Historia illa, tamquam asserta scientia, partes elucidationis etiam habet, eo quod historicus simillimus est, iterum confirmatur harari emersit unus e notissimis temptatoriis hodiernis in cessum ac semitas nostrae civilizationis. Quia Harari inter certitudines movet, immo, sed commovet ut novos fructus consequatur in quibus conscientia communis aedificatur.
Proculdubio hic scriptor, qui vix 40 excedit, scivit clavem mediorum transcendentiae et intellectualis considerationis ferire, ab illo historico professione aperiente, qui accedit, quod accurate recognitiones et speculationes disseminationis proposita perfecte cohaerentes in reprehensionem exponit novam notionem conferre, quae ad incepta nostra pertinet, origines evolutionis, quae nos hic sine aspectibus e casu exclusis attulerunt.
Omnino adventus ad cognitionem, ex diversis locis proque se immergunt ad originem nostrae civilizationis et dispares rationes anthropologiae complementariae intelleguntur tamquam scientia unitiva, Harari unus e probatissimis viris doctis quaerens claves ad id quod aedificabamus.
Sed quid maxime captus est? Harari legentibus Ea pars certissima est, quae perpendat quid evolutionis et involutionis in praesenti cogitatione sit veluti finale legatum tot progressionum, conflictuum, revolutionum ac etiam philosophiae, in qua opiniones quae sustinere conantur. inseri potest. singularissima spatia hominis. Harari iam multos libros scripsit, sed tres sunt qui famam internationalem augebant.
Top 3 Recommended Books by Yuval Noah Harari
Sapien. Ab animalibus ad deos
Titulus huius libri modo iudicatus est « Brevis historia humanitatis ». Auctor iam ex hac appendice deducit intentionem suam ad declarandum, ad singula notio- logiae quae in studiis multo amplioribus explicari potest.
Sed quaestio deterget ad hanc manifestationem faciendam illustrativam hospitii. Nuper loquimur de libro «Ultima neanderthalensis» Novus qui dies illos obscuros alloquitur ultimi magnae nostrae speciei evolutionis saltus. ET Antonio Perez Complutum ipse saga sua de re scripsit.
Sapientes in more sunt et Harari partem certissimam affert quacum adventum tuum accedere potes ut in hac tellure consistas. Volumen adhuc alia est interpretatio, sed prorsus Harari stilus et sollertia hoc opus facit unum e fundamentalibus illius artis interpretationis quam quisque studiosus antiquorum habere debet ut relatio.
Sapiens principium est omnium rerum, ab eo pervenimus in mixtionem hodiernam et fundatam in earum differentiis evolutionis nostrae sortis scribi potuisse. Superare videtur unum ex praemissis, differentiale quod primus Sapiens permisit praevalere prae ceteris humanoids et ad nostram hodie pervenire ac proiectiones nostrae crastinae. Sola haec emendatio pars innititur aspectibus quae non semper laudantur: ambitio, desiderium sustineri fecit...
Haec omnia non semper congruit rationi felicitatis, quae etiam suam facit viam sicut conscientia adepti sumus. Quid sumus et quid cum hoc mundo venimus, iungitur illis protomens qui in superficie terrae decem milia annorum regnare curaverunt.
XXI Lectiones in saeculo 21
Sine dubio notae in praecedenti opere delineatae Sapiens, quae sicut ignis ignem in toto orbe diffundebat, nimiam curam excitaverunt in momento illius cogitationis coram statu humanitatis nostrae. Inclyta provocationes quas facie innituntur, quam idoneus raedam esse possumus, rationi magis rationabilius, ambitio.
Quia generaliter id quod consequi volumus interdum, demonstrat ad nihilum, ad vanitatem, ad gloriam materialismi insequentis. Et illa est evidentissima contradictio pro eo quod fatum nostrum praesagire potuit cum sapientum evolutionis saltus deprehensus est ut vis intelligentiae contra vim.
Experiamur declarare quomodo sumus plus quam quod sumus. Quia in hoc opere magna pars deceptionis deprehenditur multos alios cogitantes iam praeoccupatos Lucilius autem George Orwell. Auctoribus minus confidimus quam Adamum Smith qui, sicut novus Messias, prosperitatem oeconomicam in manibus ambitionis enunciavit pulcherrimum systematum fuisse.
Nescio an agitur de liberalismo oeconomico reprehendendo, sed saltem eius umbras, in aspectus extensas, sicut post veritatem, felicitatem emblematum, signa duplicia, inaequalitates oeconomicas inter unum mundum et alium in eodem mundo ac etiam timor incussus. quod sit in periculo intelligat quod bene- cessum sit.
homo Dei,
Ex quo Graeci nos ad semideos introduxerunt, impossibilis aeternitatis voluntas pro summa hominis vanitate constitit. Via ad nos immortales ut novos deos colligendo bona plura colligendo, sequendo, signum nostrum relinquendo in mundo magis magisque competitive. Iterum hoc opus incipit a magno Sapientis motu.
Ut iam in sectione eius vidimus, detail "brevis historiae humanitatis", qua opus circumscribitur, multo magis dedit. Et reliqua omnia sequela sunt quae opes informativas huius inexhausti auctoris praebent.
In hoc casu alloquimur futurum, finem mortis et coexistentiae cum intelligentiis, ad imaginem et similitudinem nostram creatis, solum cum proiectione algorithmica quae nostros limites superabit et finem nobis regnantem, nostram appellans voluntatem. Loquitur de futuro semper punctum tragicum, quod tandem in studiis praecedentibus superatum est quod impossibilia trutinat. Id est, semper nos ipsos superare potuimus.
Sed tempus ut gravis videtur. Cum labore in manibus automatariis plena intelligentia praeditis quae se tamquam turbulentum elementum nostrae evolutionis exhibere possunt. Fortasse creativitas et humana, ut elementum differentiare, ultimum refugium sunt.
Alios libros commendatos ab Yuval Noah Harari
Nexus: Brevis historia retiacula informationum ab aetate lapidea usque ad AI
Harari ambitiosissimas cogitationes non timet, lucidum decaecandi, cum focus ponitur in contradictoria humanitatis essentia. Aspirans ad aeternitatem promissam, quae paulatim meram umbram magis spectat, nullam fere omnium rationem cognoscens... Et tamen res leporem suum habet. Reliquiae enim dubiorum quae maneant, ad adventum illius antiquae opinionis, quae certas et antiquas servitutes conservat ad alias rationes minus rationis accessus.
In Nexus, Harari humanitatem spectat ex ampla historiae prospectu ad resolvendum quomodo informationes retiacula nostri orbis fecerint et defecerint. Extremis centum milibus annorum, sapiens magnam potentiam congessit. Sed, omnibus inventis, inventis et rebus gestis, nunc discrimen exsistentialem praebemus: mundus in ripa oecologicae ruinae, abundat misinformationes et laeduntur versus AI aetatem. sunt species auto-destructiva?
Attrahenti ordine exempla historica, ab Aetate Lapidea, per Bibliorum, ad veteres veneficas venationes, Stalinismum et nazismum, resurgenti populari hodierno, Harari nobis praebet compagem patefaciendam ad investigandas multiplices relationes quae exstant. inter informationem et veritatem, officialitatem et mythologiam, ac sapientiam et potentiam.
Examinat quomodo variae societates et systemata politica informationes usi sunt ad suas fines assequendas et ordinem in melius peiusque imponendum. Urget etiam electiones urgentes quas hodie praebemus, cum intelligentia non humana ipsi exsistentiae nostrae imminet.
Informationes non est principium activum veritatis; neque simplex telum. Nexus spei mediae inter haec extrema loca explorat.
Unstoppable: Diarium qualiter Terram vicimus
Hic, evolutionis non sit res superbire. Demonstratum est nostra non diuturna visa. Et cum planeta caeruleus colorem amittit, materia intelligentiae ut summi valoris desinit facere sensum. Sed quando omnia bene monstrata sunt in iure naturali, quod non procedit cum medietate mensurarum secundum electionem et dominationem...
Scisne omnes homines superationem habere? Ab savannah Africae ad pileos glaciei polaris Groenlandiae, homines planeta Terrae dominantur. Sed quomodo adepti sumus? Leones fortior nobis sunt, delphini meliores natant, et alas non habemus!
Per hunc excitantem iter decies centena milia annorum cognosces quae haec superpotentia nos inexpeditos efficit. Quis dixit hominem taediosum esse? Nani, serpentes gigantes, Spiritus Magni Leonis, digitus puellae, quae ante annos V vixit... Mysteria originis humani generis detege et in epicum et verum casus: nostrum, omnium hominum.
