Ex III optimis libris Paschalis Quignard

Scopum mirum Gallico auctor dum illic Michel Houellebecq facilis est rem numquam. Sed non minuunt Paschalis Quignardus quod ab initio incipit ab aequalibus aequalibus praemissis, utrumque esse Goncourt praemium. In fine, litterae debent esse litterae, non habitus aut eccentricitas. Et in Quignardo fere eremitica sententia litteris indulgere multum est ista irreducibilis voluntas ad scribendi professionem ante omnia.

Si auctores sunt quos existentialistas vocamus, ut Mediolani Kundera o Proust, cada cual con su punto más literario o filosófico, lo de Quignard supera ese listón de las preguntas a posteriori sobre la vida y se adentra en la antesala de la vida misma. El hecho de que un individuo se pregunte ¿Por qué yo? Como ese motivo, coincidencia, casualidad o causalidad que nos ubica en el mundo, sirve de arranque al trasfondo recurrente de Quignard.

La cuestión es dotar de literatura a la idea, revestirlo todo con trama y personajes. De eso trata el oficio y la decisión de ser escritor. Con la idea resonando de fondo hay que centrarse en la creación, convencerse de ser un nuevo Dios con la encomienda de generar chispazos de vida…

Top III Commendatur Novella a Paschali Quignardo

Arcanus solidarietatis

Progreditur auctor in opere suo, causa, motivo, motore. Iuvenis vitae irreverens est, sed in litteris senectus est quae omnes taboos expellit ut flagranti libertati summae scripturae indulgeat.

Claire, mulier quadraginta septem annorum in summo curriculo professionis suum officium suum, diaetam Lutetiae et omnia alia, quae vitam suam reddiderunt, ad Britanniae oppidum ubi adolevit, deserit. Ibi casu iterum occurrit magister puerilis piano, qui se cum ea vivere proponit.

Paulatim se in locum redintegrat, primumque amorem suum denuo invenit ac profundam cum fratre iuniore necessitudinem instituit. Improviso, filia eius, quam viginti annis non viderat, cum ea revertitur.

In polyphonico modo, omnes characteres qui Clairei affines hanc mulierem evocant, cuius historia et sors magis magisque mirum fit, sicut secreta familiaria, invidia et abdita violentia quae in protagonistis nidificant huius novas penitus perturbantes sobria et circumfusi pulchritudine. sine fine vestigium aenigma, quod esse in mundo constituit.

Arcanus solidarietatis

In fletu

¿Qué le deparaba a una Europa centro del mundo pero aún asomada a confines oscuros y misteriosos? La visión desde una especie de relación telúrica entre el hombre asomado a la modernidad y el viejo continente, ya entrando en la zozobra de luchas que serían grandes guerras. Personajes que componen trazos de historia desde una mágica intrahistoria de focos superpuestos.

Nova fabulae vel poematis formam habet, in qua duo gemini fata contraria narrantur: Nithardus, Caroli Magni nepos, doctus, litteratus vir, scribe, et Hartnid, viator, nauta, bellator, vagator. Duo fata, duo modi essendi in mundo, duo diversa fragmenta, quae, ut liber progreditur, eandem fabricam effingunt, unitas, harmonia secreta, sub qua mundi hodierni creatio occultat, ab partu Europaeo. fertilium culturarum compita.

Un lugar esa Europa, donde el entendimiento entre los diferentes pueblos, la comprensión mutua de sus particularidades y de sus lenguas era más importante que las fronteras o los incipientes nacionalismos. Un libro que entrelaza con elegancia mitos, cantos, poemas, cuentos, meditaciones y sueños.

Lamenta, by Paschalis Quignard

Sexus et horror

Resulta sumamente curioso el traslado que Pascal consigue desde el individualismo más marcado en sus pulsiones más intimas hasta la generalidad, lo social. Pero al fin y al cabo la moral es una traslación que se mueve como corriente eléctrica, asaltando conciencias al ritmo sincopado de la necesaria convivencia.

Cum oras civilizationum tangat et aliudque, commotio fiat. Una ex his terrae motibus in Occidente facta est cum ora civilis civilis civilis civilis Romani civilitatis et ratio rituum eius attigit: cum angor eroticus factus est fascinatio et risus eroticus ludibrii cavillatio facta est.

In hac turbatione libri Paschalis Quignardus intelligere nititur quomodo, tempore Augusti, haec mutatio facta est, quae adhuc nos ambit et afficit. Ad hoc faciendum, ope classicorum se immergit contemplationi figurarum aenigmatarum Pompeianorum, quas eruptio Vesuvii incolumem ad hunc diem servavit. Quo fit mira quaestio quidnam velit confusionem concepti in nobis portare.

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