Déi 3 bescht Bicher vum Antonio Escohotado

Wann ee kéint soen, datt et nach Philosophen am XNUMX. Joerhonnert goufen, ass et dank enger Antonio Eschotado sech op souwuel theoretiséieren an e metaphyseschen Empirismus iwwer Introspektioun an d'Déift zéien. Jo, och Drogen duerch. Alles fir déi kaleidoskopesch Luziditéit esou typesch fir de psychedelesche Siwwenzeger z'erreechen, vu wou d'Synthese mat Virsiicht vun der Wourecht fir eng Welt a Schatten extrahéiert gëtt.

Et sinn net déi grouss Referenze vun där leschter grousser Philosophie vum nonzéngten an zwanzegsten Joerhonnert, sou wéi hie selwer Nietzsche, huet net op d'Verännerung oder d'Depersonaliséierung vu bestëmmte psychoaktiven Stimulanzer zréckgezunn. D'Fro am Antonio ass d'Erfahrung als eng vital Übung. Mat all neien Rees kann een nei Impressiounen iwwer all Aspekt vun der Mënschheet bréngen.

Dir kënnt souguer iwwer d'Medien selwer schwätzen, iwwer déi Medikamenter déi d'Perspektiv vun allem änneren an änneren, mat hiren inherente Risiken. Awer wéi all gudde kreative Geescht war den Antonio Escohotado vill méi wéi d'Besonderheete fir déi hien an engem Ibiza bekannt gouf, huet e Beacon vum alternativen Liewen dank him gemaach. An esou koumen méi spéit, an neie Phasen an Zäiten, soziologesch oder wirtschaftlech Essayen. Zu de Punkt fir seng Ënnerschrëft eng Referenz fir bal all Feld vu rezente Gedanken ze maachen.

Top 3 empfohlene Bicher vum Antonio Escohotado

Elementar Geschicht vun Drogen

Näischt Neies ënner der Sonn. D'Drogen si keng Patenter a schlussendlech Exklusivitéit iwwerhaapt. De Mënsch huet op Drogen, doriwwer eraus als Schmerztherapien, op eng Onmass Zäiten a Plazen opgeholl. Den Antonio Escohotado gëtt eis déi "Rees" duerch eng Geschicht hallef Tabu hallef Esoterismus.

"Elementar Geschicht vun Drogen" proposéiert eng dokumentéiert an erhuelsam historesch Rees duerch d'Evolutioun vun den verschiddenen Aarte vun Drogen an hire Gebrauch, vu reliéise Riten fir Zougang zu der Wourecht, déi a bestëmmte Gesellschaften opgedeckt gouf bis zur Invasioun vu Rëss an Designer Drogen, aus den Opiumkricher zum Ausbrieche vun der Psychedelie.

Dës Synthese vun der monumentaler Allgemeng Geschicht vun Drogen analyséiert d'Evolutioun vun den Astellungen zu Drogen duerch d'Geschicht; säi Gebrauch fir reliéis, therapeutesch oder nëmmen hedonistesch Zwecker; d'Reaktioun vum Staat an d'Problemer déi Verbuet, Anatemiséierung a Policeverfollegung mat sech bréngt ... D'Aarbecht bitt eng enorm Quantitéit un Informatioun a proposéiert eng Approche zum Universum vun Drogen, déi Clichéen, Trivialiséierungen a simplistesch Visiounen vermeit.

Den Escohotado bestätegt am Prolog datt "obwuel bis viru kuerzem e Feld reservéiert war fir journalistesche Sensationalismus, oder abstruse Toxikologie Handbücher, beliicht déi besonnesch Geschicht vun Drogen d'allgemeng Geschicht vun der Mënschheet mat sengem eegene Liicht, wéi wa mir eng Fënster opgemaach hunn bis dann zou fir den Horizont an déiselwecht Saachen erschéngen ënner enger neier Perspektiv ».

Realitéit a Substanz

Dem Escohotado dat ganzst philosophescht Wierk. Eng Approche fir wesentlech Denken iwwer Wourechten, Realitéiten an eis Veruerteelung zu der ganz subjektiv Perceptioun vun alles ronderëm eis. Mam Géigegewiicht vun engem Grond bestëmmt fir Impressiounen onbestridden Wourechten ze maachen, onofhängeg vun Instinkter déi op aner Saachen a méi intelligenter Arten an dësem Sënn kënne weisen ...

D'Philosophie fir d'éischt ze maachen kann definéiert ginn als den Handlung fir e puer Wierder e Konzept ze ginn, deem säin Inhalt an all Kéier d'Versteesdemech weist datt de Mënsch huet vu wat en ass. Näischt, Wiesen, Essenz, Grond, Matière, Form, Raum, Zäit, Ursaach, Accident, Noutwennegkeet ... sou opak an transparent gläichzäiteg, sou generéis an esou spuersam, si bidden de Sënn deen hält fir hinnen eng Visioun ze penetréieren vu senger eegener iwwer déi richteg.

Dës Ofhandlung iwwer Metaphysik restauréiert den Tempel vum antike Wëssen fir se aus dem Heden ze iwwerdenken, mat besonnescher Opmierksamkeet fir d'Notioune vu Realitéit a Substanz ze spezifizéieren. Wie reest duerch déi arid Aventure vum ontologesche Wëssen, fënnt net d'Enn vum versprachene Land, och wann et mat enger Orientéierung ugepasst ass fir Territoiren ouni Kaart. Ouni Kompass anescht wéi Invertéiere vun der Hegelianer Logik-zréck vum Sujet zum Objet, vun der Iddi an d'Natur-, d'Genesis vun engem Wiesen ze verfollegen dat mécht ass d'Selbebewegung an hire Kär ze kartéieren, d'Konzept vum Geescht an de philosophesche Discours aféieren ...

Hoer a Fraen

D'Assays handhaben Iddien, d'Romaner Personnagen. Mythen beschreiwen Stëmmungen, widderhuelend Gefiller am Liewen. Am Géigesaz zu der Prosa déi mat Biller a Musek verzicht, erzielt de mythesche Discours eis Geschicht aus der Geschicht vun aneren, mat enger Prozedur ähnlech wéi d'Spill vu russesche Poppen.

Eegen an auslännesch, bannen a baussen, gëschter a muer verléieren also hir géigesäiteg Komeschkeet: d'Spezifitéit vun all Fall dréckt och eppes konstant an allgemeng aus. Déi folgend Säiten erënneren un véier Legenden, déi aacht gesot kënne ginn, well d'Mythen vum Ishtar, Hera, Deyanira a Maria sinn och déi vum Gilgamesh, Zeus, Hercules a Joseph. Successiv an der Zäit, Mëttelmier an engem breede Sënn, beliichten se verschidde Weeër fir dat "männlecht" Schicksal an dat "weiblech" Schicksal unzehuelen. Et sollt derbäigesat ginn datt se Etappe vun engem laange Krich, voller Mëssverständnisser, mat Grënn a Klausele fir lëschteg Waffestëllstand opdecken.