In casu de John Ivars Morbi venenatis luctus nescias si de scriptore qui ad diurnariam venit vel, e contra, alia via ad ephemeridem scribendam profectus est. Hoc dico, quia in aliis casibus perspicuum est populares diurnarios accessisse ad litteras quasi collaterales operationes, ex eo quod utraque specialia res certas vel inventas narrant.
Nihil attinet ad liberam scriptorum reprehensionem e televisione deducendam cum eorum bibliographia iam gravissima, ut " Carme Chaparro o Risto Mejide. Sed verum est quod in omni instrumentorum communicatione exiliens ad litterarum taedium excitat, qui modo legendo vicissim placari potest.
Juan Soto Ivars haerens non est dubium de eo quod operas eius in parallelis progrediuntur. Scriptor conditus in diurnariis et diurnariis in diurnariis aestimatus est ut vir litterarum e munere diurnariorum suo. Cochleam tandem bonis operibus pascitur ab utraque parte liminis inter rem et fictionem.
Top III libros commendavit Ioannes Soto Ivars
Crimina futurorum
Raro futurum scriptum est de futuro idyllio in quo reditus ad paradisum vel terram promissionis redolentia ultimae nostrae humanitatis pompae triumphantis anticipatur. Contrarium damnatio per hanc lacrimarum vallem semper fructum tulit in dystopias fatalis seu uchronias, in quibus spes in speciebus nostris est, in terminis mathematicis reductionis, 0. Hic novus etiam per novam illam lineam movetur. iuvenibus, licet iam institutis scriptore, Juan Soto Ivars.
Crimina Futuri, cum illa reminiscentia in titulo ad Philippum K. Dick, nos de mundo paene sub eius apocalypticis implosione narrat. Una maxime interesting aspectus est cognoscibilis societas cum hodierna evolutione mundi globalisedi (praesertim secundum mercatus) et hyperiunctio. Effugere circa futurum ab fundamento praesentis facilitatis est intentionem illam intromittere in magnas difficultates et provocationes quae nobis appropinquant.
Quaelibet autem narratio posteriori tempore semper novas ideas praebere potest media inter fictionem scientiam, philosophiam, politicam et socialem. Saltem aspectus inter se cohaerens est id quod plerumque maxime placet de hoc argumenti genere. In futuro, quod nobis in hac historia narratum est, liberalismus saeculo duodevicesimo natus suam plenitudinem iam invenit. Sola Entitas "regit" et lineamenta ponit pro mundo multinationali tradito in omnibus actionibus suis sub umbella illius Entitatis custodito.
Mens purpurea non valde aspicit. Novus mundus plenus emblematum qui post-veritatem inter miseriam oeconomicam, socialem, politicam et etiam moralem constituunt. Tantum illud post verum non amplius locum habet in luce ruinae. Spes, quatenus recuperari potest, in nonnullis characteribus novis humilis remanet. Sicut tres mulieres quae capitalize necessariae partes rebelles a cineribus humanitatis a proprio monstro superatae sunt.
Domus hominis suspensi
Offendi nunc cuneum faciunt et ostracon sinistrum agunt, ubi notare intendunt quisquis lineas suas rubras excedit. Mores hodie extraneae hereditas concidit in plures conscientias incapaces, attamen syntheses finales quae utilem societatem praebere possunt.
Incepta communia, quae societates democraticae occidentales sustinuerunt, fractae videntur. Ne pandemia quidem globalia efficere potest ut intellegere possimus magnas provocationes responsiones collectivas requirere. Subiectis regulis identitarianismi, extrema polarizatione oritur narcissis tribalis et auto-referential effusio. Collectivae amatoriae propriae identitatis, ceteris inimicissimi, victimarii professionales et nationalistae exclusivae panorama dominantur, ubi probabilis videtur iura hominum ad maioris causae persequendos excludendos.
Domus hominis suspensi temptatio vasta et controversia est quae effectus culturae sentiendi spectat ad libertatem loquendi et analyses quasdam atrocissimas recessus nostri versus tribum. Perspectu anthropologico, sed sine intentione academica, Soto Ivars nobis offert iter per varios casus hodiernos reditus ad religio, sacrum horrorem, emissarium, haeresim et ritualem poenam, ac notionem civitatis unicum modo restituendum proponit. ad bellum civile identitatum.
In retiacula uri
Sociales retiaculi hodie poena exhibitionis in pillorio sunt. Nemo salvatur a cassis locis, in quibus satius est non videri, qui non exstincto volgus edatur.
Loca constantis et magnae irritationis in reticulis socialibus novum genus censurae generavit, quod vetitum modo organice, inaestimabili et tenebroso applicat. Usores omnes controversias, siti agnitionis, vertiginis informatione et relativismo veritatis agitatae, participant omnes controversias, dum quaedam voces propter timorem humiliationis evanescunt.
Socialis retia nos ad novum mundum perduxerunt in quo vivimus aliorum opinionibus circumfusi. Quae summa libertas locutionis videbatur, partem civium excitat, incommodam reddidit. Pressura coetus in retiacula constituto - catholici, feministae, dextrae activists, laeva et dextra - persequi inceperunt quod intolerabiles "excessus" censent per digitales depressiones, petitiones boycott et collectiones subscriptionis. Iustitia popularis facta est et maior pars tacita invenit vocem immitem quae ignominiam vertit in novam potestatem socialem, ubi libertas loquendi non indiget legibus, magistratibus vel statu reprimente.
Per casus veros incandescentiae, quales sunt Iustini Sacci, Guillermus Zapata vel Jorge Cremades, hunc librum, tam honestum quam conturbat, dissecat climata censoria nostri temporis, ostendens nobis rem in qua vivimus baptizati et terribiles partes quas omnes sumus. ludere.
