Novella pars Christophorus Isherwood Bibliotheca rotunda decem operum format. Et circa eam id genus fabulae scriptoris agnoscitur postea increscere. Non est de aleae sui temporis, sed de levis illo maturationis operum processu, quae cum minime expectata sunt, aptius inveniunt.
Inspicere debet pondus illud biographicum, quod auctoris cum schedula reperienda est ad narrationem sustentandam in eius condicione viatoris, perpetuae mutationis, inquisitionis in fine diei, quod ad opus sicut crystallinum in suo permovet. forma est transcendens in ambitu experientiarum characterum et in accessu insidiarum. Narrationes meditationes totius vitae.
Historiae vitae caducae, condicionis essentialis omnium rerum temporalium, adhaerendi aromatibus vel memoriis uti damnationis, cui tantum eius characteres substitui possunt, se in futurum inscrutabilem vitae. Exsistentialismus igitur superstes est. Quaedam Mediolani Kundera qui non in responsa intromittit, sed penetralia animae rimatur, ut sine magis et sine minus vulnera conprimat.
Top III Commendatur Novella Christophori Isherwood
Unica hominis
Quae non sunt vitae. Revera transcendens numquam est dilemma ex qua quisque eorum iter notat. Molestiamque totam in eo fato credimus, cui nostrae exsistentiae definitionem capitulorum tradimus.
George Falconer, professor Anglicus mediae aetatis, certat cum repentina morte socium Jim in casu currus convenire. Annus est 1962, et, quamvis vitam praestantem in Los Angeles ducit, in exercitatione sua recordatio dolentis facta est rei solae quae ei permisit gravem Americanorum somnium: amantem familiaritatem in qua sua sponte agere et animum suum dimittere potuit. de fucis quae societas ei imponit.
Sed praeterea iactura abrupte perduellionis Georgii aetate, labente temporis, praeteritae ac postremo mortis suae prospectu occurrit. Unus homo est ex fabulis Isherwood maxime acclamatus, qui magisterium suum reputabat, originalem et extraordinariam elaborationem drama exsistentiae in mundo hodierno.
Vale ad berlin
Ideam de sciendo dicere vale in locis illis ubi fuisti felix. Et paradoxice, forte forte ad istas tenebrosos culpae et maeroris notas redire potest. Quia quodvis spatium praeteritum ubi nos miseria suffocat terminatur ad praesens ut atavisticum timorem, quaedam agoraphobia quia locus ille obviam nobis movet. Berolini omnia primas huius fabulae habuerunt. Materia autem est magis multiplex quando amor et tristitia in eodem loco conferuntur.
Christopherus, adulescens Britannus, cubiculum in urbe Germanica reddit et classes Anglicas ad vivum docet. Hoc opus et eius curiositas ut scriptor ornate ducet eum ad mores omnium generum et conditionum, ut locupletissima haeres Iudaeorum Natalia Landauer, familia Nowak laborantis, Otto et Petrus, duo iuvenes homosexuales, seu Sally Bowles, iuvenis. Summus classis, seductiva et perversa Anglica ??, quae ingenium Liza Minelli in nobili pellicula Cabaret ??. Vale Berolini, chronicon decennii et amabilium Reipublicae Weimar Berolinensis revelatio et motus est, cui increscens nazismi imminet saevitia.
Viola Frater
Nota cum autobiographicis fragmentis, haec nova nos inducit in culturam motus contra imminentem mundi obscurationem, quae contra Nazismum est. Anno 1933, dum National Socialismus in Germania triumphat, Anglia fidenter resonat viginti laetarum vitas, ventos e continenti spirantes ignorans.
Londinii studiosi cinematographici caesarei Bulldog iuveni scriptori Christophero Isherwood iuveni mandaverunt ut tabularium cinematographicum cinematographicum, quod viola Frater, a notissimo cinematographico Austriaco primogenito directore Friderici Bergmann dirigatur. Relatio constituta inter directorium et screenscriptorem et incidentes circumiectis transversis cinematographici vestigii syntheticam, irrisoriam et potentem picturam totius Europae temporis discerptam.
Angor Bergmanni, Iudaeus, qui Germaniam relinquere coactus est et qui familiam suam in Austria iam minatus est relinquere, repugnat levitati cinematographici quam temporis et industriae cinematographici et cum incuria. pars Europae cladis imminebat. Harum duarum sententiarum discrepantia permittit etiam gravem analysim relationis inter artem et vitam et partes creatorum in turbulentis societatibus.
