DĂ©i 3 bescht Bicher vum Elvira Roca Barea

De Wendepunkt Richtung den Erfolleg vun Elvira Rock als Auteur huet 2016 mat hire Wierker stattfonnt "Imperiophobia an déi schwaarz Legend: Roum, Russland, d'USA an dat spuenescht RÀich". Awer fir dohinner ze kommen, mat dÀr Clairvoyance entwéckelt vu senger prÀziser an einfacher Prosa, war vill fréier Fuerschungsaarbecht.

Vill aner Bicher an déi noutwendeg Ausbildung fir vun der Wourecht iwwerzeegt ze ginn. Eng Wourecht sou stÀnneg zerquetscht haut, sou datt et onbedéngt gutt ass fir gerett ze ginn.

Philologie huet vill wesentlech WÀisheet. D'Evolutioun vun der Sprooch opzeweisen ass déi onzougÀnglech Wourechten ze kennen, einfach begruewe vun deenen, déi vertrauen an imposant Szenarie déi ganz anescht si wéi dat wat geschitt ass.

Ech erĂ«nnere mech un en anert illuster aktuelle Philolog deen och am literaresche BerĂ€ich blĂ©nkt, a Irene Sallejo dat, fokussĂ©iert op aner WĂ«ssenberĂ€icher, servĂ©iert eis och op enger Plack dĂ©i Wourechten iwwer eis Welt, fĂŒĂŒgt e lyreschen Touch vun de Klassiker vun der antiker Welt bĂ€i.

Zréckkomm zu wat mir waren, ass de Punkt datt mat dem eemolegen Erfolleg vu sengem testen, Elvira huet weider nei Bicher erausbruecht mat enger gréisserer Verbreedungsprojektioun eemol erëm fir déi populÀr Ursaach erëmfonnt als groussen Auteur, Hiersteller vun deem klenge Wonner dat jidderee seng Approche zur Wourecht ass.

Top 3 empfohlene Bicher vum MarĂ­a Elvira Roca Barea

Imperiophobia a schwaarz Legend: Roum, Russland, d'USA an dat spuenescht RĂ€ich

Déi onbequem Wourechten sinn déi, déi déngen fir interesséiert Konstruktiounen ofzeschwÀchen. Dëst Buch ass déi iwwerwÀltegend Wourecht, sou evident am Liicht vun der resultéierender Realitéit, datt et mat bluddeg a Schimmt sou vill ustrengend Ustrengunge redt fir d'Wourecht ze iwwersinn.

Et ass net datt d'Eruewerung an dat doraus resultéierend spuenescht RÀich en naive Transit vu spuenesche Soldaten war, déi Blummen verdeelen. Op kee Fall war dëst de Fall. Awer et ass net wouer datt déi spuenesch Arrivée an Amerika en zerstéierend Event war. Et gëtt eng grouss Dokumentatioun fir déi, déi d'Wourecht wësse wëllen. Beweiser wéi ech datselwecht soen, d'Mëssgenéierung war total an Amerika an d'kulturell Iwwerdroung an d'Interesse fir se z'erhalen war ëmmer manifestéiert bis haut.

Aton fir Sënnen ass e bësse no Schold ze sichen oder bedaueren an aneren. Vill sinn déi, déi probéieren de Sëndbock am keeserleche Spuenien ze fannen. An awer ass de Géigendeel geschitt, déi ruppegst, Béischt an onbewosst Eroberer oder Entdecker waren aner LÀnner nach méi indoktrinéiert vun hire Kinneke bei Déifstall an Impositioun.

D'Maria Elvira Roca Barea adresséiert strikt an dësem Volume d'Fro fir d'Iddien vum RÀich ze limitéieren, schwaarz Legend an Imperiophobie. Op dës Manéier kënne mir verstoe wat RÀicher an déi schwaarz Legenden, déi zwangsleefeg mat hinne verbonne sinn, gemeinsam hunn, wéi se entstinn erstallt vun Intellektuellen, verbonne mat lokalen Muechten a wéi d'RÀicher et selwer iwwerhuelen.

Stolz, Hubris, NÀid sinn net friem vun der keeserlecher Dynamik. Den Auteur beschÀftegt sech mat der Imperiophobie an de FÀll vu Roum, den USA a Russland fir dat spuenescht RÀich a méi grousser Déift a mat enger besserer Perspektiv ze analyséieren. De Lieser wÀert entdecken wéi den aktuelle Bericht vun der Geschicht vu Spuenien an Europa op Iddien baséiert méi baséiert op Gefiller aus der Propaganda gebuer wéi op echte Eventer.

Déi éischt Manifestatioun vu Hispanophobie an Italien entstanen verbonne mat der Entwécklung vum Humanismus, wat der schwaarzer Legend en intellektuellen Glanz ginn huet deen se ëmmer nach genéisst. Spéider gouf d'Hispanophobie d'Mëttachs vum luthereschen Nationalismus an aner zentrifugal Tendenzen, déi sech an Holland an England manifestéiert hunn.

D'Roca Barea ënnersicht d'Ursaache vun der Persistenz vu Hispanophobie, déi, wéi sÀi bewosst a bewosst Notzung an der Scholdekris bewisen huet, weider fir méi wéi ee Land rentabel ass. Et ass eng gemeinsam Plaz vun all ugeholl datt d'Wëssen vun der Geschicht de beschte Wee ass fir de Moment ze verstoen an d'Zukunft ze berécksiichtegen.

Imperiophobia a schwaarz Legend

Ausfall

Ech mengen och net datt Dir Iech selwer schloe musst. Ausfall kann d'Etude vun enger béiser endemescher fir all Gesellschaft sinn. Nëmme datt e puer Gesellschaften sech méi nei kreéiere wéi anerer, e puer Individuen prÀgen méi wéi anerer vum Versoen vun aneren. Dat Schlëmmst ass wann den Herculean moralesche Laser op Pflicht sech selwer an dat nëtzlosste Masochismus engagéiert.

E wichtege Bestanddeel vun eise prestigiéisen intellektuellen a politesche Elite betruecht datt Spuenien net nëmmen eng katastrofal Geschicht huet fir sech ze schummen, awer och en déiwe KÀr
(traditionell) dat ass moralesch manner wéi déi vun anere NopeschlÀnner.

Wann an Imperiophobia a schwaarz Legend D'Maria Elvira Roca Barea huet erklÀert wéi eng Zort historescht PhÀnomen déi schwaarz Legend war a wéi a firwat et entstanen ass, d'Haaptziel vu Fracasología ass d'Grënn opzeweisen firwat d'Themen vu Hispanophobie an eisem Land ugeholl goufen a mat der ZÀit konsolidéiert goufen.

Zënter dem XNUMX. Joerhonnert gi Konzepter wéi Dekadenz, Versoen, Anomalie, Exceptionalitéit mat der Iddi vu Spuenien verbonnen ... an eng konfliktesch Bezéiung tëscht engem groussen Deel vun de spuenesche Elite mat hirem eegene Land fÀnkt un, wat an der Napoleonesche Kricher an dauert nach ëmmer. Dës Hispanophob Iddien hunn sech och a LatÀinamerika verbreet a wÀerten vill mat der SchwÀcht vun de Staaten ze dinn hunn, déi aus der Opléisung vum Spuenesche RÀich entstinn, an d'Kette vu Widderstand, déi se generéiert a generéiert.

NÀischt konnt de liberale Patriotismus vum nonzéngten Joerhonnert maachen fir negativ Iddien iwwer Spuenien ze verbannen, an d'Generatioun vun 98 huet d'Gefill vum Versoen accentuéiert an zu Paroxysmus gefouert.

Déi spuenesch Herrscheklassen hunn allgemeng e wéineg Verantwortungsgefill vis -à -vis vu Spuenien an en zerstéierende Mangel u Vertrauen. D'Zentrifugal Tendenzen, déi am Land existéieren, gi vun dëser Negativitéit gefiddert, déi de Staat schwÀcht a generéiert eng Loop vu Systolen an Diastolen, déi ëmmer erëm erëmbeliewen.

6 exemplaresch Geschichten 6

Och Fiktioun huet en transzendente Touch an Elvira. Souwuel an der Wiel vu senge Personnagen wéi och an de Momenter tëscht dem Anekdot an dem Wesentlechen fir d'Gebuert vun enger Ideologie ze verstoen, eng nei Angscht ze infuséieren oder e Virdenksvirus fir och aus der Sprooch ze inokuléieren. 6 Geschichten 6, an ouni Offall.

Mam Komme vum lutheresche Schisma iwwerhĂ«lt d'MĂ«ttelmier-Kathoulesch Welt onbewosst den Discours vun der moralescher Iwwerhand, dĂ©i vum protestanteschen Norden agefouert gouf. Op dĂ«s ManĂ©ier bleiwen Wierder wĂ©i "FrĂ€iheet", "Toleranz", "WĂ«ssenschaft" an "Reform" op der enger SĂ€it an op der anerer SĂ€it, als negativ Spigelbild "ËnnerdrĂ©ckung", "Intoleranz", "Fanatismus" an, gitt fir Gott , "Konterreformatioun." Vun Ufank un war dĂ©i wichtegst Schluecht verluer, dĂ©i vun der Sprooch, an Ă«nner senge Waffen war Propaganda, en neit entscheedend Apparat fir d'westlech Zivilisatioun am leschte halleft Joerdausend ze verstoen.

DĂ©i sechs Geschichten, dĂ©i hei gesammelt goufen, hunn als Hannergrond dĂ©i protestantesch Welt a verschiddenen ZĂ€iten a Plazen an Europa. Den Auteur huet sechs Momenter aus Honnerte vu MĂ©iglechkeete gewielt, dĂ©i als Kontrapunkt dĂ©ngen fir dĂ©i monolithesch Visioun, dĂ©i zĂ«nter dem Schisma agefouert gouf an an dĂ€r d'MĂ«ttelmierwelt beschriwwe gouf - bis haut - als Demon vum SĂŒden. An hinnen wĂ€erte mir anonyme Personnagen an Nimm gesinn wĂ©i Luther, Ana de Sajonia, Calvin, Felipe Guillermo de Orange-Nassau, den Ă©ischte Gebuert vum Guillermo de Orange, oder de William Shakespeare selwer.

6 exemplaresch Geschichten 6

Aner recommandéiert Bicher vum Elvira Roca Barea

D'Hexen an den Inquisitor

Ech hunn deemools en ausgedehnte Kont vum Logroño Auto de Fe vu 1610 geschriwwen. Ech hunn et genannt «Séilen vum Feier«. An een bescheiden probéiert ëmmer eng aner Visioun an d'Chronik ze bréngen. Well dat ass wat historesch Fiktioun ass. An dësem Fall adresséiert d'Elvira Roca Barea och déi Deeg virun der allgemenger Verbrennung an der Haaptstad La Rioja. A selbstverstÀndlech mat engem Maßtrise Liichtjoer aus menger Geschicht. De Punkt ass datt ech mech deemools an e puer vun de Personnagen vun deenen Deeg taucht hunn, op dëser Geschicht landen, ass eng faszinante Reunioun.

Am Joer 1609 goufen am Navarra Duerf Zugarramurdi e puer Leit vun Hexerei beschĂ«llegt. Wat ausgesĂ€it wĂ©i eng eemoleg, onwichteg Episod kritt ongewĂ©inlech Virulenz. Ënner dĂ«sen ËmstĂ€nn huet den Inquisitor General Bernardo de Sandoval den Alonso de Salazar y FrĂ­as op de Logroño, SĂ«tz vum Hellege BĂŒro, geschĂ©ckt.

Et ass net nĂ«mmen Hexerei, dat bĂ©ist Aen, Nuetsflich oder fleeschlech Ëmgang mat Luzifer: Et ginn dĂ©i, dĂ©i grujeleg Morden an dĂ©i systematesch Notzung vu Kanner als Akolyte vum Big Bastard zouginn. Awer firwat dĂ«s Epidemie elo mat hirem Epizenter an engem Duerf no bei der fransĂ©ischer Grenz? Ass Hexerei e Spigel deen Konflikter a variĂ©iert Interessen reflektĂ©iert, vill vun deenen nĂ€ischt mam DĂ€iwel ze dinn hunn?

A Las brujas y el inquisidor verrĂ©it d'Elvira Roca dĂ©i historesch Figur vum Alonso de Salazar, sou vergiess wĂ©i se relevant ass, a fĂ©iert eis op eng spannend Rees duerch d'Ins an Outs vun der Hexerei am XNUMX. Joerhonnert, wou Reliounskricher, politesch Konflikter an aner ËmstĂ€nn provozĂ©iert eng massiv Hexejuegd an Europa. Am Fall vum Zugarramurdi dĂ€erfe mir zousĂ€tzlech d'RivalitĂ©it tĂ«scht FrankrĂ€ich a Spuenien fir d'Kontroll iwwer Navarra net vergiessen. Den Inquisitor Alonso de Salazar wĂ€ert dĂ«st alles mat de mĂ€chtegste vu mĂ«nschleche Waffen konfrontĂ©ieren: Grond.

D'Hexen an den Inquisitor
5 / 5 - (13 Stëmmen)

3 Kommentarer zu "DĂ©i 3 beschte Bicher vum Elvira Roca Barea"

Verloossen e Commentaire

DĂ«se Site benotzt Akismet fir Spam ze reduzĂ©ieren. LĂ©iert wĂ©i Är Kommentarfaten veraarbecht ginn.