quod parum scriptum est de fuckingpraeter narrationem amatoriam, dubitant. De consuetudines sponsalis in ultimis exemplis per totam historiam novimus. Taboos seu romanticismus omnia in praesumptiones et intuitiones vertunt, sed veritas est quod facta simplicia, sicut copiosa bastardismus, ostendunt prolificam vitam sexualem cuiuslibet aetatis habuisse ad conservandam fornicationem sicut res subterraneas.
quod Catullus Martin Gaite in usus et consuetudines stupri et adulterii incidit saeculo duodevicesimo, sub pallio sponsalis cribratus, tandem iustificationes, motivas et significationes inveniens omnium quae vitae sexualis singularis saeculi. Studium notationis ad 1972 hodie valde interesting est.
Mulier vox in illo saeculo adhuc erat quieta, sed figura eius iam in pluribus occidentis regionibus eminebat, punctum quoddam modernae aetatis, contra lucem a potentissimo romanticismo illustratum, inchoare coepit omnem animam, quae deponere volebat. parum ad affectus et sensus, qui per evocationes animae ad physicas accesserunt.
Proculdubio suggestiva narratio de consuetudine minus ab historicis et sociologis narrata. Lectuli spatia ad transcenden- tissimas narrationes historiarum transitus, ubi maxima secreta civitatis confessa sunt, in ardore desiderii, et ubi posteri sanguinis inter caeruleum et rubrum concepti sunt.
Tempora historica per intrahistorium explicare conatur, quasi horologium mechanismum illius Historiae ingrediens, ubi ultimae partes reperiuntur, minimae nexus et anni, quasi insensibiles, fundamentales sunt. Amores usus, sponsalis et finalis situs, cominus, extraordinariam fabulam tot rerum putant, ut semper in huiusmodi narratione indulgere dignum sit.
Librum emere potes Usus amorum duodeviginti in Hispania, opusculum interesting a Carmen Martin Gaite hic: