Inter saeculum XIX et XX, duo scriptores Galiciani necessariam cognitionem litterariam feminini in ambitu nationali collegerunt Aemilia Pardo Bazánquos hodie fero et Rosalia de Castro, de quo alio die hoc eodem spatio dicam.
Parvi gradus aequalitatis necessariae illius socialis semper ab sphaeris culturalibus orti sunt etiam ante politicam, vel forsitan isti ut machinam hanc. Sine illa conscientia socialis ex manifesta creatrix et intellectuali aequalitate derivata, minus possibilis est gradatim cognitio.
Verumque est in illis annis omnia ad illam efficacem aequalitatem in multis agenda esse. Sed via ad horizontem trahi coepit a scriptoribus sicut Aemilia.
Praeter haec necessaria et levia historica curricula, ut dicamus de Emilia Pardo Bazán, hodie aspicere est auctoris doctoris, renovatus cum novis naturae Europaeis incursus quique etiam fregit (vel potius complevit, quia ars semper tamquam summa prospectus intellegi debet. ) prior narratio venerea inspicienda praedecessoris sui Rosalia de Castro.
Verum est quod tandem composuit cum Benedictus Pérez Galdossemper medium inter litterarios et amantes consideratus, fecundus utrobique in coniurationibus synergiarum, in quibus interdum Emilia Pardo Bazán et alii Pérez Galdós novas incepta litteraria cum eo realitatis puncto susceperunt, quod annales vel mores ad socialem stratam longe adiunxerunt; ab incunabulis aristocratiae usque ad proletariam quae in Hispania res crescens apparuit.
Equestris litterariis non modo nove intentus est. Scriptor hispanus fecundissimus saeculi XIX et XX etiam laboravit ut diurnarius, essayist, criticus, poeta utique, sed etiam theatrum scripsit, interpretatus est, libros edidit et in feminism per culturam vindicandam collaboravit.
Top 3 libros commendatos ab Emilia Pardo Bazán
Et pazos de Ulloa
Naturalismus quidem est, sed accommodatus ad veritatem Hispaniae, quae adhuc opus erat ut realismum plene conscium spectare ad novos excursus, qui e Gallia finitima sonabant.
Et hoc novum est quod tosti cum Zola a meridie Pyrenaei, assumptio novi effodiendi litterarum litterarum cum romanticismo sed cum recognitione imaginarii peninsularis.
Utique, realis nova huiusmodi condicio particularibus locorum locorum adiunctis circumscribitur. Quia galicianus pazos anni MDCCCLXXXVI existimabat suam idiosyncrasiam intra caciquil ideologiam, illusio veteris gloriae et germanam imperii Hispanici decennium in perpetuo sanguinis vinculo.
Hic ubi occurrit ingenia lenta sicut terras illas, obscuras interdum sicut caelum plumbeum et expositum speculo inter urbanos et rusticos, qui cogitantes diversos mundos finire videntur.
insolation
Mulier enim scribere ausus est, quae fabulae ferre possent magnae periculi imprudentiae ac repudiationis. Libertas cogitationis et expositionis eius semper in conflictu historico versatus fuit, at in mulieribus perplexus in potestatem evectus est.
Cum primum te in nova immergis, considerans introductionem duplicem normae inter masculinam et femininam in terminis accessus ad sexum iucundam, causam huius repudiationis conatum intelligis.
Si praeterea voluntas muliebris simulata loquendi de sexu completur ambientibus scenis de passionibus et amoribus directis, res adhuc propius ad scandalum morale potest accedere.
Nihilominus, hodie, haec nova testis fit feminist in intimis proximis undevicesimo saeculo. Ideo valde commendatur nova de re aliqua ut homo, ut ex parte temporis femina sepeliatur.
Mater natura
Optimum testimonium quod Aemilia Pardo Bazán non passurum se a criticis huius immersionis in naturalismo et evidenti realismo patriae terreri passurus est haec nova continuatio Los pazos de Ulloa.
Vestigia Iuliani sequitur narratio, quae nexum servavit inter duas fabulas sub sua conditione parochi et ab eo moralis norma pro possibilibus hominum deliramentis.
Aspectus Gabrielis Pardo sustinet actionem eandem intentioni realisticae primae partis commissam, quae rudiores et interdum humanas relationes incomperta est.
2 comment in "De III libris optimis ab Emilia Pardo Bazán";