຕິດປ້າຍຄວາມຮັກແບບ ທຳ ມະດາ, ປົກກະຕິຫຼືຂະຫຍາຍເປັນສິ່ງອື່ນ, ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງຍອມຮັບວ່າຄວາມຮັກນີ້, ເຂົ້າໃຈເປັນຄູ່ຮ່ວມໃນຄວາມຫຼົງໄຫຼທີ່ຮຸນແຮງທີ່ສຸດ, ບໍ່ແມ່ນຄວາມຈິງແທ້ when ຫຼັງຈາກເວລາອັນສັ້ນ it ມັນຫາຍໄປ.

ຖ້າອາລົມກ່ຽວກັບຄົນອື່ນຫາຍໄປ, ມັນຄືກັບວ່າຄວາມຮັກນັ້ນບໍ່ເຄີຍມີ. ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນເວລາທັງspentົດທີ່ໃຊ້ຢູ່ກັບມັນຈະເສຍເວລາ.

ນອກຈາກນັ້ນ, ຄວາມຮັກຂະຫຍາຍໄປສູ່ຄວາມເປັນອ້າຍນ້ອງ, ຕໍ່ກັບພໍ່, ເຖິງອຸດົມການ. ຄວາມຮັກທີ່ມອບໃຫ້ກັບຜູ້ທີ່ມີຄວາມຂັດແຍ້ງ, ຕໍ່ເລື່ອງ ທຳ ມະດາ, ກັບຊ່ວງເວລາບໍ່ກົງກັບເວລາທີ່ມີຊີວິດຢູ່ກັບນ້ ຳ ໜັກ ຂອງພື້ນຖານ ... ມັນບໍ່ແມ່ນວ່າຜູ້ຂຽນຕັ້ງໃຈຈະອະທິບາຍວ່າຄວາມຮັກແມ່ນຫຍັງຫຼືບໍ່ແມ່ນຫຼືວິທີຮັກຢ່າງຖືກຕ້ອງ .

ແຕ່ມັນເປັນທີ່ຈະແຈ້ງວ່າສິ່ງທີ່ອົດທົນໄດ້ເຖິງວ່າຈະມີທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງເປັນການສະແດງຄວາມຮັກຫຼາຍກວ່າ, ການໂອນຊີວິດສ່ວນນັ້ນໄປໃນຄວາມຮັກທີ່ເຫັນແກ່ຕົວທີ່ສຸດແມ່ນເປັນພຽງເລື່ອງຂອງຄວາມສຸກຂອງຕົວເອງທີ່ຖືກຄາດຄະເນໄວ້ແບບຜິດ behind ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງເຄືອຄວາມຢາກ. ເລື່ອງຂອງການອ່ານ, ການຊັ່ງນໍ້າ ໜັກ ແລະຄິດຄືນໃmany່ຫຼາຍສິ່ງໂດຍບໍ່ມີຄວາມ ລຳ ອຽງວ່າແນວຄິດອື່ນຕ້ອງຜິດຍ້ອນເຫດຜົນຂອງຕົວມັນເອງ.

ຄວາມຢ້ານກົວຕໍ່ເສລີພາບ

ປຶ້ມສັງຄົມວິທະຍາຫຼາຍທີ່ສຸດ, ຜົນງານອັນຍິ່ງໃຫຍ່ອັນທໍາອິດຂອງຄວາມຄິດເມື່ອຜູ້ຂຽນມີອາຍຸປະມານ 40 ປີແລ້ວ. ເພາະວ່ານັ້ນແມ່ນຍຸກທີ່ສາມາດຕີຄວາມfromາຍໄດ້ຈາກຂໍ້ສັງເກດຂອງ Dante Alighieri:ຜ່ານໄປເຄິ່ງ ໜຶ່ງ ຂອງຊີວິດ, ຢູ່ໃນປ່າມືດຂ້ອຍພົບຕົວເອງເພາະເສັ້ນທາງຂອງຂ້ອຍໄດ້ສູນເສຍໄປ», ໃຫ້ຫຼາຍຂອງຕົນເອງເພື່ອວິເຄາະສິ່ງທີ່ເປັນເງື່ອນໄຂທີ່ເກີນ ກຳ ນົດແລະອະນາຄົດ, ໂດຍບໍ່ມີພາລະອັນ ໜັກ ໜ່ວງ ຂອງໄວ ໜຸ່ມ ທີ່ກະຕຸ້ນແລະ ໜີ້ ສິນທີ່ ໜັກ ໜ່ວງ ຂອງໄວຊະລາ.

ເວລາທີ່ດີທີ່ສຸດເພື່ອແກ້ໄຂບັນດາຫຼັກການລວມຢູ່ໃນສັງຄົມສະໄ developed ໃdeveloped່ໄດ້ພັດທະນາຂຶ້ນໃນສະຕະວັດທີ XNUMX ທ່າມກາງຄວາມຂັດແຍ້ງທີ່ຍັງຄ້າງຄາຢູ່ແລະຄວາມຫວັງສູງຂອງຜູ້ທີ່ຮູ້ດີທີ່ສຸດໃນການຂາຍແນວຄິດອິດສະລະພາບ. ດ້ວຍການສໍາຜັດລະຫວ່າງຄວາມຕາຍແລະຄວາມຫວັງທີ່ບໍ່ແນ່ນອນຂອງການແກ້ໄຂ, ຜູ້ຂຽນເປີດໃຈຂອງພວກເຮົາຕໍ່ກັບວິກິດການຂອງອາລະຍະທໍາຂອງພວກເຮົາໃນມື້ນີ້.

ລັດຖະບານເບິ່ງຄືວ່າຖືກປະນາມວ່າຖືກຄອບ ງຳ ໂດຍ ອຳ ນາດການປົກຄອງທີ່ຮ້າຍແຮງຄືກັບລັດທິຟາຊິດຫຼືລັດທິທຶນນິຍົມທີ່ຮຸນແຮງ, ໃນທີ່ສຸດກໍ່ເປັນອັນຕະລາຍຄືກັນ.

ຜົນສະທ້ອນທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດຂອງທຸກຄົນແມ່ນການຍອມຈໍານົນຂອງມະນຸດ, ການຍອມຮັບຊະຕາກໍາເປັນເສັ້ນທາງທີ່ຈະກ້າວໄປຂ້າງ ໜ້າ ຄົນດຽວ, ຫຼັງຈາກທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດ, ການພິຈາລະນາດ້ວຍຄວາມບໍ່ພໍໃຈກັບການທໍລະຍົດຂອງຜູ້ທີ່ສັນຍາວ່າຈະມີຄວາມສະເີພາບແລະຄວາມຍຸດຕິທໍາ, ເວົ້າສັ້ນ, ບໍ່ມີອິດສະລະພາບ.

ພະຍາດທາງດ້ານຄວາມເປັນປົກກະຕິ

ມີຄວາມສົງໄສຫຼາຍເທື່ອທີ່ໂຈມຕີພວກເຮົາກ່ຽວກັບນິຍາມສັງຄົມຂອງຄວາມເປັນປົກກະຕິ. ຄວາມເfitາະສົມລະຫວ່າງຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງໂລກນັ້ນໄດ້markedາຍໄວ້ເທື່ອລະອັນໂດຍມະນຸດຄົນໃດຄົນ ໜຶ່ງ ແລະການອ້າງອີງທາງດ້ານສັງຄົມ, ຈິດຕະວິທະຍາແລະອາລົມແມ່ນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ຢ່າງຈະແຈ້ງໃນເວລາທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼືໂດຍທົ່ວໄປ.

ຄວາມອົດທົນລະຫວ່າງສິ່ງທີ່ຄວນຈະເປັນແລະສິ່ງທີ່ຢູ່ພາຍໃນຕົວເຮົາເອງກໍ່ສິ້ນສຸດລົງນໍາໄປສູ່ການຈັດຕໍາ ແໜ່ງ ທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ດ້ວຍຄວາມເຊື່ອfirmັ້ນຢ່າງ ໜັກ ແໜ້ນ ວ່າຈະບໍ່ເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍທັງestablishedົດທີ່ຖືກສ້າງຂຶ້ນໂດຍຄວາມຕ້ອງການແລະທ່າອ່ຽງຂອງລະບົບເສດຖະກິດທີ່ຕ້ອງການການອຸທິດຕົນສູງສຸດຂອງການມີຢູ່ຂອງພວກເຮົາ.

ສໍາລັບ Fromm, ຄວາມບໍ່ເຂົ້າກັນໄດ້, ວິເຄາະຈາກການປະຕິບັດຂອງການວິເຄາະທາງຈິດຕະວິທະຍາ, ຈົບລົງດ້ວຍການອະທິບາຍພະຍາດທາງດ້ານຄວາມເປັນປົກກະຕິນີ້ວ່າເປັນສະພາບຈິດທີ່ແທ້ຈິງ.

ແລະຄວາມຈິງແມ່ນຕົວຢ່າງທີ່ກວ້າງຂວາງແລະຕົວຢ່າງລາຍລະອຽດຂອງມັນຂ້ອນຂ້າງຊີ້ແຈງເຖິງຄວາມບົກຜ່ອງດ້ານອາລົມທີ່ແຊກຊຶມເຂົ້າໄປໃນຫຼາຍ cases ກໍລະນີເນື່ອງຈາກວ່າ ໜ້າ ທີ່ນັ້ນຕ້ອງເປັນອົງປະກອບແລະເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງທັງandົດແລະຄວາມຕ້ອງການນັ້ນສາມາດຊີ້ໄປຫາບ່ອນທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍ. .